4.10. Особенности процессов целеполагания в системах человеческой деятельности
Целевые характеристики систем и их соотношение с деятельностными понятиями и особенностями достаточно подробно рассмотрены в главах 2 и 3. Особенностью данного параграфа является чрезвычайно узкая предметная область проводимого в нем анализа, имеющая при этом максимально широкую сферу применения его результатов во всех без исключения областях человеческой деятельности. Причем по мере развития человеческого общества указанная особенность все более настойчиво дает о себе знать, приобретая все большую весомость в жизни всего человечества в целом.
Содержанием этой особенности является решение задачи целеполагания в системах человеческой деятельности и поиск ответа на вопрос об определении условий оптимальных соотношений целеполагающих и деятельностных аспектов, рассматриваемых в пределах конкретной деятельности. Более строго данная задача может быть сформулирована как определение по заданному критерию оптимального соотношения между системой целей и системой деятельности в условиях многообразной деятельности человека.
В данном параграфе эта задача не рассматривается во всех ее аспектах, а лишь формулируется с указанием ее места в общей структуре излагаемого материала, определением научно-практического статуса самой задачи и выборочной интерпретацией некоторых следствий по результатам анализа изложенной проблематики.
Соотношения между системой целей и системой деятельности могут быть поняты только тогда, когда они будут включены в более общую систему, в границах которой искомое соотношение может рассмотрено как анализ процесса возникновения и взаимодействия двух сложных систем. Указанное требование обусловливается спецификой проведения системного анализа, ориентирующегося в своей реализации на диалектический подход к процессам познания.
Такой более общей системой, объединяющей воедино систему деятельности и систему целей, является система ценностей, которую, ориентируясь на традиционные понятия и определения, можно назвать этической системой [29]. Именно системой ценностей в конечном итоге (в явной или неявной форме) регулируется процедура целеопределения и целеполагания, в значительной мере не только выбирается способ реализации требуемой системы деятельности, но и предопределяются результаты деятельности.
Генезис такого явления, как возникновение и реализация систем ценностей, особенно на уровне нравственных и моральных категорий и критериев, является предметом общественно-мировоззренческих научных направлений и выходит за пределы общего предназначения методологии инвариантного моделирования, реализуемой на уровне осознаваемых, логически непротиворечивых интеллектуальных усилий. Мировоззренческие позиции при этом являются регулирующим фактором, определяющим общую направленность действий исследователя в задачах целеполагания и реализации различных систем деятельности.
Указанные процессы достаточно сложны по своим взаимосвязям и внутренним закономерностям, поэтому объяснение их поведения возможно на основании принципа диалектической взаимообусловленности, интерпретируя который по отношению к нашей задаче, можно сказать: человек в своей практике, при реализации систем деятельности руководствуется той системой ценностей, которая создана этой практикой. Такая замкнутая взаимосвязь не укладывается в логику однонаправленного, прямолинейного детерминизма, а опирается на более общий принцип диалектической взаимообусловленности, отображающий суть явлений с учетом диалектики развития сложных систем.
Резюмируя, можно утверждать, что необходимым условием для реализации задачи целеполагания и проникновения в суть происходящих при этом процессов является наличие системы ценностей более высокого уровня организации, чем система деятельности, для которой проводится процесс целеполагания.
Высокий уровень организации в данном контексте подразумевает две взаимодополняющие трактовки. Во-первых, как оптимум желателен более высокий качественный уровень, в том смысле, в котором высшие формы движения материи отличаются от низших. В данном варианте требование высшей формы относится к системе ценностей. На уровне теории ГДС такое соотношение хорошо иллюстрируется понятиями базовой системы и системы, производной от базовой [16]. Во-вторых, как нижний порог, определяющий необходимое соотношение, может быть требование, аналогичное выражению (4.18), рассматриваемому применительно к нашей ситуации, а именно: при прочих равных условиях уровень системной организации в системе ценностей (этической системе) должен быть выше уровня системной организации целеопределяемой системы деятельности. Символически это запишется в виде условия опережающего развития системы ценностей (этической системы) по отношению к системе деятельности.
В выражении (4.23) величины слева и справа обозначают уровни системной организации этической и целеопределяемой систем соответственно. Нарушение требования (4.23) может привести к самоуничтожению человека при реализации труднопрогнозируемых систем деятельности, что особенно важно и актуально при высоком уровне развития науки и техники, а также при использовании наивысших достижений человеческой цивилизации в глобальных проектах, являющихся примерами сложных систем человеческой деятельности.
Можно сказать, что соблюдение выражения (4.23) является одним из первостепенных и необходимых требований по обеспечению выживаемости человека в современных условиях его существования.
Успешная реализация условия (4.23), так же как и продуктивная деятельность по формированию эффективной системы ценностей, на сегодняшний день уже не может быть решена средствами «чистой науки», опирающейся на высокоорганизованный разум. Требуемый результат может быть достигнут (при данных условиях человеческого развития) только путем консолидации таких извечно противостоящих друг другу сил, как вера и разум, иррациональное и рациональное, при единении и консенсусе чувства, разума и веры. На сегодняшний день актуальность и системное единство указанных глобальных составляющих велико в той же мере, в какой низок и незначителен общий уровень понимания, а тем более — решения этой проблемы.