20 Дней, 31 марта 1890 г., т. Е. Ва несколько месяцев до*

своей смерти, И. П. Минаев в Париже записал в своем

дневнике: «Сегодня меня изумил Щербатской, нежданно, негаданно

явившись передо мной. Я ему обрадовался, и в то

же время мне было как будто совестно: за что такая любовь?

Любовь ко мне?» Как известно, Федор Ипполитович:

два месяца находился при учителе -и сопровождал больного*

в Россию.

Очень внимательно относился Щербатской и к ученикам..

На защите диссертации пишущего эти строки он не предполагал

(присутствовать (был нездоров) и (передал свое письменное

заключение официального оппонента академику

И. Ю. (Крачковскому, попросив выступить вместо него. Однако

за два часа до защиты он приехал сам. (Вместе с ним

явились его близкий друг академик Б. М. Ляпунов, старейший

ученик И. П. Минаева, и член-корр. АН СССР*

В. |И. Чернышев. Это 'было 12 июня 1941 г., в тот день Федор*

Ипполитович последний раз посетил Институт востоковедения.

Он сразу же уехал в санаторий Узкое (под Москвой).

А через десять дней началась война, и ему больше не суж~

дено было увидеть Ленинград. Из Узкого он вместе с другими

учеными был эвакуирован в Боровое (Северный Казахстан)

и там скончался 18 марта 1942 г. на 76-м году

жизни.

На могиле Федора Ипполитовича лежит каменная пли

та, на которой начертаны простые слова: «Он объяснил

своей стране ум древних мыслителей Индии».

Более четверти века отделяет нас от того времени, но>

имя Ф. И. Щербатского теперь все чаще звучит в научных

кругах. Все настоятельнее чувствуем мы необходимость а

возрождении и дальнейшем развитии связанной с ним славной

традиции изучения индийской философии и буддийской

культуры. Большой популярностью пользуется оно и в Индии.

Его с глубоким уважением и признательностью называ

25

дат выдающиеся ученые и государственные деятели этой

великой страны.

Джавахарлал Неру в '«Открытии .Индии» с сердечной

теплотой писал о «советском ленинградском профессоре

Щербатском» и дал высокую оценку его трудов. Посетив?

цшй летом 1960 г. Институт востоковедения в Ленинграде

Раджендра Прасад с благоговением произносил имя Щербатского.

Упоминал его и д-р Сарвапалли Радхакришнан в

свой приезд в 1964 г. Дхармендранатх Шастри, посвятивший

памяти Федора Ипполитовича несколько своих книг, пишет о

нем: '«Мы должны признать наш глубокий долг благодарности

к этому великому ученому и к Советской стране, откуда

ои происходит, за его неоценимый вклад в развитие индийской

философской мысли».

Труды Ф. И. Щербатского, получившие всемирную изве

стность, переиздаются в странах Запада, Востока, в самой

Индии. В Варанаси вышла на хинди его «Buddhist Logic».

Ряд индийских ученых обращаются к нам с просьбой достать

его работы, которые давно уже стали библиографиче

ской редкостью.

Я имел возможность лично убедиться, что о Щербатском

знают в 'Калькутте и Бомбее, в Варанаси и Пуне, в Майсуре

и Патне, в Дели и Мадрасе. В Калькутте наш друг Махадев

Прасад Саха любезно предлагал посмотреть дом, где в 1910 г.

/жил Федор Ипполитович. Индия свято хранит память о

-выдающемся русском ученом.

Г. М. Бонгард-Левин

БУДДОЛОГИЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ Ф. И. ЩЕРБАТСКОГО

В истории каждой науки есть периоды особо значимыег

определяющие дальнейшее развитие целых ее отраслей ж

намечающие основные направления научного поиска.

Б отечественном востоковедении >и прежде всего в индологии

именно таким был период, связанный -с именами

И. П. Минаева, В. П. Васильева и их .ближайших учеников

академиков С. Ф. Ольденбурга и Ф. И. Щербатского. Благодаря

исследованиям этих ученых русская и советская

индология и буддология заняли почетное место в мировой

науке.

Деятельность Ф. И. Щербатского — качественно новый

этап в изучении .философии (буддизма и 'буддийской культуры.

Это целая эпоха в мировой буддологии — эпоха

Ф. И. Щербатского и его школы. Бго труды фактически

впервые раскрыли перед западным миром глубину и оригинальность

теории познания и логики буддизма.

Тесно связанный по воспитанию и образованию с традициями