Межкультурка, глава четвертая

Во время защиты мы нередко вспоминаем таблицу, составленную Флоренс Клюкхон и Фредом Штродтбеком. Поэтому подумайте, как описывается культура, которую вы описываете, с точки зрения ФиФ.

Основой культурного анализа, конечно же, служит таксономия Стюарта-Беннета. Если ваша работа в основном посвящена межкультурке, то вам никуда не деться без подробного анализа этой культуры по Стюарту-Беннету. Внимательно ответьте на все вопросы этой достаточно сложной и длинной таксономии.

Подумайте также о том, как в культуре, которую вы описываете, определяется интеллект, как учил об этом великий коммуниколог Роберт Штернберг. Полезна для обсуждения часто бывает концепция миноритарной идентичности и связанная с ней концепция замалчивания культуры. Мы нередко говорим на защите и о дегуманизации, как ее понимал профессор Джеймс Джонс.

Межкультурка, глава пятая

В пятой главе межкультурке мне интересна та информация, которая не повторяется из учебника межлички. Подумайте о том, на что направлены мысли культуры, которую вы описываете. Обсудите, как функционирует память культуры, что подлежит запоминанию. Подумайте также, каким образом проходит категоризация культуры и какие препятствия межкультурного общения возникают в культуре.

Вот такое повторение межкультурки!

ПРЕОДОЛЕНИЕ ОГРАНИЧЕНИЙ В УБЕЖДЕНИИ

§ 26. (Очень короткий, перед самой предзащитой) «Автоматическое» мышление и его преодоление На этом уроке мы: Обсудим цепочку «событие-мысль-чувство»; Поговорим об изменении этой системной фиксации; Предложим способ борьбы с негативной петлей обратной связи; Коснемся вопроса «рефлективных мыслей» и их преодоления; Поговорим об основных чертах рефлективных мыслей; Обсудим технику слушания рефлективных мыслей.

Что происходит в нашей программе

По времени мы с вами подходим к предзащите. Она должна состояться либо на следующей неделе, либо через неделю, после изучения десятой главы. Решение по данному вопросу будет принимать ваш преподаватель. Я надеюсь, что вы готовы к данному мероприятию и призываю вас отнестись к предзащите со всей ответственностью.

Цепочка «событие-мысль-чувство»

В этом уроке я хочу предложить вам методику борьбы с «автоматическими мыслями». Автоматическими мы называем те мысли, которые возникают в наших головах как бы по мановению «волшебной палочки», без особого рассуждения с нашей стороны.

Мы уже говорили с вами о том, что наше восприятие определенного события, то, что мы думаем о событии, дает окраску этом событию. Сами события не носят эмоциональной окрашенности. Эту окрашенность им придает то, что мы о них думаем. Возникает такого рода цепочка:

А. Событие -----------> Б. Мысль ------------------------> В. Чувство

Мы, естественно, боимся и избегаем тех событий, которые приводят к определенного рода мыслям и чувствам, причем очень часто боимся даже объяснить себе, что же происходит.

То, что мы автоматически думаем по поводу определенного события, зависит от веса отношения, ожиданий, наших собственных потребностей и моря других межличностных параметров. Наша задача в ходе данного урока – научиться самим и научить других преодолевать такого рода цепочки мыслей.

Разумеется, это системная фиксация, именно такая, как описал ее Грегори Бейтсон. И для того, чтобы изменить наши чувства в отношении определенной ситуации, нам необходимо изменить свои мысли.

Психологи долго объясняют в специализированной литературе по данному вопросу, что такое изменение мыслей. Я же скажу проще: это изменение атрибуции. Откройте межличку, главу третью и вспомните. Автоматически мы обычно приписываем определенное поведение характеру того человека, с которым мы общаемся. Причем, добавлю я из четвертого семестра, боязнь неопределенности окрашивает этот характер в самые невыгодные цвета. Для того, чтобы изменить мысль, нужно сделать две вещи: а) подумать, какова ситуация. В которой это происходит, б) разобраться по мере возможности с неопределенностью. Сами заметите, как в таких случаях изменяется ваше восприятие.