18. Исторические формы диалектики, ее сущность как философской теории развития и логики исследования действительности.

Диалектика — философская концептуализация развития, понятого как в онтологическом, так и в логико-понятийном его измерениях, и соответственно конституирующаяся в историко-философской традиции как в качестве теории, так и в качестве метода.

Этимология термина диалектика означает искусство вести беседу, и его первоначальное употребление в философском смысле связывают с именем Сократа диалектика как искусство обнаружения истины столкновением противоположных мнений в диалоге.

Структуру диалектики как теоретической системы образуют принципы, законы и категории. Основных 2 принципа — развития и всеобщей связи. Связи, которые носят общий, существенный, необходимый и устойчивый характер, называют законами. Их делят на основные — раскрывают сущность развития и неосновные — дополняют картину развития. К основным относят закон единства и борьбы противоположностей, или закон противоречия выясняет источник процесса развития, закон перехода количественных и качественных изменений раскрывает механизм процесса развития и закон отрицания отрицания указывает направление развития. Неосновные законы диалектики выражают отношения между причиной и следствием; необходимостью и случайностью; возможностью и действительностью; содержанием и формой; частью и целым.

Исторически значимые формы диалектики:

1. диалектика античных философов Востока и Греции. В античности диалектика стала трактоваться прежде всего как метод правильного мышления. Средневековая мысль наследует этот смысл диалектики, понимая под ней логику вообще. В разных трактовках сохраняется традиция использования понятия диалектика как способа рационального, логического мышления.

2. диалектика немецкой трансцендентально-критической философии. Гегель трактует диалектику как универсальный метод мышления, базирующийся на идеях развития и противоречивости бытия и противоположный методу метафизики, связанной с поиском неизменных принципов и первоначал всей реальности.

3. материалистическая диалектика. У Маркса и Энгельса диалектика выполняет функции метода познания и всеобщей теории бытия. В марксистской философии она определяется как наука о всеобщих законах движения и развития природы, общества и человеческого мышления.

19. Диалектическое учение о взаимосвязях явлений. Понятие закона закономерности и их классификация.

Принцип всеобщей связи является основным в диалектическом взгляде на мир. Об этом говорит вся история развития диалектики. Так, идею всеобщей связи мы находим уже в античной философии, которая считала, что весь мир есть изменение, переход, взаимосвязь какого-то одного материального начала например, воды, огня, воздуха со всем множеством вещей и явлений.

Связи проявляются в форме взаимодействия и взаимообусловленности явлений. Это значит, что явления определяют друг друга, изменения одного явления влекут за собой изменения другого.

Например, общественное бытие определяет общественное сознание, изменение материальных условий жизни людей вызывает в конечном счете изменения и в общественном сознании. Выделяются разнообразные виды связей.

Классификация видов связи строится либо по формам движения материи, либо по форме и характеру проявления:

прямые — опосредованные

внутренние — внешние;

функциональные

генетические.

С точки зрения диалектики, вещи не просто сосуществуют между собой, а воздействуют друг на друга, причем в процессе взаимодействия проявляются их свойства. Только определенная система взаимодействия данной вещи с другими вещами делает ее тем, чем она является. Изменение системы взаимодействий изменяет и саму вещь.

Диалектика как наука о связях включает в себя принцип детерминизма, т.е. признание объективной закономерной взаимосвязи и взаимообусловленности явлений мира. Ядром данного принципа служит понятие причинности, т.е. такой связи, в которой одно явление причина при определенных условиях с необходимостью порождает другое следствие.

Существуют различные способы и формы объективной детерминации явлений: связь случайного и необходимого, возможного и действительного, бесконечного и конечного, определенного и неопределенного и т.д.

С точки зрения диалектики, каждая вещь представляет собой целостную систему связей и отношений между элементами, характеризующуюся рядом свойств:

1 системе как целому присущи новые свойства по сравнению со свойствами составляющих ее элементов;

2 определить характеристики элемента можно только тогда, когда он рассматривается как часть данной системы, так как он теряет их, если выходит за рамки этой системы;

3 данная система обусловлена, в свою очередь, составляющими ее элементами;

4 между элементами системы существуют отношения взаимозависимости и соподчинения, при этом система характеризуется связями разного рода: генетическими, функциональными и т.д.;

5 в системе выделяется определяющий тип связи, образующий ее структуру, которая обеспечивает устойчивость системы.