- •9. Философия Древней Индии. Ортодоксальные философские системы.
- •10. Философия Древней Индии. Неортодоксальные философские системы. Философия буддизма.
- •11. Особенности философской культуры Древнего Китая. Учение Конфуция о благородном муже..
- •12. Особенности философской культуры Древнего Китая. Философия даосизма.
- •13. Общая характеристика античной философии; её периодизация. Досократический период в развитии античной философии: основные проблемы, принципы, школы, имена.
- •14. Общая характеристика античной философии; её периодизация. Классический период в развитии античной философии: основные особенности, темы, проблематика, имена и школы.
- •15. Общая характеристика античной философии; её периодизация. Эллинистическо-римский период в развитии античной философии: основные особенности, проблематика, школы и имена.
- •16. Средневековая христианская философия: основные принципы, темы и проблематика. Патристика, как период в развитии христианской философии Средневековья.
- •17. Средневековая христианская философия: основные принципы, темы и проблематика. Схоластика, как период в развитии христианской философии Средневековья.
- •18. Антропоцентризм философии эпохи Возрождения: общая характеристика.
- •19. Основные идеи протестантизма; роль протестантского мировоззрения в становлении основ западной цивилизации.
- •20. Философия Нового времени. Ее основные направления и проблемы.
- •21. Немецкая классическая философия (и.Кант, г.В.Ф. Гегель).
- •27. Философская категория бытия. Основные онтологические принципы и понятия.
- •29. Основные трактовки бытия в истории европейской философии. Суть субстратно-натуралистической (античной вещественно-природной) и реляционистской (постмодернистской безсубстанциональной) трактовок.
- •34. Вторая (неклассическая) научно-философская картина мира, её основные черты и основополагающие принципы. Диалектика как универсальный метод исследования реальности.
- •35. Третья (постнеклассическая) научно-философская картина мира, её основные черты и основополагающие принципы. Синергетика как междисциплинарный подход к осмыслению реальности.
- •36. Философское понятие материи, эволюция его содержания в новоевропейской философии. Трактовка понятия материи в материалистической философии эпохи Просвещения XVIII в.
- •37. Философское понятие материи, эволюция его содержания в новоевропейской философии. Трактовка понятия материи в философии диалектического материализма (в.И. Ленин).
- •38. Философское понятие материи, эволюция его содержания в новоевропейской философии. Трактовка понятия материи в рамках современной (постнекласической) научно-философской картины мира.
- •39. Проблема движения. Принципы классификации форм движения (ф. Энгельс). Современные (в рамках постнекласической научно-философской картины мира) представления о сущности и формах движения.
- •40. Пространство и время как философские понятия. Основные трактовки понимания пространства и времени в европейской философии.
- •41. Проблема сознания. Взаимосвязь материального и идеального.
- •42. Диалектика как теория развития, ее основные исторические формы. Основные принципы материалистической диалектики законы.
- •43. Законы материалистической диалектики; их универсальный характер. Закон перехода количественных изменений в качественные и обратно.
- •44. Законы материалистической диалектики; их универсальный характер. Закон единства и борьбы противоположностей.
- •45. Законы материалистической диалектики; их универсальный характер. Закон отрицания отрицания.
- •46. Категории материалистической диалектики; их универсальный характер. Сущность и явление.
- •47. Категории материалистической диалектики; их универсальный характер. Единичное и общее.
- •48. Категории материалистической диалектики; их универсальный характер. Содержание и форма.
- •49. Категории материалистической диалектики; их универсальный характер. Причина и следствие.
- •50. Категории материалистической диалектики; их универсальный характер. Необходимость и случайность.
- •51. Категории материалистической диалектики; их универсальный характер. Целое и часть.
- •52. Категории материалистической диалектики; их универсальный характер. Действительность и возможность.
- •Демокрит
- •Аристотель
- •60. Гносеология как фундаментальный раздел философии. Образы познания в истории европейской философии. Основные черты субъекта познания в новоевропейской классической и постклассической философии.
- •61. Познание, творчество и практика.
- •64. Проблемы истины в философии. Вера и знание.
- •65. Социальная философия, её предмет, структура и функции.
- •66. Эволюция представлений о сущности, структурообразующих факторах и методах изучения общества в новоевропейской социально-философской мысли.
- •67. Общество как саморазвивающаяся система. Элементы социальной реальности. Общество в человеке.
- •68. Общество как саморазвивающаяся система. Человек в системе социальных связей. Воспроизводство общества в системе социальных отношений. Структура общества.
- •69. Понятие природы и общества. Взаимосвязь общества и природы.
- •70. Философские проблемы экономики.
- •71. Социальная структура общества.
- •72. Гражданское общество и государство.
- •73. Духовная жизнь общества. Своеобразие духовных ценностей.
- •75. Современные подходы к понимаю истории: её смысла, направленности исторического процесса и движущих сил общественного развития. Марксистское учение об общественно-экономических формациях.
- •78. Противоречивость исторического прогресса и его критерии. Глобальные проблемы человечества.
50. Категории материалистической диалектики; их универсальный характер. Необходимость и случайность.
Необходимость – случайность. Философские категории, выражающие два вида объективных связей материального мира. Необходимость проистекает из внутренней сущности явления. Необходимость – это внутренняя, существенная связь между явлениями. Это то, что должно обязательно произойти в данных условиях. Случайность – это несущественная связь между явлениями. В данных условиях она может быть или нет, может произойти так или иначе Случайность характеризуется множеством возможных следствий. Например, количество горошин в стручке, цвет глаз, альтернатива “орел-решка” и т.д. Следует учитывать, что случайность объективна и всегда имеет свою причину. Количественным анализом случайных явлений занимается раздел математики – теория вероятностей. Если событие никогда не произойдет, то его вероятность равна 0. Если же оно произойдет обязательно, то вероятность равна 1. Все случайные события характеризуются вероятностью, находящейся между 0 и 1. С понятием вероятности тесно связано понятие неопределенности. Когда степень неопределенности равна 0, вероятность равна 1. Когда степень неопределенности равна бесконечности, вероятность равна 0. Необходимое и случайное носит относительный характер и в определенных условиях переходят друг в друга. Существенные и несущественные связи между предметами и явлениями тесно переплетены, неотъемлемы друг от друга. В силу этого случайность дополняет необходимость, является формой ее проявления.Правильный учет случайных и необходимых факторов крайне важен в практической деятельности (научно-исследовательская работа, управление, предпринимательство и т.д.).
51. Категории материалистической диалектики; их универсальный характер. Целое и часть.
Часть – целое. Категории, выражающие отношения между совокупностью предметов и объективной связью, которая их объединяет и выступает основой новых свойств и закономерностей. В качестве целого выступает связь между предметами, которые являются его частями. Целое не сводимо к простой сумме составляющих его частей, ибо оно порождает новые качества и свойства, которыми не располагают отдельные части. В качестве неорганического целого выступают атомы, кристаллы, планетарные системы, галактики и т.д. В живой природе целостностью обладают организмы, социальные общности и т.д. В живой природе целое характеризуется органичностью, т.е. не только обуславливает возникновение новых качеств, но и делает невозможным отдельное существование своих частей. Так, например, рука как важнейший компонент человеческого организма, совершающая сложнейшие операции и действия, в отдельности представляет лишь мертвое тело
52. Категории материалистической диалектики; их универсальный характер. Действительность и возможность.
Возможность – действительность. Категории, выражающие основные ступени развития предметов и явлений. Возможность – это потенциальная действительность. Например, желудь – возможность дуба. Действительность – это объективно существующий предмет как реализация (более или менее полная) некоторой возможности. В силу этого возможность и действительность образуют диалектическое единство. Следует различать возможности реальные (конкретные) и формальные (абстрактные). К реальным относятся возможности, выражающие закономерную, существенную тенденцию развития объекта и условия, способствующие их реализации. Каждый молодой человек имеет возможность получить высшее образование, но для тех, кто обучается в вузе, она является реальной. Формальная возможность отражает несущественную тенденцию в развитии объекта. Вероятность ее осуществления может быть ничтожно мала, но тем не менее для ее осуществления нет принципиальных препятствий. В этом коренное отличие возможности от невозможности. Невозможно конструирование вечного двигателя, обратного движения стрелы времени и т.д.
Гносеология как фундаментальный раздел философии. Образы познания в истории европейской философии. Представление о принципах, формах и целях познания в античной философии.
Парменид
Парменид освободил мышление от обмана воображения и засилья чувств. «Одно и то же есть мысль и бытие». Мысль отождествляется с реальным объектом, например, абстрактное понятие точка - это конкретная точка, которая существует где-то в уме математика. Бытие едино, лишено множественности движения и изменения, оно вне времени и пространства.
Разум играет главенствующую роль в процессе познания, а чувства – подсобную. Истина основана на рациональном познании, а на чувствах – лишь мнение, а не истинная сущность.