Кликс Ф. Пробуждающееся мышление. У истоков интеллекта. 1983

архантропов (или древнейших людей), обнаруженных позднее при раскопках севернее Олдовая. Этим последним и было присвоено имя «Homo erectus». Вполне вероятно, что «Homo erectus» был предком живших гораздо позднее неандертальцев. Во всяком случае, весьма сходны между собой не только строение их черепов и челюстей, но и древнейшие инструменты.

Среди древнейших людей (архантропов) различают западную и восточную группы. Основная часть находок западной группы обнаружена в Гейдельберге («Homo heidelbergensis»), в Зимбабве («Homo erectus rhodesiensis»), в Сваткрэнсе (по имени открывателей они названы «тип Лики»), в Венгрии («Homo erectus palaehungaricus»

о том, что 400 тыс. — 500 тыс. лет назад в этой пещере пользовались огнем. Примерно такого же возраста находки супругов Лики. Кроме того, должна быть упомянута находка «Homo erectussoloensis» по названию реки на острове Ява, где находилась стоянка (см. рис. 7).

Значительно более поздняя, внутренне неоднородная группа охватывается понятием «неандерталец». Основные его находки обнаружены в Южной Европе, в Северной и Западной Африке, а также в Центральной Европе (Неандерталь и Эрингсдорф). Вероятно, этот тип произошел от одной из групп «Homo erectus». Кроме того, найдена промежуточная форма («Homo praeneanderthalensis»). Отличительным признаком неандертальца является большая черепная коробка. Измерения показали, что средняя величина ее объема значительно выше, чем у современных людей. Антропологи больше не спорят о наличии у неандертальца признаков п о н и м а н и я и н т е л - лекта. Вопрос лишь в том, что под этим подразумевается. Некоторые данные относительно этого вопроса мы рассмотрим ниже. Во всяком случае, сам предикат «Homo sapiens neanderthalensis» ука-

ские стоянки его расположены во Франции (Шанселад и КроМаньон). Наибольший интерес для нас представляет кроманьонский тип. Если отвлечься от позднейшего великого разделения рас на европоидов, негроидов и монголоидов (см. Bach, 1967), термином «Homo sapiens sapiens» обозначают ту категорию людей, которая по своей биологической конституции не отличается от современных людей.

Формы, предшествовавшие неандертальцу («Homo sapiens praesapiens»), обнаружены во многих местах Западной Европы. Однако вряд ли на основе этих предшествующих форм можно установить промежуточные звенья между неандертальцем и современным человеком. Более вероятна гипотеза о том, что развитие новых

42

людей кроманьонского типа происходило в Южной и Западной Азии, а также в Северной Африке. На Ближнем Востоке в двух пещерах на Кармельском нагорье найдены кости, соответствующие переходной форме между неандертальцем и кроманьонцем. Если в этих линиях развития и была непрерывность, то весьма вероятно, что именно в данных южных районах. До сих пор неизвестно, где и в какой форме произошли переходы от «Homo erectus» к неандертальцу, а затем кроманьонцу. Известные факты подтверждают предположение о том, что на севере неандертальцы вымерли до последнего оледенения или во время его. Специфичны не только различия в форме костей или черепа, своеобразную, совершенно новую форму дринимают отправления культов у кроманьонцев1. Однако об этом более подробно говорится во второй части книги (см. также Sellnow, 1977).

Мы можем теперь обратиться к рассмотрению направляющих, стимулирующих и тормозящих факторов, которые обусловливали этот путь развития или нашли в нем свое отражение. Имеются в виду как внешние, так и внутренние факторы. К внешним мы относим геофизические условия, такие, как климат, температуру и т. п., а также условия жизни и пропитания в целом. Напротив, к внутренним относятся особенности функционирования и жизнедеятельности организма, прежде всего центральной нервной системы. Взаимодействие внутренних и внешних условий, их диалектика порождают, как мы увидим, противоречия, разрешение которых является движущей силой дальнейшего процесса антропогенеза, человеческого становления в узком смысле слова. После рассмотрения внешних условий антропогенеза мы сможем обратиться в последующих разделах к анализу структуры внутренних условий и к вопросу об их взаимодействии с внешними. В этой связи полезно вернуться к исходному пункту нашего исследования.

Геофизическим процессом огромного масштаба, начавшимся примерно 3,5 миллиона лет назад и закончившимся около 10 тысяч лет назад, является оледенение. Этот период называется также плейстоценом. Вследствие понижения температуры и температурных колебаний он стал причиной коренных климатических изменений, существенно преобразивших условия жизни всех организмов Земли. Различают несколько промежуточных (интергляциальных — межледниковых) периодов, называемых также периодами потепления. Они обозначаются в зависимости от местностей, геологическое изу-

(3,2 · 105 ± 40000 лет) и рисс-вюрмское (1,2 · 105 ± 50000 лет). Австралопитековые жили в самой ранней фазе плейстоцена. Их

находки ограничены преимущественно Африкой. Группа абилисов, как уже говорилось, обнаружена возле озера Рудольфа и в поздних

' В данном случае нам не требуется различать филогенетически однотипные формы.

4 3

слоях Олдовая. Остатки архантропов относятся к дунайско-гюнц- скому потеплению. Они обнаружены в Олдовае и вблизи пещеры Чжоукоудянь. Наконец во время рисс-вюрмского потепления появляются неандертальцы. Они населили тундры в послеледниковый период. Самые древние неоантропы появляются 70 тыс. лет назад. Они пережили последнее оледененйеТ Сохранившиеся следьГразв^ тия указанных групп гоминид (см. рис. 11) содержат достаточно данных и проблем для того, чтобы иметь возможность обсуждать вопрос о движущих силах когнитивного развития. Картины реальных и вероятных отношений родства представлены на рис. 12.

Указанные группы находок в Африке, Азии и Европе во многом сходны между собой. Возможно, группа абилисов распространилась из Африки в европейские и азиатские области. Вместе с тем, можно допустить, что в различных регионах Земли сопоставимые начальные биологические и внешние жизненные условия постоянно подводили развитие к границе перехода от животного к человеку. Хотя и в различной степени разные группы архантропов успешно преодолели этот этап. Судя по отдельным описаниям находок, весьма правдоподобной является гипотеза о существовании наряду с африканской западной группой (Зимбабве) независимо возникшей восточной группы (Ява, Пекин). Однако, с другой стороны, следует учесть, что древнейшие люди располагали десятками тысяч лет для переселения и поисков более благоприятных районов обитания. Уже в это время кочующие группы вполне могли преодолевать расстояния порядка 10 тыс. км, хотя, конечно, многие поколения были привязаны к своим родным местам и возвращались туда после скитаний.

Находки в пещере Чжоукоудянь свидетельствуют о том, что так Г называемый пекинский человек в период среднего оледенения, при-

/мерно 400 тыс. лет назад, достиг нигде не зафиксированного ранее уровня жизни. Пещера стала для этих древних людей надежным родным очагом. Они умели не только сохранять огонь, но и разводить его. Обугленные остатки костей свидетельствуют о приготовлении пищи в пещере. При этом обнаружены также обугленные человеческие кости. Предположение о том, что поедались особи своем) вида — по ритуальным или каннибальским причинам, — вряд ли можно отвергнуть. (Шимпанзе убивают животных родственных видов, и мозг является их лакомством.) В той же пещере найдены

1 пользования мимических знаков; необходимость общения ночью тре- | бовала выработки звуковых средств.

Во внутривидовом отношении западная группа кажется довольно гомогенной. На это указывают находки в Эфиопии, на севере Африки, на восточном побережье Средиземного моря, а также на юге и востоке Европы. Связующим звеном, чье появление, вероятно, обусловлено остановкой в ходе длительных миграций на

4 4

Р и с . 11. Фазы, стадии и ответвления процесса филогенетического становления человека (по Steitz, 1974). Слева — европейские оледенения и межледниковые периоды. В середине — места основных находок и названия типов (A. robustus соответствует австралопитеку типа Р).

100 тыс. лет назад и был приспособлен к послеледниковы м тундрам юга Европы. Неандертальцы были охотниками^ которые преследовали д5бычу с помощью заранее изготовленных камней и дубин, выкапывали ямы и прикрывали их листвой, а потом заманивали зверей в ловушку. Зная самые уязвимые места могучих зверей, они вонзали в глазницы медведя и мамонта обожженные в огне острия пик из твердого дерева. Чтобы резать шкуры и отделять их от мяса,

они изготовляли острьιе пластины из кремневых ядрищ. При этом охота должна была ТГыть групповой, совместн( ι организованной деятельностью, вероятно, кульминационным пунктом совместной

жизни и одним из важнейших источников их чувства сопринадлежности.

Неандертальцы могли нетолько с_охра^ять^£онь, но и ралюдить его. Использование огня при приготовлении пищи позволяет "высвобождать богатые энергией жиры и протеины, которые содержатся в мясе в больших пропорциях. Это обстоятельство могло повысить потребность в мясной пище^ причем одновременно возросла субъективная ценность этого источника энергии. Мотив охоты усиливается, по крайней мере частично, вследствие появления таких ценностных побуждений. Безусловно, вскоре была установлена возможность инструментального использования огня: огонь применялся не только для обогрева в холодные зимние ночи и защиты от диких зверей, агрессивность которых очевидным образом парализуется страхом перед воздействием пламени, он стал также важным средством охоты на крупных хищников. Различные находки на стоянках древнего человека позволяют реконструировать, увязывая с рельефом местности, многократно испытанную технику охоты: полукруг огней побуждает таких крупных животных, как слоны, носороги, лоси, спасаться в определенном направлении* причем

теряет подвижность, и добить его можно сравнительно легко (см. Mania, Dietzel, 1980).

Во всяком случае, можно утверждать с полной уверенностью, что неандертальцы не были хрюкающими полуживотными, какими их представляют в некоторых книгах по истории. Изучая их орудия, нельзя не предположить существования специализации членов группы, ответственности за выполнение различных задач и, таким

) образом, наличия различных видов способностей для их решения. Ибо возникающее из внутренних социальных связей и тем самым социально мотивированное соединение задачи, требования, ответственности и риска действует как фактор формирования специальных способностей. Достижения неандертальцев, показателем которых являются размеры и количество убитых зверей, были бы просто немыслимы, если бы они не располагали формами коммуникации,

4 6

Р и с . 12. Общая схема развития гоминид (по Steitz, 1974). В схеме нашли отражение важнейшие находки и предполагаемые ответвления «дерева развития» гоминид. Большинство из них обсуждается в тексте.

/

позволяющими принимать во внимание будущее развитие событий. Простой жест не знает ни прошлого, ни будущего. Он полностью связан с сиюминутной ситуацией.

Оптимальной формой коммуникации, оставляющей руки свободными для орудийных действий, и эффективной для достаточно больших расстояний является акустическое модулирование потоков вдыхаемого и выдыхаемого воздуха. Неандертальцы, по-видимому, могли продуцировать довольно грубые, гортанные звуки, состоявшие практически из одних согласных. Охота в качестве ведущей деятельности обусловила возникновение первых признаков разделения труда между полами. По расположению черепов животных в пещерах можно также сделать вывод о существовании нечто вроде колдовства или магии, связанных с охотой. Вновь и вновь переживаемая смертельная опасность, общая неопределенность в отношении успешности охоты вызывают сильный аффект неуверенности, который наблюдается при принятии решения в условиях большого эмоционального напряжения. Потребность в победе и преодолении неизвестного столь же актуальна и остра, сколь и распространена. Символическое предвосхищение будущего успеха, его осуществление в плане представлений является одним из существенных элементов колдовских обрядов. Они уменьшают неуверенность, что служит сильным подкреплением для их сохранения и ритуализации. Целью последней является повышение внушаемости для достижения более выраженного результата.

При обучении конкретным способам применения и изготовления орудий решающую роль играют пространственные представления и способность к подражанию. Это предъявляет серьезные требования к наглядно-образной памяти и процессам перевода ее содержаний в реальную деятельность. Здесь не может быть места упрощению и абстрагированию: весь сценарий действия должен удерживаться в памяти. Но подлежащие таким образом сохранению конкретные описания тех или иных ситуаций чрезвычайно многочисленны. Возможно, с необходимостью запоминать все это связан факт сильного увеличения головного мозга неандертальцев. Объем черепной коробки составлял у них 1400—1600 смз и был тем самым больше, чем аналогичный средний показатель у человека современного типа (1450 см 3). Существуют даже такие предположения, что преимущественное и одностороннее развитие образной репрезентации удерживаемой в памяти информации при недостаточной логико-понятийной обработке сведений об окружающем мире сыграло свою роль в оттеснении и исчезновении неандертальцев. Как бы там ни было, нужно признать, что у неандертальцев, по-видимому, существовало представление о «загробной» жизни. Погребения своих сородичей они обкладывали камнями, что служит веским аргументом в пользу гипотезы о существовании традиций и самосознания.

Путь развития от Homo erectus к Homo sapiens, современному человеку, по крайней мере в Европе, прошел мимо неандертальцев. Находки их окаменелостей ограничены периодом времени в 100 тыс. лет. Имеются также указания на то, что пещеры, первона-

4 8

чально занятые неандертальцами, были позднее заняты человеком кроманьонского типа. Примерно J3J10 тыс. дед· назад возникла дифференциация линий развития, которая имела также достаточно выраженный региональный характер.

Использовавшиеся до сих пор классификации опирались почти исключительно на такие конституциональные признаки, как форма черепа, объем мозга и т. д. Особое значение для нас имеют, однако, те классификации, которые основываются на изменении особенностей орудий. Это объясняется тем, что орудия представляют собой наиболее ранние свидетельства особенно важных для становления человека форм взаимодействия внешних и внутренних, психофизиологических, условий его жизнедеятельности. Орудия — это опредмеченный опыт. В них умения и знания человека, изготовившего орудие, находят свое материальное воплощение. Эти знания и умения лишь отчасти являются результатом сугубо индивидуального опыта, в основном же они — результат опыта предыдущих поколений, являющегося следствием разделения труда и развития общения. Очень важно также иметь в виду, что в той мере, в какой это знание применяется, например при изготовлении орудий, оно предполагает сопоставимое знание у других людей, выступающих в качестве участников той же трудовой деятельности. Следовательно, индивидуальные познавательные достижения прежде всего и почти1 исключительно являются социальным феноменом. Дифференциация индивидуальных способностей в обществе зависит от происходившего в нем развития общественного разделения труда. Она находит отражение в системе индивидуальных потребностей и мотивов. В этом заключается общественная природа мотивации, приведшей за время истории человечества к колоссальному обогащению совместно приобретенного практического и теоретического знания. В последующих разделах этой главы мы подробно остановимся на происхождении подобных мотивов, характере их влияния и результатах.

Рассмотрим теперь самые первые результаты этих процессов, достигнутые непосредственно после преодоления барьера, разделяющего животных и человека. Эти результаты находят наиболее яркое выражение в прогрессивном появлении все более совершенных орудий труда. Владение конструктивными приемами орудийного действия как при изготовлении, так и при применении орудий превращало наиболее умелых членов первобытной коммуны в настоящий образец для подражания. Происходило постепенное накопление опыта предметных орудийных действий. Это привело к увеличению продуктивности совместной деятельности и к расширению первобытной коммуны. Ее рост делает необходимым появление упорядочивающих общественные взаимоотношения правил и обязательных для всех норм поведения.

Различные способы изготовления орудий обозначаются в спе-

' Это «почти» допускает возможность существования той маленькой частички, благодаря которой индивидуальные знания могут превосходить знания, достигнутые обществом на данном этапе его развития, и обогащать последние.

4 9

циальной литературе как «культуры». Использование этого термина оправданно постольку, поскольку материальный способ производства занимает ведущее положение среди факторов, определяющих уровень культурно-исторического развития. Речь идет не только о находках орудий, но и о находках инструментов, использовавшихся при изготовлении орудий. Именно они лучше всего отражают технологию производства.

Материалом для классификации «культур» служат многочисленные находки, сделанные первоначально в Штайнхайме (ФРГ) и Сванскомбе (Англия). Местами знаменитых находок являются французские гроты Кро-Маньон, Ле-Мустье и Фонтшевад. Другие орудия были найдены при раскопках на территории Советского Союза — на Дону, в Армении и Сибири, а также в Китае, Северной и Южной Африке, Ливане. И на всем этом гигантском пространстве ранние орудия оказываются удивительно похожими: как правило, они представляют собой приспособленные для удобного держания в руке каменные рубила, с помощью которых можно было убивать зверей, разбивать кости, рыхлить твердую землю и выполнять множество других трудовых операций.

Нет ничего удивительного в том, что в ходе антропогенеза происходит дифференциация и специализация изготавливаемых орудий. Такая специализация отражает процессы дифференциации общественного разделения труда. Как отмечает советский исследователь Б. А. Фролов, «орудий стало значительно больше; помимо развития основного типа рубил, совершенствуются и орудия на отщепах, образуя такие специализированные формы, как остроконечник и скребло. Исследователи считают остроконечник мужским, а скребло — женским ножом, что свидетельствует, очевидно, о растущем разделении труда» (Фролов, 1974, с. 97). Каменное или костяное скребло можно, судя по всему, считать первым орудием, использовавшимся почти исключительно для изготовления другй?с орудий. В практически необозримом множестве известных вариантов на долгом пути от Homo habilis к человеку каменного века можно выделить четыре основных класса технологий изготовления орудий (см. также рис. 13 и 14).

1. Олдовайская, или, как ее иногда называют в литературе, остеодентокератическая культура. Сохранившиеся образцы представляют собой крупную гальку (величиной примерно с кулак). С помощью нескольких ударов эти камни снабжались более или менее удавшимся острым краем.

2. Ашельская культура первых неандертальцев. Она представлена хорошо приспособленными для держания в руке рубилами Ό обычно косо отколотым рабочим краем. Различная форма рубил указывает на их использование при выполнении специализированных трудовых операций: копании, скоблении или, скажем, резании. Помимо наиболее важного в утилитарном отношении рабочего края, обработке подвергалась вся поверхность орудия. При этом решалась задача создания удобной «пятки» на противоположном конце рубила для упора ладони. Нельзя исключить, однако, и возможное влияние

50