65. Философия экзистенциализма.

Экзистенциализм появился в начале ХХ века. Эта философия исходила из того, что познание является лишь одним из проявлений человеческого существования и основано в нем.

Центральное понятие рассматриваемой философской традиции экзистенция позднелат. existentia — существование характеризует собственный опыт человека, в котором фундаментальные возможности его бытия осуществляются или упускаются; акцентирует внимание на реализующейся в человеческих поступках возможности быть самим собой. Структура экзистенции описывается через ряд модусов человеческого существования: свобода как возможность выбора; страх как чувство, обусловленное конечностью бытия человека и осознанием человеком временности, бренности существования; любовь как забота, как отношение к Другому, разрушающее замкнутость индивидуального мира и отчужденность от человека; коммуникация как механизм отношений в системе я — Другой.

Философия экзистенциализма оформилась в 20-е гг. XX в. и получила развитие вначале в Германии ранний М. Хайдеггер и К. Ясперс, а затем во Франции Ж.-П. Сартр, А. Камю, М. Мерло-Понти и других странах Запада.Представленное рядом выдающихся философов, плодотворно работавших также и в области литературы, отличавшихся друг от друга как по содержанию развиваемых концепций, так и по стилю их воплощения, это течение оказало огромное влияние на философскую мысль и художественную культуру XX в.

66. Современный неотомизм, его основные особенности.

Неотомизм — официальная философия католицизма с 1879, современная версия томизма, который представляет собой христианскую адаптацию философии Аристотеля. Бог воспринимается как первопричина, вещи — как соединение материи и формы, процессы — как переход потенции в актуальность. Название восходит к имени Фомы Аквинского.

В рамках постклассической стратегии философствования развивались и доктрины религиозной философии XX в. Наиболее представительной из них является неотомизм как философия католицизма, стремящаяся возродить в новых социокльтурных условиях интерес к идеям Фомы Аквинского Ж.Маритен, Ж.Жильсон, П.Тейяр де Шарден.

Так же, как и средневековый томизм, современный неотомизм не является единым и монолитным философским учением. Существует большое число школ и направлений внутри неотомизма, которые в большей или меньшей степени модернизируют, пересматривают учение Аквината, заимствуя при этом идеи других философских направлений феноменология, экзистенциальная философия, критический реализм и др..

Неотомизм, следуя заветам своего основателя, различает два источника познания — естественный разум науку и божественное откровение религию. С помощью естественного разума можно проникнуть в тайны природы и окружающего мира, можно также доказать некоторые части вероучения — существование бога, бессмертие души, — и эти доказательства соответствуют религиозным канонам, тем не менее свету разума не доступны глубокие тайны божественного существа тайна троичности бога, сотворение мира из ничего и другие. Эти сокровенные истины умопостигаются только через веру. Определяющая роль в гармоничном единстве веры и знания принадлежит религии.

Отсюда формулируется положение о сущности и назначении философии. Согласно неотомистской концепции, философия должна определяться теологией. Высшая цель философского исследования — обоснование христианского вероучения, использование всех средств философской методологии для подтверждения истин богословия.

В сегодняшнем мире неотомизм свою главную задачу видит в разработке нравственных ценностей, отвечающих вызову времени и предназначению человечества. В одной из своих последних энциклик папа Иоан Павел II поставил перед современным неотомизмом главную цель, которая заключается не в объяснении происхождения мира в его библейской интерпретации, а в ее всестороннем раскрытии смысла дальнейшего человеческого пути. Задача религиозной философии на перспективу, по мысли видного неотомиста Ю. Бохенского Швейцария, заключается в том, чтобы заново переосмыслить основные положения религии: ее понятия не могут оставаться такими, какими они были в течение последних веков.