15. Структура, формирование и функции аттитюда. Взаимосвязь аттитюда и поведения.

План:

1. Проблема социальной установки в общей психологии.

   1. Узнадзе- введение понятия установки.

   2. Мясищев- предиспозиция.

   3. Божович –направленность личности.

   4. Леонтьев- личностный смысл.

2. Понятие социальной установки.

   1. Понятие Г. Олпорта и диспозиционная интерпретация

   2. Социальная установка в других концепциях

      1. Психоанализ

      2. Когнитивизм

      3. Бихевиоризм

3. История изучения.

   1. Первый этап – бурный рост исследований

   2. Второй этап – спад интереса

   3. Третий этап – возрождение интереса

   4. Четвертый этап – застой

   5. Современное состояние проблематики.

4. Структура аттитюда.

   1. Однокомпонентный, двухкомпонентный и трехкомпонентный взгляд на структуру.

   2. Структура аттитюдной системы.

5. Формирование аттитюда.

5.1 Бихевиоральный подход

5.2 Мотивационный подход

5.3 Когнитивный подход

5.4 Структурный подход

5. Генетический подход

6. Функции аттитюда.

6.1 М. Смит, Дж. Брунер, Р. Уайт и три функции аттитюда.

6.2 4 функции Д. Каца.

7. Взаимосвязь аттитюда и поведения.

1. Влияние аттитюдов на поведение.

   1. Степень влияния.

   2. Условия влияния.

7.2 Влияние поведения на аттитюды

7.3. Парадокс Лапьера.

1. Эксперимент.

2. Выводы.

3. Намерения и аттитюды.

7.4.1Теория разумной активности.

7.4.2Теория запланированного поведения.

7.4.3Теория саморегуляции.

7.4.4Критика моделей намеренного поведения.

1. Проблема социальной установки.

1.1. Узнадзе –введение понятия установки.

Понятие, которое в определенной степени объясняет выбор мотива, есть понятие социальной установки (Обуховский, 1972). Оно широко используется в житейской практике при составлении прогнозов поведения личности. Проблема установки была специальным предметом исследования в школе Д.Н. Узнадзе. Внешнее совпадение терминов «установка» и «социальная установка» приводит к тому, что иногда содержание этих понятий рассматривается как идентичное. Определение установки, данное Д.Н. Узнадзе: «Установка является целостным динамическим состоянием субъекта, состоянием готовности к определенной активности, состоянием, которое обусловливается двумя факторами: потребностью субъекта и соответствующей объективной ситуацией». Настроенность на поведение для удовлетворения данной потребности и в данной ситуации может закрепляться в случае повторения ситуации, тогда возникает фиксированная установка в отличие от ситуативной. Предложенное понимание установки не связано с анализом социальных факторов, детерминирующих поведение личности, с усвоением индивидом социального опыта, со сложной иерархией детерминант, определяющих саму природу социальной ситуации, в которой личность действует. Установка в контексте концепции Д.Н. Узнадзе более всего касается вопроса о реализации простейших физиологических потребностей человека. Она трактуется как бессознательное, что исключает применение этого понятия к изучению наиболее сложных, высших форм человеческой деятельности.

1.2. Мясищев – предиспозиция.

Отношение, понимаемое «как система временнбх связей человека как личности-субъекта со всей действительностью или с ее отдельными сторонами» объясняет как раз направленность будущего поведения личности. Отношение и есть своеобразная предиспозиция, предрасположенность к каким-то объектам, которая позволяет ожидать раскрытия себя в реальных актах действия. Отличие от установки здесь состоит в том, что предполагаются различные, в том числе и социальные объекты, на которые это отношение распространяется.

3. Божович –направленность личности.

При исследовании формирования личности в детском возрасте ею было установлено, что направленность складывается как внутренняя позиция личности по отношению к социальному окружению, к отдельным объектам социальной среды. Направленность личности сама по себе может быть рассмотрена также в качестве особой предиспозиции - предрасположенности личности действовать определенным образом, охватывающей всю сферу ее жизнедеятельности, вплоть до самых сложных социальных объектов и ситуаций. Такая интерпретация направленности личности позволяет рассмотреть это понятие как однопорядковое с понятием социальной установки.

3. Леонтьев – личностный смысл.

Когда в теории личности подчеркивается личностная значимость объективных знаний внешних обстоятельств деятельности, то этим самым ставится вопрос также о направлении ожидаемого поведения в соответствии с тем личностным смыслом, который приобретает для данного человека предмет его деятельности. Была предпринята попытка интерпретировать социальную установку в этом контексте как личностный смысл, «порождаемый отношением мотива и цели».

2. Понятие социальной установки.

1. Понятие г. Олпорта и диспозиционная интерпретация.

Аттитюд - состояние психологической и нервной готовности, сложившееся на основе опыта и оказывающее направляющее и (или) динамическое влияние на реакции индивида относительно всех объектов или ситуаций, с которыми он связан (Г.Олпорт, 1935 г).

В социальной психологии под социальной установкой понимается «определенная диспозиция индивида, в соответствии с которой тенденции его мыслей, чувств и возможных действий организованы с учетом социального объекта». Аттитюд функционирует и как элемент структуры личности, и как элемент социальной структуры.

2. Социальная установка в других концепциях

2.2.1 Психоанализ. В психоаналитической концепции социальная установка выступает в роли регулятора реакций, уменьшающих внутриличностную напряженность и разрешающих конфликты между собой.

2.2.2 Когнитивизм. С этой точки зрения социальная установка представляет собой когнитивное образование, сформированное человеком в процессе его социального опыта и опосредующее поступление и переработку информации к индивиду. Отличием аттитюда от других когниций выступает его способность направлять и регулировать поведение человека.

3. Бихевиоризм. Рассматривают социальную установку как опосредствующую реакцию – промежуточную переменную между объективным стимулом и внешней реакцией.