- •1. Предмет философии, ее функции и роль в обществе.
- •2. Понятие мировоззрения, его структура и исторические типы
- •4. Генезис философии, характер древнегреческой цивилизации и особенности античной философской традиции
- •5. Философия Древней Индии.
- •6. Основные философские школы древнего Китая.
- •7.Особенности Древнегреческой цивилизации и генезис древнегреческой философии.
- •8. Классический период древнегреческой философии. Сократ, Платон и Аристотель
- •9. Особенности эллинистического этапа древнегреческой философии и основные философские школы в этот период
- •10. Возникновение христианства. Основные этапы развития средневековой философии. Патристика и учение а.Аврелия
- •11. Средневековая схоластика. Учение Фомы Аквинского. Номинализм и реализм
- •13. Философская мысль эпохи Возрождения. Специфика и круг проблем: гуманизм, пантеизм, антропоцентризм
- •14. Эмпиризм и рационализм в философии Нового времени (ф.Бэкон, р.Декарт, б.Спиноза, г.Лейбниц)
- •15. Философия европейского Просвещения
- •16. Немецкая классическая философия
- •17. Философия Гегеля
- •18. Философия марксизма: предмет, предназначение, судьба.
- •19. Иррационалистическая философская традиция.
- •20. Становление и эволюция фил. Идей на белорусских землях.
- •21. Исторические формы позитивистской философии
- •25. Метафизика и онтология
- •26. Материя:понятие, определение, сист.Организация.
- •27. Системная орг-ция бытия. Принцип глобального эволюционизма
- •28. Диалектика как философская теория развития
- •29. Пространственно-временная организация бытия
- •30. Учение о человеке в структуре философского знания.
- •39. Специфика познаваемого отношения человека к миру и многообразие форм познания. Проблема познаваемости мира.
- •40. Субъект и объект в познавательной деятельности. Структура познавательной деятельности.
- •41. Познание как постижение истины. Класс концепция истины и её альтернативы
- •42. Понятие науки. Наука в её историческом развитии
- •43. Структура и динамика научного познания. Метод и методология познавательной деятельности.
- •44. Наука в системе социальных ценностей и этос науки.
- •45. Место социальной философии в системе философского знания. Эволюция представлений об обществе
- •46. Основные концепции в соц философии
- •47. Общество как развив система. Проблема источников и движ сил соц динамики
- •48. Глобальные проблемы современности. Кризис техногенной цивилизации. Будущее человека и общества.
- •49. Культура и цивилизация. Проблема единства и многообразия культурно исторического процесса.
- •50. Новейшие тенденции в социокультурном развитии мирового сообщ и формы их фил-го осмысления.
48. Глобальные проблемы современности. Кризис техногенной цивилизации. Будущее человека и общества.
Можно выделить два типа цивилизаций: традиционные общества и техногенную (западную, европейскую) цивилизацию.
В культуре традиционных обществ приоритет отдаётся традициям, образцам и нормам, аккумулирующим опыт предков, канонизированным типам мышления. Традиционные общества - это Древняя Индия и Древний Китай, Древний Египет, государства мусульманского Востока эпохи Средневековья и т.д. Многим государствам современного «третьего мира» и в современных условиях присущи черты традиционного общества.
Техногенная цивилизация начинает своё развитие в XVI в. и проходит три стадии развития: предындустриальную, индустриальную и постиндустриальную. Преддверием же техногенной цивилизации можно считать развитие античной культуры, которая подарила человеку два великих изобретения -демократию и теоретическую науку. Второй очень важной вехой стало европейское средневековье с особым пониманием человека как существа, созданного по образу и подобию Бога. Техногенная цивилизация проявила себя как чрезвычайно динамичный и агрессивный феномен, подавляющий и подчиняющий себе и трансформирующий традиционные общества и их культуру. Формируется новое мировоззрение, где человек понимается как активное существо, которое находится в деятельностном отношении к миру. Причём его деятельность направлена на преобразование и переделку внешнего мира и, в первую очередь, природы.
Второй аспект техногенной цивилизации связан с мнением о том, что человек как разумное существо, познав законы природы, способен осуществить свою власть над внешними процессами, подчинить себе. Для человека природа представлялась кладовой с бесконечными ресурсами. В современной ситуации экологического кризиса, обнаружившего неадекватность потребительского отношения к природе, всё чаще звучат призывы обратиться к поиску нового отношения к природному миру.
Третий аспект ценностной ориентации техногенного общества - ценность власти, силы и господства над природой и социальным миром. Власть и господство в современном мире предполагает владение и присвоение товаров.
Глобальные проблемы современности - это проблемы, характерные для всей сегодняшней человеческой цивилизации. Это актуальные проблемы глобального мира, - проблемы, обладающие общими закономерностями развития и проявляющиеся в любом уголке земного шара. По своему характеру это довольно широкий круг проблем, объединённых одной основной чертой - они в равной степени актуальны в любой стране и в любом обществе.
В первую очередь, к числу глобальных проблем современности относят проблемы, связанные с неблагоприятным воздействием человека на природную среду. Здесь с одной стороны большое значение имеет проблема загрязнения окружающей среды в результате хозяйственной деятельности человека, с другой - проблема, связанная с исчерпаемостью природных ресурсов, активно используемых человеком. В обоих случаях это следствие потребительского отношения к природе. Проявления данной проблемы это сокращение биологических ресурсов планеты, «парниковый эффект», истощение озонового слоя, тотальное загрязнение окружающей среды.
Во-вторых, к числу глобальных проблем современности следует отнести проблемы социально-экономического характера. Это неравномерность социально-экономического развития стран, рост нищеты, безработицы, инфляция, нехватка продовольствия, рост хронических заболеваний и смертности. Особо обостряются данные проблемы в условиях стран третьего мира, где энергетический, ресурсный «голод» зачастую перемежевывается с проблемой перенаселения и неумеренного роста населения. Также к числу проблем данного вида следует отнести проблемы политического характера, связанные с широким распространением террори-
зма, с распространением оружия массового уничтожения, с ядерной угрозой.
Третий тип глобальных проблем современности включает проблемы культурно-нравственного характера. Они связаны с утратой доверия к государственным и социальным институтам, с отрицанием традиционных ценностей, с ростом преступности, наркомании.
Глобальные проблемы могут быть решены усилиями всего челов-ва.
ООН была разработана стратегия мирового сообщества на новое столетие, получившая название концепция устойчивого развития общества и экономики. При её принятии указывалось, что поскольку значительная часть природных ресурсов планеты исчерпана и ей угрожает перенаселённость, а экологическая обстановка становится всё более неблагоприятной, следование человечества прежним путём развития неприемлемо. Отсюда следует необходимость перехода к устойчивому развитию, такому, при котором удовлетворение жизненных потребностей нынешнего поколения обеспечивается при сохранении подобной возможности для следующих поколений.