28) Герменевтика, структурализм и постструктурализм. Философия на рубеже веков. Постмадернизм.

Г – основное направление мировой ф. мысли 20в. В античности Г называлась- искусство разъяснения, перевода, истолкования. Свое название этот вид интеллектуального труда получил от гр. бога Гермеса, к-ый разъяснял просты м смертным волю богов, т.к. они разговаривали на разных языках, поэтому появилась нужда в вестнике божественных посланий. М. б. Гермес, успешно покровительствовавший торговле, лучше других мог выбрать форму общения, а может обладать особым даром убеждения. Основным ядром античной Г б. искусство аллегорической интерпритации, которая должна была раскрыть второй смысл текста. В средние века Г состояла на службе у теологии и основная ее задача, заключалась в разработке методов интерпритации библейских текстов. В Г формулируются нормативные правила, каноны, которые приводят толкователя к оригинальному смыслу, через временное наслоение. Основателями Г явл. нем. ф. Шлейермахер(соеденил в себе тиолога и филолога) и Дильтей(формулирует герменевтику как метод исторической интерпритации). Они положили нач. наукам о межличностном понимании. Осоую роль в развитии современного Г-кого метода пренадлежит Хайдеггеру. У него Г есть ни что иное как феноменология чел-го бытия, она выявляет условия благодаря которым чел-кое сущ-ние может быть тем, что оно есть. Бытию всегда предпослано мышление о нем. Понимание реализуется через истолкование, интерпритацию. Поэтому с точки зрения Х чел-кое бытие изначально Герменефтично. Г также выдвинула проблему понимания текстов виднейший представитель этого направления Гадемер синтезировал Г и Диалектику. Г имеет специфическую связь с логикой, прослеживается ее связь с аналитической ф-ей , так же тесно связано с реторикой, поскольку язык загнимает в Г центральное место. Г универсальна в том смысле, что она интегрирует научные знания в практическое сознани. К-ме ф-кой герменевтики сущ. юридическая, филологич-я, теологическая. Всех объеденеят, что это и метод и иск-во разъяснения. В сер.20в. фил-кая Г получила шир. распространение в герм., а как раздел аналит. философии – в Англ. В США на основе гермен. метода успешно развивается понимающая социология.

С. и П. выступают как особые исследовательские программы развития не только философского,но и социально- гуманитарного знания 20-нач.21вв.Вразвитии структурализма выделяют следующие этапы:1)20-50 гг.-разработка структурного метода в ряде гуманитарных дисциплин2)50-60гг.- философия структурализма как проекция структурного метода на различные феномены культуры3)начиная с 70гг-переход к постструктурализму, обусловленный частичным преодалением структурной методологии и новой культурной ситуацией-постмодерном. Объект исследования С.— культура как совокупность знаковых систем (язык, наука, искусство, мифология, мода, реклама).С середины ХХ века структурализм развивается как широкое течение в рамках социогуманитарного знания, выражая стремление выявить глубинные универсальные структуры, определяющие сущность человеческого бытия, начиная с бессознательных психических моделей и заканчивая структурами общественного бытия. Определяющую роль в формировании структурализма сыграла лингвистика.

Постструктурализм - общее название для ряда подходов в философии и социогуманитарном познании в 1970 - 1980-х гг., связанных с критикой и преодолением структурализма. Цель П. - осмысление всего "неструктурного" в структуре, выявление парадоксов, возникающих при попытке объективного познания человека и общества с помощью языковых структур, построение новых практик чтения. Постструктурализм не оформил себя как самостоятельное направление в философском и научном познании, не имеет явной программы. Достаточно сложными являются отношения П. со структурализмом: отрицая в целом теоретико-методологическую направленность структурализма на объективное познание человека через формообразующие принципы символической деятельности, П. тем не менее очень многое заимствовал у структурализма (понимание культуры, прежде всего, как языковой и текстуальной деятельности, стремление соотнести текст с сознанием и опытом его автора). П. сосуществует как со структурализмом, так и с постмодерном. В отличие от структурализма П. принадлежит эпохе постмодерна, что в значительной степени предопределяет многие существенные его характеристики. Он выражает разочарование в классическом зап. рационализме, отвергает прежнюю веру в разум, науку и прогресс, выражает глубокое сомнение в возможности осуществления великих идеалов гуманизма. П. как направления в осмыслении культуры, к-рое продолжает существовать, видоизменяться и самоопределяться. Предложенные П. новые интенции в восприятии текстов культуры, хотя и не воплотились, подобно структурализму, в опр. научные методы и исследования, позволили существенно расширить представления о возможностях и границах понимания культуры.

Постмодернизм- термин, обозначающий структурно-сходные явления в мировой общественной жизни и культуре второй половины XX века. Большинство постмодернистских концепций относится к сфере интеллектуальных феноменов. Первоначально они фоку­сировались на искусстве, позднее распространились на более ши­рокий спектр явлений современной культуры. Основные харак­теристики постмодернизма: илюральность, отсутствие универ­сального авторитета, уничтожение иерархических конструкций, интерпретативная поливариантность. Идеалом для постмодер­нистов выступает "единство" предметных полей. Отсюда их тре­бование соединить науку, искусство, философию, религию, фи­лологию и т.п. Средством для этого должен стать "тотальный критицизм", или "контрфилософский, дискурс". Понимание фи­лософии как некоего текста или акта говорения приводит пос­тмодернистов к убеждению, что философия и ее язык не могут быть точной репрезентацией и результатом соглашения мысли­телей. Это позволяет выдвинуть программное требование постмо­дернизма — философствование без субъекта. Принципы, лежащие в основе постмодернистского образа мира, были также экстраполированы на понимание человека, сущность которого сводится к коллективному "Я","социально­му и политическому бессознательному".