44. Слов’янське відродження та зростання інтересу до питань слов’янської історії, мови, культури.

В 1-ій половині 19 ст стали виникати перші кафедри cлавістики в університетах слов'янських і неслов'янських країн: кафедра слов'янських мов і літератур, очолена А. Міцкевичом в Коллеж де Франс в Парижі в 1840, кафедри славістики у Віденському, Лейпцігському, Берлінському, Будапештському і інших університетах. У Росії вони були відкриті в 1830-их рр. при Московському, Петербурзькому, Казанському і Харківському університетах, де в 40-их рр. ними керували професори О. М. Бодянський, І. І. Срезневський, П. І. Прейс, Ст. І. Григорович . Цей період був пов'язаний з відкриттям і накопиченням багатого історичного, філологічного, лінгвістичного і етнографічного матеріалу, описів рукописів, з обробкою текстів, створенням словників, граматик, фольклорних зборів.

В 2-ій половині 19 — початку 20 ст. спостерігається значний підйом слов’янознавства. З’явились спеціальні славістичні періодичні видання, виникли славістичні наукові спільноти. Посилювалася диференціація дисциплін, що входили до С. При переважанні філологічної проблематики розвивалися історичні, етнографічні і інші дослідження; у самій філології відбувалося відособлення власне досліджень літературознавства. С. з комплексної (з переважанням філології) дисципліни перетворювалося на комплекс самостійних наукових дисциплін. Значне місце в С. стали займати конкретні монографічні філологічні і лінгвістичні дослідження (словенця Ф. Міклошича, хорвата В. Ягича, поляка І. Бодуена де Куртене, чеха Я. Гебауера, поляка В. Нерінга і ін.). У Росії філологи-славісти досліджували головним чином порівняльне славістичне мовознавство, старослов'янську мову, історію, фонетику, граматику і діалектологію слов'янських мов: Ф. І. Буслаєв, А. А. Потебня, Ф. Ф. Фортунатов, А. І. Собольовський, М. Н. Сперанський, А. Шахматов, що працював також і над проблемою слов'янського етногенезу. Праці Шахматова, присвячені російському літописанню, сприяли підйому і історико-славістичних досліджень. Істотний вклад у вивчення слов'янської міфології внесли А. Н. Афанасьев Ст Ф. Міллер . Слов'янський фольклор, історію полабо-прибалтійських і південних слов'ян вивчав А. Ф. Гильфердінг . Історію слов'янської культури і древню історію слов'ян та їхні контакти з Візантією, народами інших країн досліджував Ст І. Ламанський, що зробив немало для розвитку слов'янської етнографії. Історією слов'янського права займався Ф. Ф. Зігель. Одним з перших поставив проблему історії слов'янських літературних мов А. С. Буділовіч . Носіями демократичних традицій в розробці проблем С. в 19 ст були російські революційні демократи — А. І. Герцен, Н. Р. Чернишевський, Н. А. Добролюбов, Ст Р. Белінський, народники — П. Л. Лавров і ін. На початку 20 ст. здобула популярність московська лінгвістична школа Фортунатова, що заклала основи точного (формального) дослідження мови. Основна заслуга в створенні російської порівняльно-історичної школи літературознавства належить А. Н. Веселовському ; цінні роботи з слов'янського мовознавства його учня Е. Ст Анічкова. З дослідженнями літературознавства в Росії виступили А. Л. Погодін, діяч польської і російської культури Ст Д. Спасовіч, на Україні — І. Я. Франко, Ст Р. Щурат, М. С. Возняк, в Польщі — А. Брюкнер, в Чехії і Словаччині — Я. Влчек, Я. Якубец, Ф. Шальда, в Болгарії — І. Шишманов, Д. Благоєв, Би. Пенев, в Сербії — І. Ськерліч, П. Попович, в Хорватії — М. Шрепел. Почалася систематична наукова розробка питань серболужицької філології і історії (Я. Е. Смолер, М. Горник, Я. Мука). З'явилися узагальнювальні праці з слов'янських літератур: у Чехії — І. Поливання, в Росії — А. Н. Пипіна . Вийшли монографії з конкретних проблем історії слов'янських народів: ранньослов’янського переселення, історії слов'янського права, реформації в слов'янських країнах, національно-визвольного руху і ін. (у Росії і Болгарії — М. Дрінов, в Росії — Н. Н. Любовіч, А. С. Трачевський, Ст Ст Макушев, Ф. І. Успенський, Ф. І. Леонтович, Ф. Я. Фортінський, А. А. Котляревський, А. Н. Ясинський, в Болгарії — Ст Н. Златарський, в Польщі — Р. Губі, О. Бальцер, А. Павіньський, в південнослов’янських землях — І. Руварац, Б. Богишич, С. Новаковіч, в Чехії — До. Іречек ) . Помітне місце в розвитку слов'янських етнографічних досліджень в Росії займають праці П. А. Ровінського . Важливою подією для С. було видання «Слов'янських старовин» (т. 1—4, 1902—34) чеського історика, археолога і етнографа Л. Нідерле . Міжслов'янським зв'язкам з прадавніх часів присвятив в Росії велику працю історик І. І. Первольф; російський історик М. Д. Любавський видав «Історію західних слов'ян» (1912).

В 2-ій половині 19 — початку 20 ст. C. у неслов'янських країн займались французькі історики Л. Леже, Е. Подіни, А. Рамбо ; славістичні дослідження з'являються в Німеччині (праці А. Леськина, Л. Ранке, Е. Бернекера, Р. Траутмана), Румунії (праці Б. Хашдеу, І. Богдан), Великобританії.

44. Засновники наукової славістики: Й.Добровський, П.Шафарик, Є.Копітар.

45. Формуванння слов’янської філології як окремої наукової дисципліни.

Слов’янська філологія почала формуватися наприкінці 18- на початку 19 ст., хоча першими її представниками вважають авторів слов.писемності Кирила та Мефодія (9 ст.), Нестора (11-12 ст.).

Кафедри, наукові центри славістики були створені переважно в середині 19 ст., тому цей період і є датою формування слов.філології як окремої наукової дисципліни. Так, у 1835 р.у Харківському, Московському, Санкт-Петербурзькому та Казанському університетах за новим університетським статутом мали бути відкриті кафедри слов’янських історії та наріч (О. Бодянський, І. Срезневський, П. Прейс, В. Григорович).

Основоположниками славістики вважаються М. Ломоносов, Й. Добровський, О. Востоков. Засновниками наукової славістики є Й. Добровський, Є. Копітар та П. Шафарик. Добровський Йосеф (17.08.1753, Дьярмат, поблизу Дьера, Угорщина, — 06.01.1829, Брно)- чеський просвітитель, один із засновників слов'янознавства і діячів чеського Відродження. У 1768—1776 вчився на філософському, потім на богословському факультетах Карлового університету в Празі. З 1784- член Королівського суспільства наук в Празі. Почесний член Російської академії (1820). Виступав проти політики германізації слов'ян, що проводилася в Австрійській імперії. Заклав основи порівняльного вивчення слов'янських мов, слов'янської культури і історії. Добровський вперше розробив періодизацію чеської літератури і мови. Дав науковий опис граматичної будови чеської мови, поклавши в основу сучасної йому літературної мови 16 ст., що сприяло збереженню в чеській мові багаточисельних архаїзмів і в той же час розкрило її багатства. У історії чеської національної культури славіст вважав найважливішим період гусизму, хоча негативно оцінював діяльність таборитів, викривав культ св. Яна Непомуцького, що символізував перемогу католицької реакції над гуситською Чехією. У циклі статей «Критичні досліди очищення чеської історії від пізніших вигадок» (1803—1819) Добровський піддав критиці чеські легенди. У 1783—1784 видав разом з Ф. М. Пельцлем збори історичних документів («Ськріпторес рерум богемікарум»). Видавав наукові славістичні збірки «Славін» (1806—1808) і «Слованка» (1814—1815). Для розвитку чеської поезії велике значення мали сформульовані Добровським у 1795 правила просодії, в яких він виходив з особливостей чеської мови. Вчений вніс великий вклад до вивчення старослов'янської мови і писемності («Глаголітика», 1807, «Основи давньослов'янської мови», 1822, і ін.). Сприяв зміцненню чесько-російських культурних зв'язків.

Шафарік Павло Йосеф (13.05.1795, Кобельярово, Словаччина, — 26.06.1861, Прага)- словацький і чеський славіст, діяч чеського і словацького національно-визвольного руху. Закінчив Йенський університет (1817). Викладав в сербській гімназії (1819—1833), охоронець (1841) і директор (1848) бібліотеки Празького університету. В період Революції 1848 займав ліберально-буржуазні позиції. Голова суспільства «Слов'янська липа» (з квітня 1848) і чехословацької секції Слов'янського з'їзду в Празі (червень 1848). Шафарик — перший славіст, що застосував порівняльно-історичний метод до вивчення слов'янських народів. У основних працях («Слов'янські старовини», т. 1—2, 1837—1848; «Слов'янська етнографія», 1843) дав історичне обгрунтування слов'янської спільності і показав роль слов'ян в світовій історії. Займався також слов'янськими мовами, міфологією, чеською і словацькою літературою і фольклором, палеографією. У 1818 спільно з Ф. Палацким опублікував трактат «Основи чеського віршування...», у 1826 — «Історію слов'янської мови і літератури по всьому говору». Виступив як поет (збірка Муза «Татранськая із слов'янською лірою», 1814). Зробив вплив на розвиток слов'янознавства в ін. країнах, у тому числі в Росії.

Копітар Варфоломей (Єрней) (23.08.1780, Репне, Югославія, — 11.08.1844, Відень)- словенський філолог-славіст. Учень чеського філолога Й. Добровського, вчитель сербського філолога Ст. Караджича . Охоронець, а з початку 1844 директор Віденської придворної бібліотеки. Автор «Граматики слов'янської мови Крайни, Карінтії і Штірії» (1808, нім.мовою), в якій були встановлені норми словенської літературної мови (з додатком критичного огляду словенської літератури). Досліджував давньослов'янські пам'ятки, видав глаголичну пам'ятку старослов'янської мови 11 ст. «Клоцова збірка» (1836), забезпечивши його словником, короткою граматикою старослов'янської мови і історичним нарисом. Його статті зібрані Ф. Міклошичем в збірці «Невеликі статті Варфоломея Копітара лінгвістичного, етнографічного і правового вмісту» (1857, нім. мовою).