Бельгибаев. Лекция 5
.pdfЛекция 5. Охотничьи компоненты культуры в традиционном хозяйстве таежных групп Алтая и Хакасии
(горно-таежный комплекс)
1.Промысловые постройки северных алтайцев и таежных хакасов
Втайге охотники устраивали различные виды временных построек. Хроноло-
гически они, видимо, восходили к наиболее ранним этапам культурнохозяйственного освоения территории таежной зоны Южной Сибири. Их появление было вызвано потребностями охотничьего промысла. Наличие временных жилищ способствовало более длительному пребыванию людей в тайге. Осенне-зимние сезонные жилища защищали охотников от холода и непогоды, позволяли отдохнуть и восстановить силы.
Временные жилища (одаг/одоу/оду) получили распространение наряду с укрытиями. Устраивались промысловые постройки по-разному. В частности, челканцам и тубаларам были известны односкатный, двускатный, конический и усеченнопирамидальный типы сезонных жилищ. Однако в пределах рассматриваемого комплекса широкое распространение получили в основном два типа временных построек - одно- и двускатный.
Односкатное временное жилище устраивалось летом на местах охотничьего промысла. Каркас постройки состоял из двух стоек и коньковой жерди. Скат балагана выполнялся из жердей колотых пополам стволов осины или лапника.
Конструктивные особенности отдельных балаганов двускатной типа позволяют выделить три его варианта. Двускатные постройки устраивались преимущественно на осенне-зимний период охотничьего промысла. Строили их всегда под кронистыми кедрами. Балаганы были рассчитаны на двух человек, поэтому их площадь редко превышала 4 кв. м. ;
1. Двускатная постройка с широкой - 50-60 см - дымовой щелью на месте конька. Данный вариант промыслового жилища зафиксирован у челканцев и тубаларов. Однако в отличие от челканского балагана тубаларский имел две пары стоек, а его скаты выполнялись из лапника. Челканцами он устраивался следующим образом. На расстоянии 2 м от ствола кедра неглубоко вкапывали два столба с естественными развилками. Расстояние между стойками было равно диаметру ствола кедра (50-60 см). Диаметр опорных столбов составлял 10 см, а высота - 160-170 см. В развилки столбов вкладывались концы двух параллельных земле и друг другу жердей. Противоположные их концы крепили по обе стороны ствола кедра: укладывали на сучья, привязывали или просто прибивали гвоздями. Скаты балагана делали из наклонно поставленных плах. Нижние концы досок упирались в землю, верхние - в продольные жерди. Щели в торцах балагана закрывали плахами.
2
Вход в постройку находился между двумя стойками. Он закрывался досками или импровизированной дверью. Для этого две плахи связывали веревкой или сбивали гвоздями. Крепили дверь с помощью кожаных ремешков к одному из столбовстоек балагана или просто втыкали в снег. Костер раскладывали посредине промыслового жилища. Дым от костра выходил через продольную щель в верхней части постройки. Крона кедра служила балагану естественной "крышей".
2. Двускатная постройка с узкой дымовой щелью на месте конька (челканцы). В основе ее конструкции лежали две вильчатые стойкии две продольные жерди, в противоположные концы которых вкладывали по распорке. В результате получалась довольно узкая щель во всю длину постройки (2 м). Покрытие (скаты) жилища выполняли из наклонно приставленных к каркасу досок. Вход находился в торцовой части постройки, другая сторона заделывалась плахами. Двускатная постройка с прямоугольным отверстием на правом скате (челканцы, тубалары). Каркас жилища образовывали две вильчатые стойки и коньковая жердь. Его скаты устраивались при помощи плах. Дымовое отверстие делали в средней, верхней части правого ската балагана из рейки-поперечины, идущей параллельно коньковой жерди, и относительно коротких досок.
В качестве опорных столбов при устройстве двускатного балагана использовались также стволы растущих деревьев - кедра или ели. Концы коньковой жерди клали на сучья или прибивали к стволу деревянным клином. Как и в других вариантах двускатного типа, скаты в этих постройках делали из плах. Дверь у этого промыслового жилищ» могла также находиться в одном из скатов постройки. Дымовую щель прямоугольной формы помещали в правом скате постройки.
Генезис двускатного типа постройки, видимо, связан с однд скатным заслоном. Скат-кровля, или односкатный заслон, стал исходной формой для развития целого ряда каркасных построек и на территории Западной Сибири. Односкатный заслон был повсеместно зафиксирован у обских угров ц ненцев как временное укрытие охотников и рыболовов.
Одним из наиболее ранних в культурогенетическом отношении вариантов двускатного балагана у челканцев являлась постройка с широкой дымовой щелью на месте конька. Ее скаты представляли собой два заслона. Аналогичная постройка была известна обским уграм. Только заслоны (скаты) постройки, установленные друг против друга открытыми сторонами, имели, как и у тубаларов, по две стойки. Однако в данном случае это не является принципиальным. Генетическая преемственность двускатных построек с односкатным балаганом очевидна.
Наличие дымовой щели на месте конька являлось одной из конструктивных особенностей обско-угорских временных жилищ. Продолжение традиции устройства
3
продольной щели в крыше срубленного жилища у обских угров, по мнению З.П. Соколовой, свидетельствует о его древности и устойчивости. Конструктивные особенности промысловых жилищ (вильчатые стойки, наличие дымовой щели) у хантов и манси позволили А.А. Попову выделить среди временных двускатных построек об- ско-угорский подтип.
Следующим звеном в формировании двускатного промыслового жилища на территории Северного Алтая являлся балаган с несущей системой из двух вильчатых стоек и двух продольных жердей. У обских угров развитие двускатного балагана также характеризовалась соединением заслонов в его верхней части. Но конструктивное решение устройства дымовой щели было иным, чем у челканцев. Узкое пространство сохранялось вдоль коньковой балки на правом скате обско-угорского балагана.
Завершение формирования двускатного типа временных жилиШ челканцев и обских угров было достигнуто в результате полного смыкания двух заслонов. Продольная дымовая щель в их балаганах была заменена прямоугольным (квадратным) отверстием на правом скате временно го жилища. Балаган с дымовым отверстием на правом скате имел в своей основе уже конструкцию из двух вильчатых стоек и коньковой жерди. В хакасской тайге охотничьи временные жилые сооружения на ггоянках представляли собой прямоугольные в плане каркасные постройки с двускатной крышей, покрытые пихтовым лапником или плахами, -балаганы (отах, тору очах) и каркасные полуподземные двускатные жилиша, покрытые сверху дерном, - чер-тура. Более подробно удалось выяснить устройство балагана отых/отах. Его крыша была двускатной из установленных плотно друг к другу жердей (сырх). В основе каркаса были два столба и поперечная матица. Сверху укладывали берестяные тиски, а еще выше - листы папоротника (паях оотэ). И береста (тёсь), и папоротник укладывали внахлест, чтобы не протекала вода. Все сооружение докрывалось пихтовым лапником (шупе агаши). Внутри постройки устанавливали железную печь (тибер печка) и нары из досок - нартах. На нарах устраивали постель - тужак. Сначала на нары клали пихтовый лапник, на него укладывали лосиную шкуру (план тиресэ), а уже на нее помещали одеяло-спальник - чоорган. Его изготовляли из сшитых, грубо обработанных овечьих или лосиных шкур. В чоорган заворачивались и укрывались с головой. Кроме указанных типов жилых сооружений, на охотничьих станах устраивали и срубные избушки (избушке, туре). Средневековые традиции сооружения срубных построек документируются хотя бы цитированным выше описанием образа жизни бома древ нетюркского периода. Более ранние срубные постройки изображены на знаменитой Боярской писанице скифской эпохи из Хакасии.
2. Основные элементы промысловой одежды.
Шапку - перх шили из овчины, а рукавицы - .мелий из собачьего меха. Дополнял костюм шерстяной пояс — хур, имевший, кроме утилитарного, глубокое сакральное значение. На пояс крепился нож - пычах в ножнах - хань/хын. Кроме того, снаряжение включало в себя перевязь-натруску - натрушке с мерками - син для пороха - шарь и дроби — дроба, натрусниками, изготовленными из рога, - мююсъ; сумочками - капчаган для кап-сулей - пистон, мха - саранмэ, использовавшегося вместо пыжа, шилом - писъ, кресалом - отых с "ватой" - хобыл из березового гриба для быстрого запала после использования кресала.
Особым элементом охотничье-промысловой одежды у таежных групп населения Северного Алтая был наплечник - узан. У шорцев он надевался в дождливую погоду. Описание его приводится в каталоге Омского историко-краеведческого музея. Сшит наплечник из шкурок, снятых с ног марала, и имеет безрукавки, не сшитой в боках.
Из других элементов промысловой одежды челканцев и тубала-следует выделить сапоги (одок). Они имели признаки западносибирского (ар одок, кон одок) и центрально азиате кого (эки тонакту оду — у челканцев) типов башмаковидной обуви. Аналогичную обувь носили кумандинцы и шорцы. Материалом для их изготовления служила хорошо выделанная конская кожа. Конструктивные части сапог с холщовыми (ар одок) и кожаными (кон одок) голенищами состояли из отдельно скроенных головки и подошвы. Аналогично также кроили кожу для женской обуви - чирков (чарык/шарык). Основным их отличием от сапог являлось отсутствие голенищ.
Шили обувь выворотным швом. Части обуви сшивали кендыр-ными нитками. Между швами клали прокладки в виде узких кожаных полосок (ыскыт, устык). Они предотвращали попадание влаги внутрь отсыревшей обуви. На внутренней части задников сапог пришивали по прямоугольной, берестяной пластинке (энжик - у челканцев и северных тубаларов, акпут - у южных тубаларов). Энжик предохраняли от оседания кожи в этой части обуви.
У мужских сапог снаружи на задники пришивали по два кожаных ремешка (коде) или по одному ремешку с плотно подогнанными деревянными клинышками. Во время передвижения на лыжах коде препятствовали сползанию вниз третьей петли крепления. Голенища сапог под. коленом подвязывали тесемкой (туспаг/туспан) или длинным кожаным ремешком. Это предотвращало попадание снега внутрь сапог.
Тесемками подвязывали сапоги с холщовыми голенищами (ар одок), ремешком - с кожаными (кон одок). При этом верхний край голенищ напускали на подвязанное место. На одном из своих концов кожаный ремешок имел кольцо, В длину этот ремешок составлял 115-120 см.
6
Иным был покрой обуви, зафиксированный Л.П. Потаповым у челканцевшакшылу. Их сапоги имели двойной шов. Первый шов доходил до самого носка, второй - уходил под задник. Носки сапог были двойными (эки танакгу оду). Помимо острого носка, сапоги имели второй острый конец, несколько выдающийся вперед. Кроме того, в отличие от традиционных одок эти сапоги имели каблуки (такык).
Характерной особенностью таежных групп Северного Алтая и многих народов Сибири являлось применение сухой травы (ойят/ойгот, озагат/узагат) вместо стелек и для оборачивания ступней ног. Кроме челканцев и тубаларов, в этом качестве ее использовали кумандинцы, шорцы, бельтиры, сагайцы, канские коты, камасинцы, кеты, васюганско-ваховские и восточные ханты, манси. Слово ой-ят/ойгот (сапожная трава) в различных фонетических вариантах встречалось также у кумандинцев, шорцев, алтайцев и сагайцев.
Западносибирский тип обуви был связан у североалтайских групп населения, видимо, с субстратным пластом их культуры, а центральноа-зиатский (сапоги с двойным швом) — с суперстратно-адстратным слоем. В вариантах западносибирский тип обуви был представлен у хантов, манси, селькупов, кетов, хакасов, тувинцев и телеутов, встречался чэн также местами у забайкальских эвенков. Начало его покроя восходит к древнейшему населению охотников и рыболовов Верхнего Енисея и Верхнего Приобья. Эту точку зрения Г.М. Василевич в отношении обских угров поддержала Н.В. Лукина. Культурогенетические корни обуви типа чирков исследователь локализует в районах, лежащих к югу от современной территории хантов, где она, вероятно, с древности служила обувью для охотников и рыболовов.
Центральноазиатский тип башмаковидной обуви получил распространение среди населения Центральной Азии и на примыкающей к ней с севера территории. От монголов и бурят этот тип обуви в монгольский период проник к южным эвенкам, тувинцам, хакасам и алтайцам. В бассейн р. Лебеди центральноазиатский тип обуви, очевидно, был привнесен в XVII в.
3. Сухопутные средства передвижения и транспортировки груза. Исключительно важную роль в охотничьем промысле играли лыжи. Они явля-
лись одним из наиболее древних и значимых элементов, тесно связанных с охотой. Именно изобретение лыж и их последующая эксплуатация сделали возможным охоту на территории Саяно-Алтая с глубоко-снежной и длительной зимой.
На территории Саяно-Алтая получили распространение два вида лыж: голицы (калмрак/калбрак/халбрак) и подволоки (чана/шана). Голицы использовали исключительно для перемещения ранней весной по насту. Подволоки являлись охотничьими и были предназначены дл* передвижения по глубокому и рыхлому снегу, рассматри-
ваемый вид транспорта был представлен саяно-алтайским типом прямых лыж. Он
Узафиксирован у челканцев, тубаларов и кумандинцев. Прямые лыжи были также известны шорцам, алтайцам, тувинцам, якутам, эвенкам, чулымским тюркам, тюркоязычному населению Томского Приобья, селькупам, тарским татарам и хантам. О давнем знакомстве с лыжами жителей Саяно-Алтая свидетельствуют средневековые китайские и мусульманские источники. Так! согласно одному китайскому источнику, прекрасными лыжниками были дубо, милигэ и эчжи (лыжные тупо), которые проживали на Саянах еще во второй половине I тыс. н. э.. На территории Западной Сибири, Северной и Восточной Европы находки лыж и их многочисленные изображения на петроглифах известны с неолита и бронзового века.
Непосредственно на промысле в таежной Хакасии использовались лыжи - шана. Лыжи саяно-алтайского типа подволок - прямые, практически равномерные по ширине со слегка приподнятым носком (шанэ-бааши). Изготовляли лыжи из черемухи (нымырт агаши) и иногда из осины (апсах агаши). Длина лыж соответствовала росту охотника. Изготовлялись лыжи с помощью специального скобеля - тарткэ. Загиб носка лыж производился в особом устройстве - таны погарга. Задник лыж (шанэ сол) был слегка срезан. В средней части лыжи имелась ступательная площадка с двухпе- тель-ным креплениемшанэ ут. Подбивались лыжи конским камусом (аш пшкага) при помощи гвоздей. Для передвижения по насту использова-и и голицы - колбрак. Обязательным атрибутом снаряжения охотника ыда специальная деревянная лопатка для управления при движении. Она состаяла из рукояти и головки представляющей из себя пластину в форме вытянутого треугольника с углублением в средней части. Подобное приспособление использовалось для отталкивания, поддержания равновесия при спуске с горы, а также для разрывания снега. Длина лопатки равна длине лыж и, соответственно, росту охотника.
Достаточно полное представление о технологии изготовления на территории Саяно-Алтая дает челканский материал. Голицы изготавливались сосны, подволоки - из осины, березы, осины и горного тальника. Предпочтение при изготовлении подволок отдавали черемуховому дереву. Заготовки для лыж готовили в любое время года. В тайге находили прямослойный ствол дерева. При помощи топора ствол раскалывали пополам на две части. На месте заготовкам придавали форму досок. Дома основы лыж тщательно об рабатывали рубанком (струж) или скобелем.
Железные инструменты - топор (палты), скобель (тарткы) шило (чуве), - которые использовали при изготовлении лыж, имеют давнюю традицию. Известно, что Северный Алтай в средневековье был одним из металлургических центров Южной Сибири. Металлоделательное производство было широко развито у челканцев, шорцев и других Северных алтайцев еще в XVII в.
8
В носки лыж пускали комлевую часть досок. Эти части заготоЗ вок являлись наиболее эластичными. Сырые доски сгибали без предварительного распаривания. При изготовлении лыж учитывали следующие моменты. Длина подволок должна была равняться росту лыжника. По ширине лыжи должны были быть одинаковыми и составлять 11-12 см. Это была оптимальная ширина подволок. Иногда, однако, их выполняли, как и у тубаларов, шириной от 10 до 16 см. У кумандинцев ширина лыж варьировалась от 14 до 16 см, у шорцев - от 12 до 16 см.
Толщина и длина ступательной площадки лыж составляла ] ,5-2 см и 30-40 см соответственно. Остальная лицевая часть основ лыж состругивалась до 0,5-1 см толщины. Для саяно-алтайского типа лыж в целом была характерна толщина до 3 см. На середине заготовок для креплений просверливали четыре отверстия (ут). Это был один из ответственных моментов в процессе изготовления лыж, поскольку центр тяжести должен был приходиться строго на середину подволок.
Середину на досках находили при помощи нитки. Сначала ею измеряли общую длину заготовок. Затем нитку, длина которой была равна длине заготовок, складывали пополам и натягивали от торца к середине доски. Найденную середину заготовки отмечали поперечной чертой. Отверстия сверлили по обе стороны от прочерченной гвоздем черты. Рас-стояние между первой парой отверстий (от комлевой части досок) делали более коротким, чем между второй. Это позволяло учесть форму носков охотничьих сапог. Заостряли концы досок постепенно с 3/4 их длины.
Было известно четыре способа, с помощью которых сгибали основы лыж.
1. Основы лыж связывали в двух местах: сверху (в 20 см Щ верхнего конца) и снизу. Затем в середину вкладывали распорку тоЛ-.иной 3-4 см. Другую распорку вкладывали сверху, отгибая для этого уками концы связанных лыж (трещ треп салтан). Фиксировали эту распорку веревкой, которую стягивали вокруг небольших фигурных уступов на носках лыж. Они выполнялись в форме полукруга или ромбовидной фигуры После указанной операции их оставляли в этом положении на некоторое время, чтобы окончательно придать им полученную форму. Этот способ выгибания заготовок лыж был основным и единственным (по крайней мере, с начала XX в.). Остальные способы выгибания основ лыж появились относительно поздно.
Параллельно друг другу клали две длинные рейки. Их длина соответствовала длине лыж. Сверху на эти рейки прибивали две перекладины, расстояние между которыми обеспечивало линию сгиба носков лыж. В полученную таким образом раму укрепляли заостренные концы лыж, предварительно размоченных в воде. При этом их противоположные концы упирали в землю. Используя приспособление как естественный рычаг, концы лыж медленно сгибали. Далее их фиксировали в этом положении дополнительной перекладиной, которую прибивали или привязывали к рей-
кам снизу. В некоторых случаях под середину заготовок подкладывали четвертую рейку. Она обеспечивала выгиб под ступательной площадкой. Данный способ сгибания зафиксирован также у тубаларов.
На подтреугольное в сечении полено прибивали продольную рейку. Внизу она имела прямоугольный паз. Длина и высота паза соответствовала параметрам заостренного конца заготовки. Просунутый в паз носок невыгнутой основы лыжи привязывали к концу пал). В результате получался рычаг, посредством которого сгибали носок лыжи. Опущенный до упора рычаг привязывали к лыже. Поперечная рейка обеспечивала необходимый прогиб под ступательной площадкой. Притягивали рейку к продольной палке (рычагу) при помощи веревки.
При этом способе сгибания лыж одной из основных деталей приспособления являлась доска, игравшая роль платформы. У одного из торцов доски прибивали подтреугольное в сечении полено. Внешняя грань полена и плоскость доски при этом образовывали тупой угол. На полено клали прямые носки лыж. За выступы или зарубки на концах лыж при помощи веревок привязывали концы полуметровых палок (рычагов). На месте предполагаемого сгиба носков лыж клали несколько коротких плах (то^ка опоры рычагов). Под воздействием силы тяжести на точку опоры носки лыж медленно сгибали. Противоположные концы палок (рычагов) привязывали веревкой к доске-платформе. Выгиб под ступательными площадками лыж обеспечивался поперечной рейкой. Толщина рейки составляла 3 см. Прямо срезанные задники лыж притягивали к платформе дополнительной поперечиной, которая прибивалась к доске гвоздями.
Рассмотренные способы сгибания основ лыж позволяли челканцам и тубаларам получать слегка выгнутые и прямые подволоки. На выгнутых подволоках легче было передвигаться по снегу, поскольку изгиб придавал подволокам амортизационное свойство. На лето подволоки связывали друг с другом скользящей поверхностью, а между их носками и ступательными площадками вставляли распорки.
На ступательную площадку, чтобы избежать налипание снега, прибивали берестяную пластинку. Пластинка прикреплялась к лыже мелкими гвоздями. Крепление {бурунчук, чаанын пагы) делалось мягким и трехпетельным. Рабочая поверхность лыж обшивалась маральим, лосиным {аннын пычак) или конским камусом (аттын пычак). Мех снимался с ног копытных животных. Растягивали и сушили камус на досках, прибивая его за края гвоздями. Перед использованием с камуса соскабливали мездру. Затем камус отмачивали и промывали в немного подсоленной воде. Отдельные части меха (три или четыре части на одну лыжу) сшивали в накладку или встык.
Камусом лыжу обшивали следующим образом. Сначала верхнюю часть камуса сшивали на носке лыжи нитками или приклеивали. Края подшивки загибали на ли-
10
цевую сторону лыжи и стягивали ниткой. Она шла в виде ломаной линии от носка к заднику лыжи. Этот прием позволял правильно установить направления ворса: от носка к заднику лыжи. После установки камус прибивали по краям основы лыжи мелкими гвоздями. Нитку после закрепления камуса вытягивали. Иногда отдельные части камуса прибивали гвоздями на скользящей поверхности лыжи.
Для прикрепления камуса к лыже использовалось четыре способа. Помимо прибивания было известно приклеивание, шнурование и пришивание камуса к основе лыжи. Клей варили из сухожилий и костей конских ног. Известен был также рецепт изготовления рыбьего клея. Способ его изготовления, видимо, окончательно утрачен. При шнуровании края камуса стягивались на лицевой поверхности лыжи в виде ломаной линии. Шнурование часто комбинировали с приклеиванием камуса. Мех к основе лыжи пришивался также кендырными нитками. Для прочности в них добавляли конский волос. Нитка пропускалась через отверстия по краям основы, сделанные шилом на расстоянии 3 или 5 см друг от друга.
Сапоги, ремни креплений и не закрытая камусом внешняя пс верхность подволок тщательно натирались конским салом. Пропитанная жиром кожа не замерзала на морозе. Лицевую поверхность подволок покрывали жиром сначала одним слоем, а после просушки - вторым, Глой жира предохранял подволоки от сырости и налипания снега.
Внекоторых случаях подволоки украшались ромбами, зигзагами, линиями. Орнамент прочерчивался острым предметом между креплениями и носками подволок. Такой простейший орнамент должен был принести удачу на охоте. Это поверье и использование в качестве смазочного средства жира животного входят в один круг культурных явлений и, судя по всему, имеют древнее происхождение.
Вотдельных случаях на подволоках ходили в тайгу по насту. Но пдя того чтобы уберечь камус от стирания, по краям основ прибивали рейки. Их делали из расколотых пополам твердых прутьев таволги. Ширина и толщина реек составляла, как правило, 0,5 см. Их прикрепляли к лыже в двух-трех местах, где специально подрезали камус.
Слово чана/шана, которым обозначали подволоки (а иногда и голицы), встречалось практически у всех таежных групп Саяно-Алтай-ского нагорья, а также в Западной Сибири и на Южном Урале, у чулымских тюрков, томских, барабинских, тарских татар, башкир. Термин чана/шана в форме чанэ был также зафиксирован у лесных урянкатов (Саяны, XIV в.). Они представляли собой типичных горно-таежных охотников.
Древнейшим типом на территории Саяно-Алтая и лесо-таежной полосы Северной Евразии в целом являлись, видимо, прямые лыжи с круто загнутыми носками. На
11
это указывают фрагменты изображений лыжников из петроглифов Томской писаницы (Западная Сибирь), Онежского озера и Белого моря (Карелия). Уже в то время - Ш-П тыс. до н. э. - лыжи имели специализированный характер. На них передвигались охотники. Разумеется, лыжи были важнейшим компонентом охот-шчьего промысла у таежного населения Саяно-Алтая. Особенно это касается подволок. Без наличия подволок зимняя охота на территории Саяно-Алтая была бы невозможна в принципе. Они были пре-расно приспособлены для передвижения по глубокому и рыхлому егУПодволоки обладали не только значительной устойчивостью, и относительно устоявшимися формами и размерами. В генетиче-Ом отношении это свидетельствует об их законченности и макси-ьной приспособленности к окружающей среде и тем функциям, Рые они были призваны выполнять.
Непременным атрибутом охотничьего -снаряжения являлся лыжный посох (капок - у челканцев, таяк, косок таяк * у тубаларов). В этом качестве он зафиксирован у древнего и средневекового населения Северной Евразии. Способ использования посоха на территории Саян был описан в китайском источнике. О лыжных тугю он сообщал следующие:
"К ногам привязывают лыжи, а под мышками упираются на клюки (лыжные посохи). При каждом упоре подаются шахов на сто чрезвычайно быстро". Посох выстругивался из березового дерева и представлял собой черенок (сабы) со слегка изогнутой нижней частью в форме лопатки (косок). Противоположный конец посоха заостряли в виде ромба. Делали посох равным или немного выше роста лыжника. На промысле он выполнял различные функции. Посох служил средством управления и торможения при спуске с гор и разгребания снега на стоянке. С помощью лопатки посоха также доставали воду из ручья, распускали в ней талган (ячменное толокно) и утоляли голод.
Аналогичный посох использовали шорцы и многие другие таежные 1руппы Саяно-Алтайского нагорья. Такие же посохи были распространены у чулымских тюрков, карелов, вепсов, саамов, финнов и коми-зырян. Саяно-алтайский посох находит свои аналогии и у хантов. Есть мнение, что посох (в саяно-алтайском варианте) был изобретен народами Южной Сибири. На территории хантов, однако, лопатка посоха превратилась в плоскую и уменьшилась в размерах. Лопаточка была и на посохах амурских народов.
Характерным признаком подволок в рассматриваемом культурном ареале являлось наличие отверстий на носках лыж или небольших фигурных выступов. Выступы на носках и задниках подволок отмечены у восточных хантов. Зафиксированы выступы и на лыжах народов Дальнего Востока, коми и саамов. У нижнесосьвинских и обских манси выступы на носках и задниках были необходимы, по-