Неприятное чувство как событие

Если же этого не сделать, то те чувства, которые мы испытываем по поводу какого-то события, могут стать самостоятельным событием. Хотите пример? Скажем, вам нужно выступать на защите диплома. У вас готов чудесный дипломный проект. Научный руководитель обсудил с вами все вопросы. Оппонент написала хороший отзыв. Однако ваш прошлый опыт с докладами настолько ужасен, что те чувства, которые возникают при мысли о защите, делают само это событие незаслуженно окрашенным в самые грустные цвета.

Поэтому когда вы приступаете к самому событию, незаметно для вас активизируется ваша физиология – вы начинаете быстро дышать, появляется дрожь в руках, подгибаются колени…

Для того, чтобы не ввергнуть вас в состояние ужаса от своего красочного описания, я, пожалуй, остановлюсь. Подумайте о том, что простое неприятное чувство меняет смысл всей ситуации, всего контекста, в котором вы еще не сказали ни слова, и ничего не сделали, и вы поймете абсурдность ситуации.

Однако, многие из нас не могут преодолеть это чувство.

Психологи советуют определять мысли, которые возникают у вас по отношению к определенному событию, заранее. После этого следует подумать о том, что вы будете испытывать физиологически. Затем же следует провести диссоциацию, сменить позицию восприятия, найти необходимые ресурсы, изменить атрибуцию по отношению к другим участникам ситуации и ваше восприятие изменится.

Попробуйте так сделать.

Природа рефлективных мыслей Все так делают

Мы постоянно описываем для себя мир и интерпретируем то, что видим. Это необходимо для организации нашего восприятия. Затем вступает в игру стереотипизация. Это необходимо нам для того, чтобы не захлебнуться в потоке информации. Каждому событию мы присваиваем частное значение, которое характерно только для нас.

Характеристики рефлективных мыслей

Краткая формулировка. Поскольку рефлективные автоматические мысли обычно являются отрывками прошлого опыта (помните из линии времени?), мы обычно воспринимаем их как серию вспышек, отрывистых «телеграфных фраз».

Необязательность вербального компонента. Рефлективные мысли вообще могут быть выражены набором чувственных впечатлений – звуком, запахом, любым другим ощущением.

Реконструкция мгновенного отпечатка. Большинство рефлективных мыслей – это реконструкция мгновенного отпечатка, того, как мы представляем себе какое-то памятное событие, со всеми последствиями этого.

Рефлективным мыслям верят безоговорочно. Рефлективные мысли опираются на целую серию ссылок из опыта плюс стереотипизацию для упрощения восприятия. Это как бы диалог между «я» и «мне» и этому диалогу мы верим безоговорочно и без проверки. Впоследствии эти мысли могут оказаться совершенно нелогичными, но на момент их переживания они остаются очень действенными.

Рефлективные мысли возникают внезапно. Мы верим рефлективным мыслям потому, что они возникают как бы подсознательно, помимо нашей воли, а этим нашим ощущениям мы привыкли доверять отчасти так же, как инстинктам.

Рефлективные мысли устроены в виде правил. Большинство рефлективных мыслей устроены как правила – мы формулируем их в виде «должен», «следует» или «обязан» «сделать то-то», «чувствовать себя так-то». Поскольку мы сами устанавливаем для себя эти правила на третьем уровне трехслойного континуума, мы верим им безоговорочно и не обсуждаем эти правила.

Рефлективные мысли ведут к внутреннему ограничению, которое называется «катастрофизация». Мы говорили об этом немного в предыдущем уроке. Теперь я хочу еще раз повторить: автоматически мы думаем только о том, что неопределенно, непонятно. Так как мы боимся неопределенности, то и думаем о неопределенности с опаской. Отсюда и катастрофизация данного опыта.

Рефлективные мысли относительно идиосинкратичны. Мы реагируем на событие в соответствии с собственным опытом и нашими представлениями о том, что бы сделали мы в подобной ситуации. Разумеется, чаще всего мы ошибаемся в наших интерпретациях, потому что опыт разных людей ведет к разному восприятию одной и той же ситуации.

Рефлективные мысли возникают настойчиво. Эти мысли встраиваются во внутренний диалог при каждой возможности и создают зацикленные цепочки, которые повторяются одна за другой.

Рефлективные мысли часто отличаются от того, что человек высказывает вслух. Говоря что-то вслух, мы проверяем это на втором уровне трехслойного континуума, спускаясь с третьего уровня на второй. Поэтому то, что мы думаем, может остаться в тени. На первый план выходит проверка нашего знания опытом.

При рефлективных мыслях возникают привычные темы. При системной фиксации мы неспособны думать ни о чем ином, кроме определенной категории ассоциаций, как правило, связанных с прошлым. В результате мы воспринимаем лишь один аспект своей окружающей среды.

Рефлективным мыслям мы учимся. С детства нам говорят о том, что мы должны думать, и поэтому мы учимся интерпретировать одни и те же события определенным образом. Все эти социализованные практики закреплены годами повторения и становятся сами по себе незаметными для восприятия. Мы не помним, где мы научились определенному поведению.