УМК_Псих_лич2

91< Д

панике, интуиции, аффектах, гипнозе, непроизвольном запоминании, а также в стремлениях, причины которых не осознаются личностью.

4.Способы личностного поведения, индивидуальные личностные стратегии. Всюду, где ставятся фундаментальные, основополагающие, центральные задачи личности как субъекта жизненных отношений, речь идёт именно о стратегии, т.е. о сквозной, долговременной линии поведения.

линию своего жизненного поведения, определяет себя в вопросах,

касающихся её бытия в целом . Личность предстает здесь перед нами в особом ракурсе - как субъект жизненных отношений. Жизнь личности складывается из её соприкосновения с различными сторонами её бытия. Мы вступаем в жизненные отношения с родными, друзьями, коллегами, учреждениями и организациями, соотносим свою жизнь с жизнью других людей. Личность живет в мире универсального общения с себе подобными. Для неё вступить в то или иное жизненное отношение - значит расширить границы своего бытия, обрести ещё одно жизненное проявление. Всё, что личность совершает в своей жизни, она пропускает через своё самосознание, которое выступает способом осмысления жизненных отношений. Развитие личностного самосознания происходит через расширние и углубление жизненных отношений. Жизненный путь личности отлагается в самосознании в виде опыта, становящегося предметом субъективного переживания успехов или неудач, стремлений или разочарований, удовлетворенности или недовольства собой. В структуре жизненных отношений личности можно

выделить три взаимосвязанных аспекта: деятельность - общение -

познание. Любое жизненное отношение личности обусловленно той или иной деятельностью, деятельным целеполаганием. Личность есть субъект деятельности, жизненной активности. Поскольку деятельность сталкивает нас с другими людьми, проходит в формах социального взаимодействия, личность одновременно выступает и субъектом общения. Например, чтобы защитить свои юридиче ские права, необходимо общаться с работниками правоохранительных органов государства. Личность также познает характер жизненных отношений, осваивает их содержание и форму. Здесь мы имеем дело не только с включением в жизненные отношения, но и с определением смыслового значения жизненной активности. Одни виды деятельности личность рассматривает как приоритетные для себя, в других видах деятельности она может принимать эпизодическое участие. В любом случае жизненная активность личности осуществляется через постижение жизненного смысла этой активно сти. В о снове формирования индивидуа льно сти лежит проце сс смыслообразования в с фере фундаментальных жизненных отношений. Важный момент освоения личностью общественного бытия - это разграничение характера жизненных отношений в зависимости от того, к какой сфере они принадлежат. В жизненных отношениях можно выделить две различные сферы - сферу общественной жизни и сферу личной жизни.Это разграничение важно в силу того, что личность обладает неодинаковыми возможностями стратегического планирования в обеих сферах. То, что относится к личной жизни, выступает преимущественной, преобладающей сферой интересов. В сфере общественной

92< Д

жизни личность скорее склонна подчиняться общественным стандартам. Относительно общественной жизни личность также имеет собственную стратегию, но она является принципиально иной. Реализовать стратегию общественной жизни личность может только через включение в широкие социальные связи с другими людьми. В личной жизни наличествует более высокая степень свободы, ибо здесь значительно ослаблены силы социального контроля. В сфере общественной жизни личность почти никогда не выступает в своём подлинном проявлении, а чаще всего демонстирует свою социальную маску. Чаще всего подлинные интересы личности лежат в сфере её обособленного, личного бытия. Общественная жизнь может рассматриваться как способ карьерного продвижения, повышения материального благополучия. Однако жизненная стратегия личности включает в себя оба аспекта жизнедеятельности - личный и общественный. Как субъект жизненных отношений, личность переживает свою индивидуальную судьбу. Судьба человека складывается как неразрывное единство жизненного пути в его закономерном, устойчивом, повторяющемся протекании.

Бытие личности в мире постоянно сопряжено со стратегией совладания

направление, актуализируя позитивные и нейтрализуя негативные факторы. Наличие программы есть признак того, что жизнедеятельность личности превратилась в сознательно управляемый процесс. Каким образом личность становится самопрограммирующимся существом? Для этого должно быть соблюдено главное условие: личность так или иначе становится в объективное отношение к себе, т.е. сама для себя превращается в объект .

Хотя субъективность самооценки возведена почти в ранг закономерности - так труден объективный взгляд на собственную личность – все же объективное отношение личности к себе возможно. Исследованию этой проблемы посвящены многие страницы из работ выдающегося американского социолога и философа Джорджа Герберта Мида "От жеста к символу", "Интернализованные другие и самость", "Аз и Я". Д.Г.Мид сформулировал весьма плодотворную концепцию о практике самосознания. С точки зрения Мида, человек становится объектом для самого себя лишь тогда, когда он начинает относиться к себе, как

кнему относятся другие люди. В этом случае он воспринимает, усваивает и воспроизводит отношение к себе других людей. Это значит, что Я невозможно без других. Человеческое Я, подчеркивает Мид, существует только в отношении

кдругим Я. Это означает, что индивид ставит себя на место другого, начинает играть роль другого. Например, ребёнок в своих начальных играх принимает на себя роли других людей - родителей, доктора, пожарника. Далее он усваивает роль игрока вообще, начинает играть по правилам. Этот процесс завершается тогда, когда индивид становится способным принять позицию любого другого -

её Д.Г.Мид называет позицией "обобщенного, генерализированного другого ".

Вот из этой возможности принять на себя позицию и роль "другого вообще" и вытекает способность личности встать в объективное отношение к себе. Взятая

93< Д

на себя роль другого - это объект, в котором личность воспринимает себя внешним образом. Самопрограммирование личности начинается довольно рано. В возрасте одного

года человек способен осознать своё телесное Я, в 2-3 года начинается самоидентификация личности, т.е. восприятие себя как одной и той же личности. Здесь начинаются и пробные модели поведения, подражание и т.п. Очень важно усвоение ролевых отношений, ибо на них основано всё общественное бытие личности. В личной жизни индивид осваивает множество ролевых позиций - сына, дочери, отца, матери, друга, соседа, влюблённого, поклонника и т.п. В обещественной жизни существуют роли начальника, подчинённого, политика, экономиста, судьи, телерепортера и т.п. Конкретная личность программирует себя на выполнение определенных ролевых функций, отрабатывает свой ролевой стиль поведения. Та или иная личная и общественная роль становится для индивида объектом самопрограммирования. Например, политик может пользоваться услугами консультантов по имиджу - "и м и д ж м е й к е р о в" . Н о р о л ь п о л и т и к а - э т о п р о б л е м а е г о самопрограммирования, собственного вживания в политические реалии. Взятая на себя несвойственная роль может привести личность к краху политической карьеры, а удачные ролевые манёвры, напротив, усиливают политическое влияние.

Итак, самопрограммирование личности есть объективное отношение к своим жизненным перспективам с точки зрения усвоения определенных ролевых позиций. Для самопрограммирования характерно выделение в собственной структуре личности элементов, значимых для будущего самоутверждения в новом качестве или в новой ситуации. Развитое самолюбие стимулирует личность к максимальному выражению своей индивидуальности. Самолюбие и самовыражение субъективно проявляются как притязание личности на жизненный успех в личностной корреляции "Я и мир". Одна из форм личностного самопрограммирования - это жизненные планы,

которые делятся на стратегические и тактические, долговременные и оперативные, общие и частные. Планирование своей жизни входит в круг интеллектуальных видов

деятельности человека. Важно знать, что у личности наблюдается определённая периодизация индивидуального развития. Например, интенсивное физическое развитие целесообразно планировать в первые 20 лет жизни, а интенсивное психическое развитие - в период от 20 до 40 лет. Высокие требования возрасту от 60 лет и далее. Для более полного знакомства с этой проблемой можно обратиться к книгам голландского психотерапевта Бернарда Ливехуда "Кризисы жизни - шансы жизни. Развитие человека между детством и старостью" и "Человек на пороге". Планировать то, к чему предрасположена личность в данный период своей жизни - значит избежать деформаций в области ж и з н е н н ы х о т н о ш е н и й.С л е д у ю щ и й о б ъ е к т л и ч н о с т н о г о

самопрограммирования - это социальная карьера, т.е. не просто то или иное достижение, а публичное социальное признание успехов, способностей и достоинств данной личности. Карьера есть движение по социальной лестнице. Сделать карьеру означает выделиться среди других людей, занять видное место.

94< Д

Стремление к карьере - очень естественное для человеческой природы. Программировать карьеру необходимо для того, чтобы с каждым новым продвижением по социальной лестнице обретать дополнительные возможности для самореализации, а также для вклада в дела общества. Подлинная цель карьеры - это найти место в обществе, на котором можно максимально использовать свои способности и задатки. Настоящее признание со стороны общества надо заслужить, а не выторговать за взаимные услуги. О карьере нельзя говорить там, где у личности нет подлинных достижений, ибо это была бы уже не карьера, а чистая мнимость.В личностном самопрограммировании велика роль жизненного опыта. Опыт по своей сути тяготеет к конкретному, реальному, изменчивому, живому. Важно пробовать свои силы, испытывать свои способности, задавать себе трудные задачи, не бояться ошибиться. Из р а з л и ч н ы х ж и з н е н н ы х о т н о ш е н и й л и ч н о с т ь в ы н о с и т о п ы т целеустремленности, упорства, мужества, желания последовательно преодолевать все возникающие преграды. В своей книге "Стратегия жизни"

К.А.Абульханова-Славская высказывает весьма важную для данной темы мысль:

жизненная стратегия должна строиться на основе учета типологических различий в способе индивидуальной жизни. Кроме того, она проводит существенное различие между активной и пассивной стратегиями жизни.

Активность личности проявляется в организации времени, деятельности, познания, общения. Активность личности в осуществлении её жизненной стратегии и проявляется как способность к оптимальному балансу между желаемым и необходимым, личным и социальным. Что такое способ индивидуальной жизни? Как он проявляется? По мысли АбульхановойСлавской, следует брать во внимание то, что лежит в основе структуры активности. Если в основе активности личности лежит ответственность, то такой тип личности всегда сам стремится создать себе необходимые условия, заранее предусмотреть, что нужно для достижения цели, подготовиться к преодолению трудностей, неудач. Тип личности с развитой инициативой находится в состоянии постоянного поиска, стремится к новому, а не удовлетворяется наличным, готовым, заданным. К.А.Абульханова-Славская подчёркивает, что инициативный человек руководствуется в основном только желательным, интересным. Гармония личности со средой не может быть постоянной. Скорее всего можно вести речь о целом ряде гармонизаций, сменяющих друг друга в течении жизни. Дисгармония личности с жизненной средой возникает тогда, когда данный тип приспособления утрачивает своё реальное основание. Она переживается как нечто нежелательное, напряженное, требующее преодоления. Но у дисгармонии есть и позитивная сторона, заключающаяся в том, что она побуждает личность менять тип жизненных отношений. Если дисгармония не преодолевается, личность может войти в глубокое противоречие со средой. Так, углубляющаяся позиция эгоцентрика в конце концов приводит личность к утрате позитивных отношений в коллективе, что заканчивается обычно резким конфликтом. Состояние дисгармонии надо использовать для придания себе энергии саморазвития. Позитивный выход из дисгармонии - это переход к новой стратегии жизни, осмысление новых задач, поиск дополнительных ресурсов. Копинг-стратегии (от англ. to cope with -

<95Д

справляться с чем-либо, совладать) - осознанно используемые человеком приемы совладания с трудными ситуациями (в т. ч. и в сфере коммуникации,), состояниями и порождающими их условиями. Термин «копинг» (англ. coping) впервые появился в психол. литературе в 1962, кгода Л. Мэрфи применил его, изучая, каким образом детти преодолевают кризисы развития. Спустя 4 года, в 1966 г., Р. Лазарус (R. Lazarus) в своей книге «Психологический стресс и процесс совладания» («Psychological Stress and Coping Process») обратился к понятию «копинг» для описания осознанно используемых человеком приемов для совладания со стрессом и с порождающими тревогу событиями. Жизненные события - это инциденты, происшествия, нарушающие нормальное течение жизни и являющиеся причиной физической или психологической боли. Если же событие оказывает ся неожиданным и ошеломляющим, насильственным и опасным для жизни человека, то его определяют как травматическое событие . Острые, ошеломляющие, неожиданные, не поддающиеся контролю и управлению ситуации называют кризисами. Кризисы считают наиболее сложной формой стрессора, так как они несут в себе оттенок чрезвычайности, угрозы и необходимости безотлагательного действия. Естественно, что кризисы тоже переживаются человеком как негативные события. Самой серьезной и драматической формой кризиса являются бедствия. Бедствие является событием, которое нарушает жизненные функции о б щ е с т в а. Н е г а т и в н ы е ж и з н е н н ы е с о б ы т и я п о р о й и м е н у ю т катастрофическими, если интенсивность их влияния и скорость наступления настолько велики, что перемены, вызванные такими событиями, выходят за пределы обычных изменений среды, а последствия их воспринимаются как драматические.

Анцыферова Л.И. выделяет три группы жизненных невзгод: повседневные неприятности, негативные события , связанные с различными периодами жизни и возрастными изменениями (выход на пенсию, увольнение, неудачи при поступлении в вуз); непредвиденные несчастья и горести (трагическая потеря, опасная болезнь). Войны, катастрофы, стихийные бедствия – трагические ситуации, психотравмирующее воздействие которых не может измеряться обычными шкалами. Эти события, затягиваясь во времени меняют образ жизни людей, их сознание и личность (образование двух жизненных миров)С момента возникновения критической ситуации начинается психологическая борьба с ней процессов переживания (процессов совладания). Совладание с жизненными трудностями, прежде всего, это постоянно изменяющийся процесс.

Уиллс и Шифман выделяет три стадии в процессе «совладания с жизненными т рудно стями» (копинг-ст ратегии) . Первая ст адия - предупреждающая. Деятельность на этом этапе совладания с негативными жизненными событиями помогает человеку подготовиться к преодолению надвигающихся затруднений (например, когнитивное усилие для иной интерпретации ситуации). Вторая стадия - непосредственно совладание с проблемой: когнитивные и поведенческие усилия для решения конкретных задач. На третьей стадии, последней, восстанавливающей, человек имеет дело с последствиями критического события. Цель данного этапа - ограничить размеры ущерба, вернуться в прежнее нормальное состояние.

<96Д

Состояние «Переживание - в понимании Ф.Е. Василюка, – это борьба против невозможности жить, это в каком-то смысле борьба против смерти внутри жизни». Сделав попытку построить типологии жизненных миров, на основе критерия «простота - сложность» внутреннего мира (мира субъекта) и критерия «легкость-трудность» внешнего мира, вывел основные типы жизненных миров. Каждому из описанных им жизненных миров соответствует определенная форма переживания. Каждый тип переживания подчиняется определенному принципу. Внутренне простому и внешне легкому жизненному миру соответствует принцип удовольствия (инфантильное переживание). Внутренне простому и внешне сложному миру - принцип реальности (удовлетворение ведущего мотива). Принцип ценности присущ внутренне сложному и внешне легкому жизненному миру (нравственное поведение). Для внутренне сложного и внешне трудного жизненного мира характерно творческое переживание. Результатом творческого переживания является своего рода перерождение. «Но так или иначе речь идет о некотором порождении собственной жизни… Ибо что есть творчество как не порождение и созидание». Жизненный путь, по Б.Г. Ананьеву, «это история формирования и развития личности в определенном обществе, современника определенной эпохи,

сверстника определенного поколения». Понятие жизненного пути в строгом смысле релевантно способу личностного развития и существования и не может экстраполироваться на способ развития биологического индивида. В более широком толковании жизненный путь – это процесс развития личности в триединстве жизнедеятельностной функции индивида, субъекта деятельности и таорческой индивидуальности. Жизненный путь стартует позже онтогенеза, подобно тому как человек становится личностью позже, чем начинает существовать на уровне индивида. Индивидуальный путь личности как жизненная стратегия включает в себя определенные тактические единицы анализа: логика "событий" со схемой переживаний, их сменой и результатами деятельности, по Ш. Бюлер, Бахтину, Василюку; биографические этапы - curriculum vitae, по Полю Жане; активную творческую позицию субъекта, по С.Л.Рубинштейну; индивидуальную продуктивность, по Ананьеву; психологический стиль, по Анциферовой; направленность, по Божович; соучастие, по Тилиху; духовность как степень или диспозицию свободы и ответственности, по Оллпорту, якорение Имени, по Лакану. В современной педагогической социальной психологии принята следующая классификация совладающего поведения или копинг-стратегий, по Лазарусу: конфронтация (yy), дистанцирование (xx), самоконтроль (xy), поиск социальной поддержки (x), принятие ответственности (xy), избегание (xxy), план решения проблем (0), положительная переоценка (xy). Знакам x обозначена тенденция женского доминирования копинг-стратегией; y - мужского. Различение между "торениями" (нем. Toor - дверь) — по Фрейду, - истинный исток представления памяти (Darstellung), а значит и психики. Только это различение и

97< Д

высвобождает «предпочтение пути» (Wegbevorzugung). Жизненный путь личности - это Wegbevorzugung, при котором "психическая жизнь не есть ни прозрачность смысла, ни смутность силы, но различение в работе сил" (Деррида).

Таким образом, понятие «coping behavior» со временем «оторвалось» от проблематики экстремальных условий и стало успешно применятся для описания поведения людей в поворотные жизненные моменты, а затем в - условиях хронических стрессов и повседневной действительности. Если учесть широкое применение понятия «стресс», то сфера применения понятия «копинг» значительно расширяется. Так, Т.Л. Крюкова сформулировала критерии совладания как социального поведения субъекта:

1)осознанность как отличие данного вида поведения от поведения, основанного на действии механизмов психологической защиты;

2)целенаправленность и контролируемость, способствующие решению трудной ситуации;

3) адекватность ситуации и моменту времени (своевременность);

4)обладание собственными функциями (когнитивным оцениванием; саморегуляцией, динамикой эмоцией и т.д.)

5)адекватность личностным особенностям человека и обусловленность личностными и субъективными особенностями (индивидуальные стили совладающего поведения);

6)социально-психологическая обусловленность совладания (принадлежность как индивидуальному, так и групповому субъекту):

•наличие в структуре разнообразных стратегий; 6.снижение уровня субъектности при выборе деструктивных форм совладания,

заключающееся в уходе от активности, от выбора саморегуляции и самоорганизации там где трудная ситуация должна находить разрешение [12].

Стоит только назвать событие, продифференцировать его стадии, дать имя и место автору, как статегия преодоления кризиса станет адекватным орудием обеспечения достойной жизни. Отсюда возможность копинг-стратегии «Якорения Имени», основанной на философии логики 10 общих Аристотелевских категорий истинного бытия: страдания как существования на границе небытия, действия в сторону выхода из кризиса, обладание как совладание духом, положение в виде результата действия, времени успеха (успения), место (miasto), отношение к значимому Другому-другому,

абсолютного Бытия (ον) за пределы собственно своего бытия-существования –

красота, мнение, мотивация, игра, искусство, развитие, образ, эмоция

<98Д

индивидуальности; матеральная предпосылка, любовь, вера, интенция, труд, религия, воспитание, размножение, сенсация индивида; цель, добро, факт, актуализация, общение, право, просвещение, преображение, аффилиация личности. Десять Аристотелевских категорий бытия плюс сорок характеристик психологического познания в сумме дают 50 определений, на основе которых строится стратегия совладания личностью своего жизненного пути.

В качестве стратегии преодоления состояние эгоцентрической дисгармонии американскийй психиатр и психолог Эрик Берн разработал трансакционный анализ. В узком понимании — это анализ взаимодействия двух или более людей, в более широком — социально ориентированный психотерапевтический метод, конечной целью которого является формирование гармоничной, социально адаптированной личности . Большое влияние на создание метода оказали работы А. Адлера, который заложил основы социальной психологии и психиатрии. Его определение личности как комплекса ин терперсональных отношений дало основание Э. Берну для создания оригинального психотерапевтического метода социального переучивания, он поэтому показан прежде всею при лечении лиц с нарушением социальной адаптации, пациентов с расстройствами личности психопатиями;, алкоголизмом, при девиантном поведении у подростков и др. Э. Берн выделил три состояния личности, обозначив их как Родитель (Р), Взрослый (В) и Ребенок (Ре) (рис. 7.1). Структура личности по Берну отли чается от структуры личности по Фрейду (Сверх-Я, Я, Оно), а тем более — от структуры личности по Юнгу, так как лишена комплексов, вытесненных в бессознательное. Подчеркивая это важное различие, Берн пи сал, что «Родитель, Взрослый и Ребенок — это не то же самое, что Сверх-Я, ^го или концептуальные построения Юнга, а феноменологические реальности». Созданный Берном метод делится на 4 этапа: структурный анализ; трансакционный анализ; анализ игр; анализ сценариев. Родитель (Р), по Берну, — собрание догм и постулатов, которые пациент воспринимает в детском возрасте и которые сохраняет потом в течение всей жизни. Это комплекс убеждений, нравственных норм, предрассудков, получаемых в наследство от предков. Это диктующая и повелевающая часть

определенной ситуации только потому, что «так принято», освобождая массу времени на решение более сложных жизненных проблем. С другой стороны, это наиболее косная, ригидная часть человеческого Я, остающаяся всегда вне зоны критики. Ей могут быть свойственны и достойные постулаты («Защищать Родину от врага — святое дело»; «Предавать — подло» и т. п.), и са мые нелепые, постыдные предрассудки и убеждения, передаваемые из поколения в поколение («Главное в жизни -вкусно есть и мягко спать»; «Деньги не пахнут» и т.п.). При активизации в личности родительского состояния Я человек думает, реагирует и оценивает окружающий мир так же, как делали это его родители, когда он был ребенком. И даже тогда, когда Родитель в человеке якобы молчит, он все-таки влияет на его поведение, выполняя функцию совести. Ребенок (Ре) живет в

чувствуют, реагируют на окружающее точно так же, как делали это в детстве.

прелесть неожиданности, теплоты, непосредственности, превращается в живого робота. Нельзя строго судить седого профессора, когда тот после лекции, проходя по двору, вдруг, хитровато оглянувшись и убедив шись, что его никто не видит, прыгает и срывает высоко растущий лист с дерева. Взрослый (В) также не имеет отношения к возрасту человека. Это способность личности хранить, использовать и пе рерабатывать информацию на основе предыдущего опыта. Это умение быть независимым от «непоколебимых» преду беждений Родителей и архаических порывов Ребенка. Это способность находить компромиссы и альтернативные вари анты в жизненных тупиках, которые порой кажутся безвыходными. Цель структурного анализа заключается главным образом в том, чтобы дать ответы на вопросы: Кто я? Почему поступаю именно так? Какая часть моего Я действует (или должна действовать) в данной ситуации, чтобы

(или действие) одного человека воспринято другим. Человек, к которому обращен

правило, чутко улавливают трансакционные стиму лы. Когда, например, в трамвае кто-то предупредительно ото двигается, чтобы уступить вам место, понятно, что ваше присутствие замечено. Вы садитесь, и возможны последующие трансакции: короткие реплики, доброжелательная беседа... Каждому знакома и противоположная ситуация, когда попытка пройти к выходу в тесном вагоне наталкивается на угрюмую неподвижность окружающих, а то и на реплику: «Куда прешься, как...» Разумеется, дальнейшая трансакция будет затруднительна, а если и возникнет, то в отрицательном, недоброжелательном плане. Все трансакции делятся на дополнительные, пересекающиеся и скрытые. Цель анализа трансакций — научить паци ента различать, какого рода трансакция имеет место, какое состояние Я ответственно за трансакцией ный

(достоверным). Он сознательно разрешает себе быть личностью, реализует свою неповторимую индивидуальность и, не боясь быть независимым, принимает на себя ответственность за собственную судьбу.. Аутентичная лич ность отвергает жизнь в иллюзорном мире представлений о том, какой она могла бы быть, если бы не... Выигрывающий в представлениях о себе исходит из существующих реалий, правильно учитывая собственные достоинства и собственные недостатки. Аутентичный человек не предъявляет пре тензий другим людям, не пытается манипулировать ими. Он умеет оставаться самим собой, не стремясь

счетов прошлое и не пренебрегает планами на будущее. Аутентичная личность живет и действует по прин ципу здесь и теперь, делая своевременные выводы после не избежных для каждого человека промахов и падений. Выиг рывающий свободен от догм и ложных авторитетов, по скольку сам для себя достаточно

независимости, а затем, по мере получения жизненных уроков, с приобрете нием зрелости — к независимости.

Каким вырастет человек — Выигрывающим или Проиг рывающим, во многом определяют его детство, система вос питания, окружающие люди. Сенсорный гол од г руд н о го м л а д е н ц а, н ед о с т ато к о б щ е н и я, же с то ко е и л и пренебрежительное отношение, чувство, что он лишний в семье, точно так же, как и ги перопека – формирует у ребенка необходимость манипулировать людьми, чтобы выжить, превращают в конечном итоге технику манипулирования в стереотип по ведения, а в дальнейшем — в игру как образ

простофиль. С детства закладываются и роли, которые в дальнейшем исполняет

какой он у нас замечательный!». «Она у нас, знаете ли, такая грязнуля...» Возможно пожизненное исполнение роли «Замученная домохозяйка». «Сколько можно тебе объяснять, тупица». Возможна игра «Что вы от меня, дурачка, хотите?» Манипуляторская деятельность будет направлена на поддержание роли дурачка и использование покровителей. Выигрыш — довольно беззаботная жизнь человека, с которого взять нечего.

Фильм режиссёров Дж. Дэйтона и В. Фэри «Маленькая мисс Счастье» получил в 2007 г. награду Оскара за выдающийся сценарий, основанном на типологическом описании Майклом Арндтом семьи Неудачников, причём во