IV делопроизводственные документы:

1. Распорядительный вид:

Памяти, приказы, инструкции, циркуляры.

2. Докладной вид:

Доклады, донесения, представления, записки.

4. Протокольный вид:

Протоколы

5. Отчетный вид:

Отчеты, отписки.

V. ЧАСТНО-ПУБЛИЧНЫЕ ДОКУМЕНТЫ:

1. Просительные и просительно-аппеляционные виды:

Челобитные, прошения, жалобы.

2. Рекомендательный вид:

Предложение, мнения, благодарности.

VI. ЧАСТНЫЕ ПИСЬМА:

Эпистолография– ВИД, изучающая частные письма.

2. Литературные древнерусские источники

Во-первых, надо уточнить, что литературность – условное понятие. Письменные источники прошлого были созданы не для эстетичских вкусов и потребностей.

В каждом произведении несколько слоев:

1) Буквальный (явный и тайный)

2) Символический

3) Аллегорический

4) Поучительный

Древнерусская литература была христианской, хотя в косвенной форме присутствовал фольклор и дохристианские народные верования.

Нет деления на церковную и светскую литературу, т.к. не было чисто светских произведений. Но есть наше деление на духовную литературу (ориентирована на сохранение христианских традиций) и светскую (ориентация на читателя-мирянина и цели развлечения). Последняя помогает понять внутренний мир и систему ценностей древнерусского человека. Была проблема понимания литературы, чтение семантического текста. Потребительское отношение к древерусской литературе

Переводы литературных произведений.

Тесна связь литературы с христианством. Первоначально – исключительно переводная с греческого (Византия) южно-западнославянских языков. Только с 11 века начинается оригинальная литература.

Сложности изучения: знание оригинала и понимание перевода, историку трудно без лингвистики. Проблема места перевода, центра.

Семантика – раздел языкознания, литературоведения, изучающий значение единиц языка, терминов и понятий в их историческом развитии.

Этапы в истории художественного произведения нового времени:

1. Подготовка (замысел)

2. Создание произведения

3. Отделка произведения

Древнерусские произведения к нам попали в виде законченных чистовиков. Но есть подборки выписок из разных авторитетов, цитатники, авторы включали их в произведения

Отношение к литературному труду иное, чем теперь. С точки зрения средневекового человека культура не знает старения, это сумма неизменных идей и цель писателя – передать, сообщить эти идеи. Литературный вымысел не ценился, далеко не всякая мысль достойна быть на пергаменте. Существование литературного этикета, т.е. представлений о том:

- Как должен был совершаться тот или иной ход событий,

- Какими словами описывать действие

Отсюда возникновение канонов, анонимность авторов.

Канон – «мера длины», отсюда греч. Kanes, лат. –canna– тростник, камыш, палка.

Апокриф – духовные произведения не вошедшие в канон.

ПЕРЕВОДЫ ДУХОВНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.

Канонические:

1. Скриптурный – Ветхий и Новый Завет.

2. Литургический – богослужебный (часословы, минеи, требники, паремейники)

Часословы – богослужебная книга, содержащая тексты неизменяемых молитвословий суточного богослужебного круга. Получила свое название от службы часов, которую она содержит.

Минеи или четьи-минеи, - (то есть предназначенные для чтения, а не для богослужения) книги житий святых православной церкви, причем повествования эти излагаются по порядку месяцев и дней каждого месяца…

Требник– богослужебная книга, содержащая чинопоследования Таинств и других священнойдействий, совершаемых церковью

Паремейник– книга отрывков из священного писания (пацанский цитатник).

Древнейшая русская книга – Остромирово Евангелие.

4. Вероучительный жанр – символы и изложение веры, поучения огласительные (катехизисы), полемические сочинения, толкования.

«Уверие или Слово о правой вере Иоанна Дамаскина» - систематическое изложение.

Толковая Палея – полемика против иудеев XIIвека.

Лествица Иоанна Лествичника (схоласта) – саморазвитие

5. Проповедческий жанр – проповеди (Ваш К.О.)

Трактаты Мефодия Патарского

Изборник Святослава 1073 г. – копия болгарского перевода, выписки из нравоучительных текстов, форма – беседа отца с сыном, нравственные проблемы.

Измарагда – (смарагд – драгоценный камень) сборник слов и поучений Иоанна Златоуста.

6. Агиографический жанр (житийный).

Житии – биографии, похвальные слова святым и сказания о чудесах.

Патерик – сборник повестей о монахах-подвижниках

Минеи – житийные повести.

Прологи – сокращенная редакция.

Отреченная литература, апокрифы.

Это, к примеру, Евангелие от Иуды.

Это – неканонические произведения.

ПЕРЕВОДЫ СВЕТСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.

Сам сколько раз попадался при чтении заголовка. Уточняю на всякий случай. Не сОветской, а именно светской литературы

Византийские хроники – основа русского летописания.

Через хроники – знакомство с античной литературой, гомеровские сюжеты.

«Повесть о создании и попленении Тройском», «Повесть об Акире Премудром»

ОРИГИНАЛЬНАЯ ДРЕВНЕРУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА

1) Поучения и послания.

«Слово о законе и благодати» Иллариона (1038)

«Поучение к братии» Луки Жидяты (около 1035) - изложение главных обязанностей христианина, основные жизненные ценности

«Поучение Владимира Мономаха» 1096 года.

«Моление» Даниила Заточника – сочетание публицистики и сатиры, пародирование библейских текстов

Повесть о белом клобуке (15 век)

ЖИТИЙНАЯ ЛИТЕРАТУРА

Самое раннее житие - «Служба святым мученикам Борису и Глебу» около 1021 г.

«Житие князя Владимира»

Киево-Печерский патерик (1046 г) – о первых монахах Киево-Печерского монастыря. Антоний – основатель Киево-Печерского монастыря

Житие Антония Римлянина (13 век).

И еще много житий.

Ключевский пишет: «Житие – это не биография светских лиц, это особая отлившаяся в сознании народа форма для выражения идеального образца святого человека как образца (примера) для подражания.

ХОЖЕНИЯ

Хожения – описания паломничества в Святую землю.

Самое раннее «Хожение в Иерусалим игумена Даниила».

ВОИНСКИЕ ПОВЕСТИ.

Выделились из летописи, у них есть нарратив!!!!!!

Слово о полку Игореве

Задонщина.

Сказание о Мамаевом побоище – начало 15 в. Впервые сражение Челубея с Пересветом.