
- •Я.С. Яскевич
- •Тема 3. Становление и основные стратегии развития неклассической философии…19
- •Тема 4. Философия и национальное самосознание. Русская философия. Философская мысль Беларуси………………………………………………………………………………...27
- •Тема 8. Сознание человека как предмет философского анализа………………………...43
- •Раздел IV. Теория познания и философия науки………………………..46
- •Тема 9. Познание как ценность культуры и предмет философского анализа…………46
- •Тема 10. Наука, ее когнитивный и социокультурный статус….………………………..49
- •Раздел V. Социальная философия……………………………………………...57
- •Тема 14. Философия культуры………………………………………………………………67
- •Раздел I. Философия в исторической динамике культуры Тема 1. Философия как социокультурный феномен
- •1.1. Проблема определения философии. Философия и мировоззрение. Становление философии как рационально-теоретического типа мировоззрения
- •1.2. Специфика и основные темы философии. Предмет философии и его историческая динамика. Структура философского знания.
- •1.3. Философские категории и мировоззренческие универсалии культуры
- •Тема 2. Исторические типы классической философии
- •2.1. Становление философии в культуре древних цивилизаций Востока
- •2.2. Характер древнегреческой цивилизации и особенности античной философской традиции
- •2.3. Статус и функции философии в средневековой европейской культуре
- •2.4. Философия эпохи Ренессанса
- •2.5. Особенности философии в новоевропейской культуре
- •2.6. Философская мысль эпохи Просвещения
- •2.7. Немецкая классическая философия и ее роль в развитии европейской философской традиции
- •Тема 3. Становление и основные стратегии развития неклассической философии
- •3.1. Классика и неклассика: две эпохи развития европейской философии
- •3.2. Критика философской классики и иррационализация философии
- •3.3. Классический позитивизм, неопозитивизм, постпозитивизм
- •3.4. Религиозная философия в контексте современной культуры
- •3.5. Становление и основные черты марксистской философии. Философия неомарксизма. Социально-критическая стратегия в развитии философской мысли хх века.
- •3.6. Экзистенциально-феноменологическая стратегия философского мышления
- •3.7. Аналитическая стратегия развития философии
- •3.8. Философская герменевтика как универсальная методология гуманитарного познания
- •3.9. Методологические программы исследования языка и культуры в структурализме и постмодернизме
- •Тема 4. Философия и национальное самосознание. Русская философия. Философская мысль Беларуси1
- •4.1. Основные направления развития и типологические характеристики русской философии
- •4.2. Основные этапы развития философской мысли Беларуси
- •Раздел II. Философия бытия
- •5.3. Основные структурные уровни организации материального бытия
- •5.4. Динамическая организация бытия. Формы движения материи. Принцип глобального эволюционизма
- •5.5. Диалектика как философская теория развития, ее принципы, законы и категории
- •5.6. Пространственно-временная организация бытия
- •Тема 6. Философия природы
- •6.1. Понятие природы. Специфика философского подхода к исследованию природы
- •6.2. Исторические типы взаимодействия человека, природы и общества. Коэволюционный императив в современной цивилизации
- •6.3. Глобальные проблемы в системе «человек-общество-природа» и сценарии возможного будущего
- •Раздел III. Философская антропология
- •Тема 7. Проблема человека в философии и науке
- •7.1. Образ человека в классической и неклассической философии, в восточной и западной традициях. Программа синтеза философского и научного знания в философской антропологии
- •7.2. Проблема антропогенеза в философии и науке: криационистская, трудовая, игровая концепции.
- •7.4. Деятельность в жизни человека. Праксеология как философское учение о человеческой деятельности
- •7.5. Человеческая субъективность и экзистенциальные характеристики личности. Модусы человеческого бытия. Жизнь, смерть и бессмертие в духовном опыте человечества
- •Тема 8. Сознание человека как предмет философского анализа
- •8.1. Проблема сознания и основные традиции ее анализа в классической и неклассической философии
- •8.2. Проблема генезиса сознания. Сознание и отражение
- •8.3. Сознание и мозг. Понятие идеального
- •8.4. Структура сознания. Сознание и бессознательное
- •Раздел IV. Теория познания и философия науки
- •Тема 9. Познание как ценность культуры и предмет философского анализа
- •9.1. Специфика познавательного отношения человека к миру и многообразие форм познания.
- •9.2. Проблема познаваемости мира. Гносеологический оптимизм, скептицизм и агностицизм
- •9.3. Субъект и объект познания
- •9.4. Структура познавательного процесса. Чувственная, рациональная и иррациональная стороны познания
- •9.5. Познание как постижение истины. Роль практики в процессе познания
- •Тема 10. Наука, ее когнитивный и социокультурный статус
- •10.1. Наука как деятельность, система знаний, социальный институт. Основные этапы развития науки и типы научной рациональности: классический, неклассический и постнеклассический
- •10.2. Научное познание и его специфика. Наука и вненаучное знание. Структура научного познания
- •10.3. Понятие метода и методологии. Основные формы научного познания
- •10.4. Метатеоретические основания науки: картина мира, идеалы и нормы науки, философские принципы
- •10.5. Традиции и инновации в динамике науки и феномен научной революции
- •10.6. Гуманитарные параметры современной науки, Этос науки и проблема социальной ответственности ученого
- •Раздел V. Социальная Философия
- •Тема 11. Природа социальной реальности и основные стратегии ее исследования в философии
- •11.1. Место социальной философии в системе философского знания. Понятие общества.
- •11.2. Основные исследовательские программы в обществознании
- •11.3. Типы социальных структур общества. Современные концепции социальной стратификации
- •Тема 12. Основные проблемы политической философии
- •12.1. Политика и власть. Философия политики
- •12.2. Философия права. Государство и гражданское общество. Феномен идеологии в политической жизни общества
- •Тема 13. Философские проблемы социальной динамики
- •13.1. Общество как саморазвивающаяся система
- •13.2. Природа социальных противоречий, конфликтов и революций. Социальные реформы, насилие и ненасилие в современных технологиях социодинамики
- •13.3. Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории. Философия истории. Понятие социального прогресса
- •13.5. Техника и ее роль в развитии цивилизации
- •13.6. Человек в системе социально-экономических отношений. Этика бизнеса
- •Тема 14. Философия культуры
- •14.1. Понятие культуры. Основные парадигмы философского анализа культуры. Динамика культуры в эпоху глобального коммуникационного пространства
- •14.2. Духовная культура, философия религии, морали, искусства: диалог культурных традиций
- •Философские размышления и игры, схемы и таблицы
- •Раздел I. Философия в исторической динамике культуры Тема 1. Философия как социокультурный феномен
- •2.Опишите сущность основного вопроса философии. Обоснуйте свою точку зрения.
- •3. Опишите структуру и охарактеризуйте содержание основных разделов философского знания. Предложите свою наглядную схему структуры философского знания.
- •4. Взаимоотношение философии, науки, искусства, морали, религии можно передать схематично через условный образ ромашки. Предложите свой вариант.
- •Тема 2. Исторические типы классической философии Вопросы для дискуссии
- •1. Выявите общее и особенное в восточной и античной традиции философствования. Аргументируйте свой ответ.
- •3. Насколько актуальны, с Вашей точки зрения, в современной культуре взгляды киников, киренаиков, эпикурейцев, стоиков, скептиков. Используя материал организуйте ролевую игру.
- •4. Изучите специфические черты средневековой философии и философии эпохи Возрождения. Сравните эти эпохи. Обозначьте радикальные повороты от одной эпохи к другой.
- •5. Покажите отличие новоевропейской философии от философии средневековья.
- •6. Опишите идеалы философии Просвещения.
- •7. Проанализируйте специфические черты классической, неклассической и постнеклассической философии.
- •Раздел II. Философия бытия
- •Тема 3. Метафизика и онтология
- •1. Используя материал о соотношении философии и метафизики представьте это соотношение с помощью кругов Эйлера
- •2. Опираясь на историко-философский материал проанализируйте представления об идеальных и материальных основаниях всего сущего
- •3. Опишите типы движения и развития в контексте современных подходов
- •Тема 4. Философия природы
- •1. В чем различие восточного и западного миропонимания природы?
- •2. В чем проявляется системный характер глобальных проблем?
- •Раздел III. Философская антропология
- •Тема 5. Проблема человека в философии и науке
- •1. От мифологической и религиозной концепции происхождения человека к «научному» креационизму. Какова Ваша позиция по вопросу происхождения человека?
- •Тема 6. Сознание человека как предмет философского анализа
- •1. Опираясь на материал о структуре сознания и модели личности Фрейда и Юнга, выскажите аргументы «за» и «против»
- •Раздел IV. Теория познания и философия науки
- •Тема 7. Познание как ценность культуры и предмет философского анализа
- •1. Ролевая игра: роль органов чувств и разума в познании. Выстраиваются альтернативные позиции – сенсуалисты и рационалисты
- •2. Варианты альтернативные подходов к интерпретации классической концепции истины
- •3. Используя приведенный материал, выявите специфику науки с точки зрения деятельностного подхода
- •4. Опишите виды ненаучного знания и выскажите свое мнение относительно его роли (или опасности). Приведите примеры из истории науки
- •Раздел V. Социальная Философия
- •Тема 8. Природа социальной реальности и основные стратегии
- •2. Опишите современные концепции стратификации и, используя их, дайте характеристику белорусского общества.
- •3. Ролевая игра. Основные версии интерпретации политики. (Студент отстаивает одну из предложенных версий)
- •4. Опишите три основных модели взаимодействия между моралью и политикой, и, используя материал, ответьте на вопрос «Должна ли политика быть нравственной»?
- •5. Используя синергетический подход, опишите специфические черты общества.
- •6. Ролевая игра. Насилие и ненасилие: за и против. Организуется дискуссия между сторонниками и противниками концепции насилия.
- •7. Формационный и цивилизационный подходы к объяснению истории. Ролевая игра (студенты выполняют роли представителей формационного и цивилизационного подходов)
- •8.Обоснуйте свою позицию относительно моделей развития стран современного Востока
- •9. Обоснуйте позицию о необходимости диалога культур в современном мире.
- •Литература Учебники и учебные пособия
- •Хрестоматии и антологии
- •Информационно-справочные издания
- •Материалы для контроля знаний: тесты
- •Раздел I. Философия в исторической динамике
- •Тема 1.1. Философия как социокультурный феномен
- •Тема. 1.2. Исторические типы философии Тема. 1.2.1. Философия Древней Индии, Древнего Китая и Древней Греции
- •Тема. 1.2.2. Философия средневековья и эпохи Возрождения
- •Тема. 1.2.3. Философия Нового времени и эпохи Просвещения
- •Тема. 1.2.4. Немецкая классическая философия
- •Тема. 1.2.5. Становление и основные стратегии развития неклассической философии
- •Раздел II. Философия бытия
- •Тема 2.1. Онтология как философское учение о бытии
- •Тема 2.2. Философия природы
- •Раздел III. Философская антропология
- •Раздел IV. Теория познания и философия науки
- •Тема 4.1.Познание как предмет философского анализа
- •Тема 4.2. Наука и ее социокультурный статус
- •Раздел V. Социальная философия
- •Тема 5.1.ПозОсновные проблемы и понятия социальной философии. Общество как развивающаяся система. Социальная структура общества.
- •Тема 5.2. Философия политики и права
- •Тема 5.3.Философия культуры. Формационный, цивилизационный и культурологический подходы к истории общества
Раздел II. Философия бытия
Тема 3. Метафизика и онтология
1. Используя материал о соотношении философии и метафизики представьте это соотношение с помощью кругов Эйлера
Материалы к размышлению
Трактовка метафизики неразрывно связана с пониманием философии, динамики ее предмета и предназначения в культуре. В истории философской мысли понятие метафизики нередко выступало в качестве синонима философии, поскольку метафизика – центральное учение всей философии, в котором ставятся фундаментальные предельные вопросы, касающиеся бытия человека в мире. Метафизические понятия направлены на то, что может быть понято только предельным вопрошанием, вопросом, обращенным к бытию, миру, человеку, сущему, вопросом о целом и одновременно захватывающим самого понимающего.
2. Опираясь на историко-философский материал проанализируйте представления об идеальных и материальных основаниях всего сущего
Материалы к размышлению
Духовные основания всего сущего:
Бог — единственное подлинное и несотворенное бытие, создающее весь остальной тварный мир.
Числа (Пифагор и его последователи), которые есть не что иное, как сущности и причины вещей, математическая субстанция, лежащая в основании мира.
Идеи (Платон и платоники) - некие общие понятия, представления о вещах, выступающие источником и образцом для бытия вещей.
Форма (Аристотель и др.) — «первая сущность» вещей, их вечное и неизменное первоначало.
монады (от греч. «монас» — единица) — своеобразные «живые точки», бесконечно малые духовные сущности (Д. Бруно, Г. Лейбниц, Н. О. Лосский и др.) для объяснения многообразия бытия.
Материальные основания всего сущего
Отдельные «стихии» (огонь, вода, воздух, земля),
апейрон (по греч. «беспредельно») — некая бесконечная и бескачественная основа всех тел (Анаксимандр),
гомеомерии («подобные частицы», бесконечно малые тельца — Анаксагор) и т. п.
атомы, воплощающие в себе бытие и пустота — небытие (Левкипп, Демокрит и др.).
материя как «первичный субстрат каждой вещи» (Аристотель).
3. Опишите типы движения и развития в контексте современных подходов
Материалы к размышлению
Можно выделить два основных типа движения: 1) движение при сохранении качества предмета, системы, когда при различных изменениях сохраняется соответствующий набор признаков, позволяющий говорить о предмете или системе как определенном предмете, отличном от других; 2) тип движения, связанный с преобразованием качества предметов и процессов, с их качественными изменениями или в сторону их усложнения, формированию более сложных систем, или в сторону распада системы на составляющие ее элементы, представляющие собой иные качественные состояния. Такие процессы, которые связаны с преобразованием качественных состояний предметов, характеризуются как развитие. Итак, развитие – это необратимое, направленное, закономерное изменение материальных и идеальных объектов. Такой тип движения – от низшего к высшему, т.е. движение по восходящей линии, есть прогресс. Противоположное же ему движение – от высшего к низшему, движение по нисходящей линии есть регресс. Такого рода изменения, связанные с нисходящей линией, могут иногда выступить в качестве условия для дальнейшего развития системы.
В ХХ столетии расширились сами представления о развитии как в области естественных, так и социально-гуманитарных наук. Прежде всего пересматривается идея о линейном характере развития. В рамках современной синергетики обоснована концепция о нелинейном, необратимом характере развития сложных самоорганизующихся систем.
С точки зрения современной науки по-новому трактуется проблема соотношения механического и физического движения. Современная наука рассматривает механическое движение как одну из сторон более сложных форм движения. К тому же различается квантово-механическое движение на уровне элементарных частиц и атомов и макромеханическое движение на уровне макротел.
Наукой XX в. выделены новые формы физического движения, характеризующие процессы микромира, мегамира на уровне галактического взаимодействия и расширения Метагалактики. Получены новые данные и относительно биологического движения, материальными носителями которых наряду с белковыми молекулами выделены молекулы ДНК и РНК. Было сформулировано учение о биосфере и ноосфере, углубляющее наши представления о глубинных закономерностях бытия. Социальная форма движения материи рассматривается как космическое явление. Современная наука допускает возможность существования и других миров, с другими формами движения материи, пока еще неизвестными нам.
Концепция развития связана с пониманием процессуальности и исторической изменчивости систем и явлений. О развитии не представляется возможным говорить вне времени, ибо всякое развитие осуществляется во времени; только время позволяет выявить его необратимый, закономерный характер, а также направленность.