26. Материя:понятие, определение, сист.Организация.

Мир является материальным. Он состоит из различных предметов и процессов, которые превращаются друг в друга, возникают и исчезают, отражаются в сознании, существуя независимо от него. Ни один из этих предметов, взятый сам по себе, не м. быть отождествлен с материей, но все их многообразие, включая их связи, составляет мат. дейст-сть. Диалектико-материалистич. определение понятия материя было дано Лениным в книге “Материализмм и эмпириократизм”: “Материя есть филос-я категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них.” В этом определении выделено 2 осн. признака: 1) материя сущ-т независимо от сознания; 2) она копируется, фотографируется, отображается ощущениями. 1я характеристика означает признание первичности материи по отн. к сознанию, вторая - признание принципиальной познаваемости матер-го мира. Вместе с тем ленинское определение материи заключает в себе и такое содержание, которое отличает диалектическое понимание мира от метафизического. В этом определении отсутствуют ссылки на конкретные свойства и виды материи, нет перечисления каких-либо ее конкретных характеристик.

В традиции материализма были и другие определения. Напр., многие материалисты 18-19 в определили материю как совокупность неделимых корпускул (атомов), из которых построен мир. Но Ленин дает совершенно иное определение материи. На каждом этапе познания и практики человек осваивает только некоторые фрагменты и аспекты неисчерпаемого в своем многообразии мира. Поэтому бессмысленно определять материю через перечисление ее известных видов и форм, если учесть, что последующее развитие познания и практики будет приводить к открытию новых, неизвестных ранее свойств, видов и форм материи. Несостоятельны также попытки определить материю, рассматривая некоторые ее виды в качестве своеобразных “первокирпичиков” мироздания. Здесь заранее предполагается, что такие “первокирпичики” вечны, неизменны и не возникают ни из каких других объектов (если же они возникают из какого-то предшествующего состояния материи, то тогда они уже не могут рассматриваться в кач. последнего основания мат. мира).

Таким образом, остается только один способ определить материю - выделить такой предельно общий признак, который характеризует любые виды материи независимо от того, познаны они уже или еще только будут познаны в будущем. Таким общим признаком является свойство "быть объективной реальностью, существовать вне нашего сознания". Определяя материю посредством этого признака, диалектический материализм неявно предполагает бесконечное развитие материи и ее неисчерпаемость. Итак, МАТЕРИЯ - это пржде всего реальность, реальность объективная, существующая вне и не зависимо от человека, но это реальность, которая может быть обнаружена только через ощущения.

Материю в первом приближении можно разделить на 3 сферы: неживую, живую, социально-организованную. Каждая сфера – самостоятельная область материального мира. Сложную структуру материального мираможно сравнить с пирамидами или конусами с общим бесконечным основанием. В основе каждого из них – объекты неживой природы, из них внутри формируются биологические, а на базе и внутри последних развиваются социальныеные системы. Наличие структурных уровней материи выражает общее свойство материи – диалектическое единство прерывности и непрерывности.

Структурность материи, существование в ней определенного типа материальных систем предполагает взаимодействие как внутреннее, так и внешнее. Взаимодействие приводит к изменению его свойств, отношений, состояний. Изменение в фил-и обозначают понятием движения. Под движением материи нужно понимать не только механ-е перемещение тел в пространстве, но и любые взаимодействия, а также изменения состояний объектов, кот. вызываются этими взаимодействиями. Материя не может существовать вне движения. Любой ее объект существует лишь благодаря тому, что в нем воспроизводятся определённые типы движения. Т.е. движение внутренне присуще материи. Оно так же абсолютно, как абсолютна сама материя. Понятие покоя предст. собой обозначение тех состояний движения, которые обеспечивают стабильность предмета, сохраняют его качества. Сл., покой относителен, а движение абсолютно, оно есть неотъемлемое сойст-во, атрибут материи.