- •1. Предмет философии, ее функции и роль в обществе.
- •2. Понятие мировоззрения, его структура и исторические типы
- •4. Генезис философии, характер древнегреческой цивилизации и особенности античной философской традиции
- •5. Философия Древней Индии.
- •6. Основные философские школы древнего Китая.
- •7.Особенности Древнегреческой цивилизации и генезис древнегреческой философии.
- •8. Классический период древнегреческой философии. Сократ, Платон и Аристотель
- •9. Особенности эллинистического этапа древнегреческой философии и основные философские школы в этот период
- •10. Возникновение христианства. Основные этапы развития средневековой философии. Патристика и учение а.Аврелия
- •11. Средневековая схоластика. Учение Фомы Аквинского. Номинализм и реализм
- •13. Философская мысль эпохи Возрождения. Специфика и круг проблем: гуманизм, пантеизм, антропоцентризм
- •14. Эмпиризм и рационализм в философии Нового времени (ф.Бэкон, р.Декарт, б.Спиноза, г.Лейбниц)
- •15. Философия европейского Просвещения
- •16. Немецкая классическая философия
- •17. Философия Гегеля
- •18. Философия марксизма: предмет, предназначение, судьба.
- •19. Иррационалистическая философская традиция.
- •20. Становление и эволюция фил. Идей на белорусских землях.
- •21. Исторические формы позитивистской философии
- •25. Метафизика и онтология
- •26. Материя:понятие, определение, сист.Организация.
- •27. Системная орг-ция бытия. Принцип глобального эволюционизма
- •28. Диалектика как философская теория развития
- •29. Пространственно-временная организация бытия
- •30. Учение о человеке в структуре философского знания.
- •39. Специфика познаваемого отношения человека к миру и многообразие форм познания. Проблема познаваемости мира.
- •40. Субъект и объект в познавательной деятельности. Структура познавательной деятельности.
- •41. Познание как постижение истины. Класс концепция истины и её альтернативы
- •42. Понятие науки. Наука в её историческом развитии
- •43. Структура и динамика научного познания. Метод и методология познавательной деятельности.
- •44. Наука в системе социальных ценностей и этос науки.
- •45. Место социальной философии в системе философского знания. Эволюция представлений об обществе
- •46. Основные концепции в соц философии
- •47. Общество как развив система. Проблема источников и движ сил соц динамики
- •48. Глобальные проблемы современности. Кризис техногенной цивилизации. Будущее человека и общества.
- •49. Культура и цивилизация. Проблема единства и многообразия культурно исторического процесса.
- •50. Новейшие тенденции в социокультурном развитии мирового сообщ и формы их фил-го осмысления.
28. Диалектика как философская теория развития
Диалектика - философское учение о развивающемся бытии и метод его познания, основанный на принципах развития и взаимосвязи. Гегель(представитель немецкой классической философии) первый дал всеобъемлющее и сознательное изображение всеобщих форм движения диалектики. Принципы развития и взаимосвязи говорят о том, что любое явление в мире подвержено качественным изменениям (развитию) и находится в определенной зависимости от других явлений (т. е. связано с ними), влияя, в свою очередь, на них.
К основным законам материалистической диалектики традиционно относят : 1) Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений. Согласно ему, изменения, происходящие с явлением, рано или поздно нарушают его меру (т. е. определенное единство качества и количества) и вызывают переход явления в новое качественное состояние. 2) Закон единства и взаимодействия противоположностей, утверждающий, что основным источником развития явлений служат их внутренние противоречия. 3) Закон отрицания отрицания, говорящий о том, что любое развитие есть, с одной стороны, движение явлений вперед, к новым качествам, а с другой - повторение на новой основе отдельных свойств прежних качеств (обычно эти черты развития характеризуются терминами «преемственность», «возврат якобы к старому», «развитие по спирали» и т. п.).
К неосновным законам диалектики чаще всего относят следующие:
1) Закон единичного и общего: всякое общее реализуется в единичных свойствах и связях развивающегося явления. 2) Закон необходимости и случайности: необходимость проявляется в развитии явлений через случайности и дополняется ими. Вместе с тем синергетика сегодня установила, что и случайность способна порождать новую необходимость. 3) Закон содержания и формы: содержание явления определяет форму его развития, которая способна влиять на данный процесс. 4) Закон причины и следствия: свойства и связи развивающегося явления есть следствие определенных причин. 5) Закон сущности и явления: в свойствах и связях развивающегося явления раскрывается его сущность. 6) Закон части и целого: развивающееся явление есть целостное взаимодействие своих частей.
Трансформацию представлений о развитии привнесла синергетика (наука о сложных самоорганизующихся системах, в которых исследу- ется совместное взаимодействие многих подсистем). Так, источником развития самоорганизующейся системы выступает не противоречие между ее элементами, а, напротив, их кооперативное, согласованное взаимодействие; случайность становится для такой системы не столько формой проявления необходимости, сколько инициатором возникновения последней.
Также синергетика считает , что там, где царят покой, равновесие, однородность, не может быть подлинного, развития. По мере того как открытая самоорганизующаяся система будет стремиться к равновесию, ее беспорядок и дезорганизация возрастают. В равновесных системах случайные отклонения от величин, характеризующих системы, от их среднего значения (флуктуации) ослабляются и подавляются, а в неравно- весных системах, наоборот, усиливаются и тем самым «расшатывают» прежний порядок и основанную на них структуру. В результате этого возникает неустойчивость и появляется особая точка перехода, которую называют точкой бифуркации или разветвления. Какую из возможных структур в этой точке «выберет» система, зависит от случайных факторов, и заранее этого предсказать нельзя. Появля- ется новый порядок или динамический режим с соответствующей структурой, который приходит на смену старой неустойчивости. Таким образом, процесс самоорганизации происходит в результате взаимодействия случайности и необходимости и всегда связан с переходом от устойчивости к неустойчивости, от покоя к движению, от«порядка к xaocy».