Бедность в России

160 Бедность и бедные в современной России

Таблица 7.2

Отношение работающих и неработающих бедных «по доходам» к неравенствам, 2013 г., %

Примечание. Жирным шрифтом выделены позиции, разница ответов работающих и неработающих бедных по которым составляет более 10%.

нимают весь спектр проблем, относящихся к неравенствам вообще, проявляя более низкую толерантность и к неравенствам как таковым, и к различным их основаниям, и к конкретным их проявлениям.

Острое ощущение несправедливости происходящего работающими бедными является негативным индикатором, который указывает на процессы разрушения трудовой мотивации и потенциальные источники социальной нестабильности. Кроме того, это означает, что существующие в стране неравенства в большей степени не принимают именно те, кто оценивает их исходя не столько из своей ценностно-нормативной модели (как, например, неработающие пенсионеры), сколько из реально существующей в обществе ситуации, которая не воспринимается ими как справедливая. В этом вновь проявляется конфликт между характерной для россиян нормативной моделью общества с разумными по глубине неравенствами, основанными на справедливых основаниях, и ее практической реализацией в современной России, для которой характерны избыточные, не имеющие легитимных оснований в глазах населения неравенства и отсутствие прямой связи межу личными усилиями и положением

7. Справедливость и неравенства в современной России в восприятии бедных 161

в обществе. И именно работающие россияне, отталкиваясь от этой реальности, начинают менять и характерные для российской национальной культуры в целом нормативно-ценностные представления о том, что справедливо, а что нет.

Наконец, рассмотрим, насколько бедные вообще верят в возможность создания справедливого общества в России. К сожалению, уровень оптимизма у наших сограждан в этом отношении не очень высок. Так, при ответе на вопрос о том, будут ли те, кто сегодня еще являются детьми, жить в обществе, где на практике реализован лозунг справедливости, 71% бедных ответили, что это маловероятно или совершенно невозможно. Столь низкие оценки вероятности реализации лозунга справедливости на практике связаны с тем, что большинство бедных не верят в реализацию таких необходимых составляющих справедливого общества, как равенство возможностей, равенство всех перед законом, социальная защищенность (табл. 7.3).

Таблица 7.3

Оценка вероятности реализации в России справедливого общества в целом и отдельных его элементов, по мнению разных групп бедных, 2013 г., %

Как видно из данных табл. 7.3, в наибольшей степени бедные верят в вероятность того, что в том обществе, в котором будут жить сегодняшние дети, будет реализован принцип свободы: с определенной долей уверенности так считают 46% из них. Что касается остальных принципов справедливого с точки зрения россиян общества,

162 Бедность и бедные в современной России

то в осуществление каждого из них верит менее трети бедных. При этом наименее реалистичной в среднесрочной перспективе представляется им реализация такого основополагающего принципа справедливого общества, как равенство возможностей: в его осуществление на практике верят лишь 23% бедных россиян.

Нужно отметить, что высокий уровень пессимизма в отношении этого вопроса связан отнюдь не только с тяжелым положением беднейшей части населения. Среди небедного населения также преобладают ощущения того, что следующее поколение не будет жить

вобществе, где на практике реализуются лозунги равенства всех перед законом (68% считают это маловероятным или вообще нереальным), справедливости (67%), равенства возможностей (69%). И хотя эти показатели несколько ниже, чем среди бедных, отличия носят лишь количественный, но не качественный характер, и можно говорить о доминировании во всех слоях российского населения мнения о невозможности реализации в России справедливого общества даже в среднесрочной перспективе.

Дополнительным индикатором социального пессимизма, преобладающего как в обществе в целом, так и среди бедных, служит тот факт, что улучшение ситуации со справедливостью за время пребывания у власти В.В. Путина отмечают только 9% россиян, зато треть населения считает, что за последнее время ситуация со справедливостью в российском обществе ухудшилась. Бедные дают еще более негативные оценки: улучшения отмечают лишь 6% из них, в то время как 38% говорят об ухудшении ситуации.

Таким образом, рассматривая динамику ситуации с неравенствами и их восприятием, приходится констатировать негативные тенденции: снижение толерантности к неравенствам среди населения

вцелом и бедных в особенности при одновременном росте пессимизма относительно возможности создать в России справедливое общество

и при отсутствии каких-либо фиксируемых населением улучшений

вэтой области в последнее время. Развитие данных тенденций будет означать и соответствующее изменение запросов населения к проводимой государством социальной политике. При этом все большее расхождение между моделью справедливого общества в представлениях россиян и тем реальным обществом, в котором им приходится жить, может привести не только к дальнейшему снижению толерантности россиян к неравенствам, но и к радикальному пересмотру отношения к государству среди россиян в целом и бедных россиян

вчастности.

7. Справедливость и неравенства в современной России в восприятии бедных 163

Подведем итоги.

Проблема неравенств в современном российском обществе стоит очень остро и болезненно воспринимается всеми слоями населения, но в наибольшей степени – именно бедными россиянами. Подавляющее большинство из них отмечает, что лично страдает от тех или иных типов неравенств. Однако, оценивая распространенность практически всех типов неравенств, бедные чаще говорят о неравенствах, болезненных для всего общества, чем о тех неравенствах, от которых страдают они сами, что свидетельствует о критических несоответствиях между реалиями современного российского общества и представлениями о должном и справедливом, характерными для россиян вообще и бедных в частности.

Рейтинг наиболее острых и болезненных типов неравенств для общества в целом и для самих бедных в их оценках в основном совпадает. На первом месте cо значительным отрывом оказывается неравенство по доходам, затем следуют неравенство в доступе к медицинской помощи и неравенство жилищных условий, а также неравенство в доступе к рабочим местам. Все эти типы неравенств действительно ярко проявляют себя в повседневной жизни бедного населения, характеризуясь некоторой возрастной спецификой.

Даже при явно избыточных неравенствах в современной России, от которых страдают прежде всего именно бедные россияне, последние не являются безусловными противниками большой разницы в доходах. Однако столкновение нормативных представлений о необходимости неравенств, основанных на легитимных основаниях (эффективности работы, уровне образования в условиях равенства возможностей для всех), с реалиями современной России, где неравенства слишком глубоки и имеют своими источниками зачастую совсем иные основания, приводит к запросу на снижение этих неравенств, обращенному к государству, а также к снижению толерантности к ним. Показательно, что более низкая толерантность к неравенствам характеризует тех бедных, кто оценивает ситуацию не только исходя из своих нормативно-ценностных представлений «о должном», но и из оценки той реальной ситуации, в которой им приходится работать и выживать, – работающих россиян. Сталкиваясь в своей повседневной жизни с ситуацией, в которой неравенства избыточны и часто не имеют под собой справедливых оснований, а личные усилия отнюдь не всегда приводят к улучшению положения, работающие бедные гораздо менее толерантно относятся к различным типам неравенств по сравнению с бедными, которые не работают.

164 Бедность и бедные в современной России

Общая ситуация с неравенствами и их восприятием бедным населением в последнее время ухудшается. Среди бедных растет ощущение, что неравенства, связанные с доступом к образованию

издравоохранению, являются несправедливыми, хотя это ощущение и приходит в противоречие с нормативно-ценностной моделью, характерной для российской национальной культуры в целом. Пессимизм по поводу того, что российское общество сможет стать справедливым в среднесрочной перспективе, характеризует более 70% бедных

ипрактически аналогичную долю небедного населения. Более того, подавляющее большинство из них не фиксируют никаких положительных изменений в ситуации со справедливостью в последние годы. Все это говорит о том, что проблема неравенств и справедливости становится все острее и может привести к значимым негативным последствиям не только для бедных, но и для всего общества.

166 Бедность и бедные в современной России

дящихся на ранних стадиях индустриализации, другие исследователи применяли эту теорию и к американскому обществу2.

Теория культуры бедности подверглась активной критике как с точки зрения отсутствия эмпирического подтверждения3, так и с точки зрения того, что она перекладывала ответственность на семью и индивида, не принимая в расчет внешние, структурные факторы, приводящие к бедности населения4 (в рамках данного направления приводился и аргумент о том, что культура бедности является лишь реакцией на ситуационные ограничения и низкий уровень жизни и будет меняться при изменении этих условий). Однако в последние годы проблематика культуры в связи с бедностью вновь часто встречается в работах социологов. Хотя культура редко рассматривается как определяющий фактор бедности, культурные факторы включаются в анализ как имеющие прямое воздействие на поведение представителей бедных слоев5.

В современных российских условиях исследование особенностей норм и ценностей бедных имеет важное практическое значение: особые нормативно-ценностные системы, характерные для бедных, не являясь основной причиной их бедности, могут тем не менее закреплять их маргинальный, периферийный статус в обществе, сокращая тем самым возможности борьбы с бедностью и отдаляя перспективы снижения доли бедных в социальной структуре населения.

Так как в литературе достаточно часто утверждается, что на распространенность определенных норм и ценностей значимое влияние может оказывать религиозная принадлежность, сразу отметим, что по принадлежности к той или иной религии бедные не отличаются сегодня от россиян в целом: большинство из них относятся к православным (70% бедных и небедных), остальные являются мусульманами, исповедуют какую-то иную религию, относятся к верующим, не принадлежащим к определенной конфессии, воспринимают вопрос веры безразлично или атеисты. При этом во всех группах бедных разница в сторонниках определенного отношения к религии различается с небедными менее чем на величину статистической погрешности.

2 Например, см.: Harrington M. The Other America: Poverty in the United States. N.Y.: Macmillan, 1962.

8. О ценностных установках и особенностях морали бедных 167

Таким образом, в современном российском обществе различия в цен- ностно-нормативных моделях бедных и небедных россиян определяются в первую очередь иными факторами, нежели их религиозная принадлежность.

Начнем анализ с тех особенностей ценностей и норм бедных, которые непосредственно связаны с их отношением к бедности и богатству. Часть из них можно проследить по согласию или несогласию бедных с теми или иными пословицами и поговорками, отражающими сложившиеся в российской культуре представления о бедности и богатстве (табл. 8.1).

Таблица 8.1

Согласие разных групп бедных и небедного населения с пословицами о бедности и богатстве, 2013 г., % (отранжировано по ответам бедных)

Первое, что нужно отметить, – это отчетливо прослеживающееся единодушие всех бедных, т.е. практически полностью совпадающие мнения бедных «по доходам» и бедных «по лишениям». Представления этих групп о бедности и богатстве отличаются лишь в рамках статистической погрешности. Что касается ценностных представлений бедных и небедных россиян, то качественно они совпадают, но обращают на себя внимание некоторые количественные отличия. Так, для бедных россиян в большей степени характерна уверенность в том, что богатство является отнюдь не результатом честного труда: 85% бедных согласны с тем, что «От трудов праведных не наживешь палат каменных», в то время как среди небедных эта доля заметно ниже (74%). Вероятно, поэтому и характерное для

168 Бедность и бедные в современной России

бедных отношение к богатству по крайней мере на нормативном уровне остается несколько скептическим. Его появление и исчезновение не связаны с работой и мало предсказуемы (около 70% бедных соглашаются с пословицей «Богатство – вода: пришла и ушла»),

идаже если оно есть, то связано не только с высоким уровнем жизни, но и с сопутствующими проблемами, невозможностью спокойной жизни («Богачи едят калачи, да не спят ни в день, ни в ночи» – с этим согласны почти две трети бедных). Кроме того, на уровне декларируемых бедными взглядов богатство ассоциируется у них с негативными качествами: «Чем беднее – тем щедрее, чем богаче – тем скупее» (среди небедных доля согласных с этим ниже, чем среди бедных, хотя и первые в массе своей все-таки соглашаются с этой пословицей).

Таким образом, мы вновь видим, что бедные еще в большей степени, чем остальные россияне, не верят в справедливость оснований богатства в современной России и выражают скептическое отношение к богатым. Не удивительно, что бедность воспринимается россиянами пока, скорее, не как порок, а как несчастье, причем это также характерно в большей степени именно для бедных, среди которых так считают более 80%. Для небедных тоже характерно понимание бедности, скорее, как несчастья, но количественно эта доля оказывается ниже (74%).

Интересно и то, что большинство (около 60%) бедных на уровне декларируемых ими норм демонстрирует достаточно спокойное отношение к деньгам и богатству, соглашаясь с тем, что «Не в деньгах счастье». Тем не менее, среди них такое мнение распространено в меньшей степени, чем среди небедного населения (67%).

Какие же изменения в отношении к бедности и богатству произошли среди бедных россиян в течение последних 10 лет (рис. 8.1

и8.2)?

Как видно из рис. 8.1 и 8.2, в течение последних лет картина представлений бедных о богатстве и бедности осталась практически той же. Обращают на себя внимание два момента: во-первых, среди бедных «по доходам» снизилась доля тех, кто считает, что счастье – не в деньгах (с 68 до 60%), что, по всей видимости, отражает обострившуюся ситуацию с неравенствами доходов, о которой шла речь в предыдущей главе книги. Во-вторых, бедные россияне все в большей степени уверены, что богатство в России имеет под собой сомнительные основания, не связанные с трудом и эффективностью работы: за последние 10 лет среди них возросла доля согласных с пословицей «От трудов правед-