Восстание Абу-Харба

К событиям этого года (227-го хиджры = 21 окт. 841 – 9 окт. 842 г. Р.X.) относится появление в Палестине Абу-Харба ал-Мубарка ал-Ямания и его восстание против правительства.

Одно из тех лиц, от которых я заимствую свои сведения, некто пользующийся славой человека, знающего это дело, рассказало мне, что причиной восстания Абу-Харба против правительства было следующее обстоятельство: во времяотсутствия Абу-Харба один солдат захотел остановиться в его доме, в котором находилась или жена или сестра Абу-Харба. Она не хотела пустить его, и он ударил ее своей плетью. Она подняла руку для защиты, удар пришелся по руке, и на ней остался след его. Когда Абу-Харб вернулся домой, она заплакала, пожаловалась на поступок солдата и показала ему оставшийся на руке след удара. Тогда Абу-Харб взял свой меч, подошел к солдату, не ожидавшему нападения, и зару­бил его до смерти. Затем он бежал, окутав свое лицо покры­валом, чтобы его не узнали и пришел на одну из гор урдун-нских. Правительство стало разыскивать его, но никто не мог сказать, куда он девался. Днем Абу-Харб выходил и, надев покрывало, садился на той горе, которая служила ему убе­жищем. Заметившие его подходили к нему, и он увещевал их жить по правде и бороться против кривды, говорил о пра­вительстве и о его обращении с народом и порицал его. Он не переставал так действовать, пока не примкнуло к нему некоторое количество земледельцев, жителей этого округа и поселян. Выдавал он себя за омейяда, и его приверженцы говорили, что он – ас-Суфьяний. Когда у него набралось много сторонников и последователей из людей вышесказан­ного класса, он занялся пропагандой среди местной знати, и на его сторону перешло немало вождей йеменитов, между прочим некто Ибн-Бейхас, человек влиятельный среди йеме­нитов, и двое других, дамаскинцев. Известие об этом дошло до ал-Му’тасима в то время, когда он был болен той болезнью, которая свела его в могилу. Он послал против Абу-Харба Раджа-ибн-Эйюба ал-Хидария с тысячью солдат. Подойдя к мятежнику, Раджа увидел его, окруженного целым народом. Тот, кто передал мне рассказ о нем, говорит, что у Абу-Харба было 100 тыс. человек. Тогда Раджа не захотел вступить с ним в бой, расположился лагерем против него и стал выжи­дать. Когда наступило начало времени обработки и возделы­вания полей, когда земледельцы, находившиеся при Абу-Харбе, ушли на работы, а владельцы земель в свои именья, так что у Абу-Харба осталось немного народу, тысяча или две, тогда Раджа выступил, чтобы сразиться с ним.

Говорит Абу-Джафар: что касается тех, которые расска­зывают про восстание Абу-Харба иначе, чем я описал его, то они утверждают, будто оно произошло в 226-м году¹ и что он возмутился в Палестине или в Рамле. Они говорят, что он был ас-Суфьяний, что с ним восстало 50 тыс. йеменитов и иных, и что его признали Ибн-Бейхас и с ним двое других, дамаскинцев; тогда ал-Му’тасим послал против него Раджа ал-Хидария с большим войском; Раджа сразился с ним при Дамаске, перебил около 5 тыс. приверженцев Ибн-Бейхаса и его двух соумышленников, взял в плен Ибн-Бейхаса и убил его двух товарищей.

И напал Раджа на Абу-Харба в Рамле, перебил около 20 тыс. его приверженцев и взял в плен Абу-Харба. Он был привезен в Самарру и помещен в подземную тюрьму вместе с Ибн-Бейхасом...

¹ 840 – 841 гг.

О карматах

И в этом месяце этого года (в Раби’е I 293-го года хиджры = 31 дек. 905 – 29 янв. 906 г. п. Р.X.) прибыло известие, что один из братьев ал-Хусейна-ибн-Зикравейхи, известного под именем «Родимое Пятно», показался во главе небольшой кучки людей в ад-Далии, что по дороге евфратской, что к нему собралось небольшое количество бедуинов и разбойни­ков, что он пошел с ними по направлению к Дамаску через пустыню, опустошает эту местность и воюет против ее жите­лей. Против него был послан ал-Хусейн-ибн-Хамдан-ибн-Хамдун, и отправился с большим войском. К Дамаску подо­шел этот кармат в Джумаде I этого года¹. Затем получилось известие, что этот кармат подошел к Табарии, жители кото­рой воспротивились его вступлению в город, и он воевал с ними, пока не вступил в нее, перебил всех находившихся в ней мужчин и женщин, разграбил ее и ушел в сторону пу­стыни...

Рассказывают со слов Мухаммеда-ибн-Дауд-ибн-ал-Джар-раха, что Зикравейхи-ибн-Михравейхи после смерти сына своего, Родимого Пятна, командировал человека, учившего детей в селении, называемом аз-Забука, что в округе ал-Феллудже, человека, которого звали Абдулла-ибн-Сайид Абу-Ганим, и который, чтобы запутать дело, прозвал себя Насром; он обходил роды кельбитов, склоняя их на сторону своего учения. Но никто из них не поддался ему, за исклю­чением одного зиядита, Микдама-ибн-ал-Кейяля, который привлек на его сторону несколько отрядов асбагитов, которые причислялись к фатимийцам, отпавших улейситов, и бродяг других кельбитских родов. И устремился Абдулла в Сирию. Правителем Дамаска и Урдунна от имени государя был Ах-мед-ибн-Кейгалаг. Он был в Египте на войне против того Ибн-Халиджа, который возмутился против Мухаммеда-ибн-Сулеймана, вернулся в Египет и взял в нем верх. Этим об­стоятельством воспользовался Абдулла-ибн-Са’ид, отправился к двум городам, Буере и Азри’ату, что в двух областях, Хау-ране и ал-Батании, воевал с их населением, затем даровал им пощаду и, когда они сдались, перерезал способных сра­жаться, взял в плен детей их и отнял у них все их имущество. Затем он пошел в Дамаск, и к нему навстречу вышли егип­тяне, которые были назначены в гарнизон дамасский и оставлены Ахмедом-ибн-Кейгалагом в тылу под начальством Са-лиха-ибн-ал-Фадла. Карматы побили их, произвели среди них побоище, затем обманули их, предложив им пощаду, убили Салиха, разгромили его лагерь, но устояли против со­блазна овладеть Дамаском, так как они уже подступили к нему, но были отброшены от него населением его. И устреми­лись они в сторону Табарии, главного города урдуннского военного округа. К ним примкнул отряд солдат, возмутив­шийся в Дамаске. И сразился с ними Юсуф-ибн-Ибрахим-ибн-Бугамердий, правитель Урдунна от имени Ахмеда-ибн-Кейгалага. Они разбили его, предложили ему пощаду, затем вероломно убили его, разграбили главный город Урдунна, увели в плен женщин и убили часть его жителей. И послал государь аль-Хусейна-ибн-Хамдана и знатных воевод против кармата. Ал-Хусейн прибыл в Дамаск после выступления врагов божьих в Табарию. Когда известие о нем дошло до них, они ушли в сторону по направлению к ас-Самавату, и ал-Хусейн отправился за ними в погоню в пустыню самаватскую.

¹ 28 февраля – 29 марта 906 г.

Медников Н.А. Палестина от завоевания ее арабами до крестовых походов по арабским источникам. Приложения II (1), СПб., 1897, стр. 26 – 27, 137, 223, 225, 226, 236, 238–239, 241–243, 251–254.