- •9. Философия Древней Индии. Ортодоксальные философские системы.
- •10. Философия Древней Индии. Неортодоксальные философские системы. Философия буддизма.
- •11. Особенности философской культуры Древнего Китая. Учение Конфуция о благородном муже..
- •12. Особенности философской культуры Древнего Китая. Философия даосизма.
- •13. Общая характеристика античной философии; её периодизация. Досократический период в развитии античной философии: основные проблемы, принципы, школы, имена.
- •14. Общая характеристика античной философии; её периодизация. Классический период в развитии античной философии: основные особенности, темы, проблематика, имена и школы.
- •15. Общая характеристика античной философии; её периодизация. Эллинистическо-римский период в развитии античной философии: основные особенности, проблематика, школы и имена.
- •16. Средневековая христианская философия: основные принципы, темы и проблематика. Патристика, как период в развитии христианской философии Средневековья.
- •17. Средневековая христианская философия: основные принципы, темы и проблематика. Схоластика, как период в развитии христианской философии Средневековья.
- •18. Антропоцентризм философии эпохи Возрождения: общая характеристика.
- •19. Основные идеи протестантизма; роль протестантского мировоззрения в становлении основ западной цивилизации.
- •20. Философия Нового времени. Ее основные направления и проблемы.
- •21. Немецкая классическая философия (и.Кант, г.В.Ф. Гегель).
- •27. Философская категория бытия. Основные онтологические принципы и понятия.
- •29. Основные трактовки бытия в истории европейской философии. Суть субстратно-натуралистической (античной вещественно-природной) и реляционистской (постмодернистской безсубстанциональной) трактовок.
- •34. Вторая (неклассическая) научно-философская картина мира, её основные черты и основополагающие принципы. Диалектика как универсальный метод исследования реальности.
- •35. Третья (постнеклассическая) научно-философская картина мира, её основные черты и основополагающие принципы. Синергетика как междисциплинарный подход к осмыслению реальности.
- •36. Философское понятие материи, эволюция его содержания в новоевропейской философии. Трактовка понятия материи в материалистической философии эпохи Просвещения XVIII в.
- •37. Философское понятие материи, эволюция его содержания в новоевропейской философии. Трактовка понятия материи в философии диалектического материализма (в.И. Ленин).
- •38. Философское понятие материи, эволюция его содержания в новоевропейской философии. Трактовка понятия материи в рамках современной (постнекласической) научно-философской картины мира.
- •39. Проблема движения. Принципы классификации форм движения (ф. Энгельс). Современные (в рамках постнекласической научно-философской картины мира) представления о сущности и формах движения.
- •40. Пространство и время как философские понятия. Основные трактовки понимания пространства и времени в европейской философии.
- •41. Проблема сознания. Взаимосвязь материального и идеального.
- •42. Диалектика как теория развития, ее основные исторические формы. Основные принципы материалистической диалектики законы.
- •43. Законы материалистической диалектики; их универсальный характер. Закон перехода количественных изменений в качественные и обратно.
- •44. Законы материалистической диалектики; их универсальный характер. Закон единства и борьбы противоположностей.
- •45. Законы материалистической диалектики; их универсальный характер. Закон отрицания отрицания.
- •46. Категории материалистической диалектики; их универсальный характер. Сущность и явление.
- •47. Категории материалистической диалектики; их универсальный характер. Единичное и общее.
- •48. Категории материалистической диалектики; их универсальный характер. Содержание и форма.
- •49. Категории материалистической диалектики; их универсальный характер. Причина и следствие.
- •50. Категории материалистической диалектики; их универсальный характер. Необходимость и случайность.
- •51. Категории материалистической диалектики; их универсальный характер. Целое и часть.
- •52. Категории материалистической диалектики; их универсальный характер. Действительность и возможность.
- •Демокрит
- •Аристотель
- •60. Гносеология как фундаментальный раздел философии. Образы познания в истории европейской философии. Основные черты субъекта познания в новоевропейской классической и постклассической философии.
- •61. Познание, творчество и практика.
- •64. Проблемы истины в философии. Вера и знание.
- •65. Социальная философия, её предмет, структура и функции.
- •66. Эволюция представлений о сущности, структурообразующих факторах и методах изучения общества в новоевропейской социально-философской мысли.
- •67. Общество как саморазвивающаяся система. Элементы социальной реальности. Общество в человеке.
- •68. Общество как саморазвивающаяся система. Человек в системе социальных связей. Воспроизводство общества в системе социальных отношений. Структура общества.
- •69. Понятие природы и общества. Взаимосвязь общества и природы.
- •70. Философские проблемы экономики.
- •71. Социальная структура общества.
- •72. Гражданское общество и государство.
- •73. Духовная жизнь общества. Своеобразие духовных ценностей.
- •75. Современные подходы к понимаю истории: её смысла, направленности исторического процесса и движущих сил общественного развития. Марксистское учение об общественно-экономических формациях.
- •78. Противоречивость исторического прогресса и его критерии. Глобальные проблемы человечества.
34. Вторая (неклассическая) научно-философская картина мира, её основные черты и основополагающие принципы. Диалектика как универсальный метод исследования реальности.
(по лекции)
Причины ухода первой НФКМ: Открытие явления радиоактивности, рентгеновского излучения, создание планетарной модели атома, формулировка второго правила термодинамики (энтропия), теории электромагнитного поля, создание квантовой механики, теории относительности
Основные черты и принципы Второй НФКМ.
Исчезла материя. Оказалось, что энергия может существовать без вещества.
По Ленину, материя – это объективная реальность, данная нам в ощущении, которая отображается, фотографируется, копируется. Свойства материи отображаются нашими ощущениями. Придает материи черты субстанции (несотворима и неуничтожима, существует в пространстве и времени и в настоящем изменении). Движение есть способ существования материи. Есть изменение материальных объектов. Материя качественно неисчерпаема. Две основные формы существования материи – вещество и поле.
Принцип антиредукционизма. Сложное не сводимо к простому. Более сложный предмет имеет дополнительные качества по сравнению с менее сложным. Организм не сводится к механизму.
Пространство и время – атрибуты материи.
Универсальный метод – диалектика. Суть: 1) любой предмет, процесс или явление изучается во взаимосвязи всех его сторон, свойств и характеристик как внутренних, так и внешних. Любой предмет, процесс или явление не может быть рассмотрен отдельно от других предметов, процессов или явлений. 2) Любой предмет, процесс или явление рассматривается в изменении, большинство предметов, процессов или явлений изменяются необратимо. Необратимые изменения называются развитием. 3) Источником всех изменений являются внутренние противоречия.
35. Третья (постнеклассическая) научно-философская картина мира, её основные черты и основополагающие принципы. Синергетика как междисциплинарный подход к осмыслению реальности.
(по лекции частично)
Особенности:
1. Попытка антропоцентрировать картину (принцип антропоцентризма).
Нельс Бор: позицией исследователя определяется результат исследования. Возникновение человека на планете не случайно. В мире существуют мировые константы, благодаря которым возник человек.
2. Нет единой наглядной модели реальности. Используется много частных моделей. Многообразие процессов.
3. Больше гипотез и догадок, чем доказанных теорий.
Свойства материи:
1) фундаментальный источник материи – физический вакуум, виртуальные частицы возникают и исчезают.
2) Энергия как мера движения, как мера изменения и взаимодействия материальных систем.
Учение о самоорганизации материи получило название синергетики. Материя имеет способность ксамоорганизации - созданию, совершенствованию, воспроизводству самой себя без участия внешних сил. Всеобщей формой внутренних изменений, на основе которых происходит самоорганизация, является так называемая флуктуация - постоянно присущие материи случайные колебания, и отклонения. В результате данных спонтанных изменений и отношений (флуктуации) существующие связи между элементами материи изменяются, а также появляются новые связи - материя приобретает новое состояние, так называемую "диссипативную структуру", которая отличается неустойчивостью. Дальнейшее развитие возможно по двум вариантам:
"диссипативная структура" укрепляется и окончательно превращается в новый вид материи, но только при условии энтропии - притока энергии из внешней среды - и затем развивается по динамическому типу;
"диссипативная структура" распадается и гибнет - либо в результате внутренней слабости, неестественности, непрочности новых связей, либо из-за отсутствия энтропии - притока энергии из внешней среды. Учение о самоорганизации материи получило название синергетики.
Одной из центральных проблем науки становится проблема самоорганизации материальных систем, которую решает синергетика. Ее основоположниками считаются Г. Хакен и И. Пригожин. Синергетика исследует процессы, протекающие в открытых системах, в которых при определенных условиях из хаоса могут самопроизвольно возникать упорядоченные структуры, что и характеризует стремление к самоорганизации. Система должна быть открытой и нелинейной, взаимодействия между множеством ее элементов всегда подвержены малым флуктуациям (случайным возмущениям в системе, способствующим появлению новых структур).
Основные принципы синергетики:
1.невозможно жесткое программирование тенденций эволюции сложноорганизованных систем – речь может идти лишь об их самоуправляемом развитии;
2.любой сложной системе присуща альтернативность сценариев ее развития;
3.неустойчивость трактуется как одно из условий и предпосылок стабильности и динамичности развития;
4.целое и сумма частей – качественно различные структуры
Свое понимание феномена самоорганизации И. Пригожин связывает с понятием диссипативной структуры – структуры спонтанно возникающей в открытых неравновесных системах. Именно «совместное действие» или когерентное поведение элементов диссипативных структур и является тем феноменом, который характеризует процессы самоорганизации.