Раздел 2. Живопись Новгорода и Пскова второй половины XIV – первой трети XV вв.

Лекция 19. Эпоха владыки Алексея, время наивысшего расцвета Новгородской феодальной республики. Монументальная живопись Новгорода 1360-х – 1400-х гг. Фрескивторого слоя росписи церкви Успения на Волотовом поле. Феофан Грек в Новгороде, его миссия здесь. Сведения о художнике, его работа над росписью церквиСпаса на Ильине улице. Соотношение местной традиции с новой волной влияния византийского искусства, захватившего все крупные центры культуры Руси.Фрески Ковалева– второе (более традиционное) направление в русском искусстве, заявившее о себе одновременно с творчеством Феофана Грека.Росписи церкви Федора Стратилата– развитие традиции Волотова и интерпретация идей Феофана Грека. Фрески церкви Рождества на кладбище и церкви Архангела Михаила “на Сковородке” – “промосковское” направление в местном искусстве. Книжная миниатюра: “Псалтирь Грозного” (РНБ), Сильвестровский сборник (РГАДА) – иллюстрации жития Бориса и Глеба. Иконопись: “Борис и Глеб на конях”. “Покров Богоматери”, “Благовещение с Федором Тироном” (все в Новгородском муз.). “Архангел Михаил” из чина (ГТГ), “Св. Николай” из Порхова (Новгород), “Сошествие Св. Духа” (Новгород).

Псков. Иконы: “Богоявление” (Г.Эрм.), “Борис и Глеб” (ГТГ), “Св. Николай” из Кожского монастыря (ГТГ). Росписи храмов Довмонтова города, их атрибуция и датировка. Евангелие 1409 г. (ГИМ). Иконы “академического” и экспрессивного направления – “Рождество Богоматери”,“Варвара, Параскева, Ульяна”, “Собор Богоматери”(все в ГТГ).

Основные темы:

Основные принципы живописной системы Волотовскй росписи.

Феофан Грек – воплощение исихастского идеала святости. Активизация личностного начала.

Образная интерпретация архитектурного пространства художниками-стенописцами.

Особенности новгородского иконописания рубежа XIV–XV вв.

Проблемы датировки памятников псковской живописи XIV–XV вв.

Вопросы для дискуссий: Проблема датировки второго слоя Волотовской росписи.

Как соотносятся друг с другом росписи церкви Успения на Волотовом поле и церкви Федора Стратилата.

Вопросы:

1. Чем отличается роспись церкви Спаса на Ильине от второго слоя росписи церкви на Волотовом поле.

2. Кто был заказчиком росписи церкви Спаса на Ильине.

3. Кого из святых Феофан Грек представил в росписи барабана главы церкви Спаса на Ильине.

4. Какая мысль объединяет изображения столпников со сценой “Гостелюбие Авраама” (Ветхозаветная Троица) в росписи Феофана Грека.

5. Где работал Феофан Грек до приезда в Новгород.

6. В каком году была создана роспись церкви Спаса на Ковалеве и из какого источника взята эта дата.

7. Почему на западной стене хор церкви Федора Стратилата изображена сцена “Покров Богоматери”.

8. В какой части росписи церкви Федора Стратилата расположен “Страстной цикл”.

9. Назовите наиболее характерные приметы псковской школы живописи.

Раздел 3. Архитектура Москвы второй половины XIV – середины XV вв.

Лекция 20. “Раннемосковское зодчество”.

Дмитрий Иоаннович, Василий I, Василий II

Стены Московского Кремля. Собор и трапезная Чудова монастыря. Собор Симонова монастыря.

Строительство конца XIV в. в Коломне и Серпухове. Успенский собор в Коломне. Церковь Иоанна Предтечи на Городище.Воскресенская церковь. Богоявленская церковь Голутвина монастыря. Рождественская церковь в Бобреневе монастыре. Трапезная церковь Высоцкого монастыря в Серпухове.

Старо-Никольский собор в Можайске.Церковь Иоакима и Анны в Можайске.

Церковь Николая в Каменском. Благовещенская церковь (собор) в Кремле. Церковь Рождества Богородицы (Воскрешения Лазаря) в Московском Кремле. Церковь Успения на Городке в Звенигороде.Собор Вознесенского монастыря.

Троицкий собор Троице-Сергиева монастыря. Собор Рождества Богоматери Саввин-Сторожевского монастыря.

Спасский собор Андроникова монастыря.

Перестройка собора Чудова монастыря.

Ремонт Успенского собора в Ростове. Церковь Благовещения в Дорогомилове.

Тверь. Архангельский собор в Старице. Никольская церковь в Старице. Церковь Успения в Желтиковом монастыре. Церковь Бориса и Глеба. Церковь Архангела Михаила. Церковь Рождества Богородицы в Городне.

Архитектура Московской Руси середины XV в. Строительство в Кремле. Крестовоздвиженская церковь. Введенская церковь на Симноновом подворье. Церковь Богоявления на Троицком подворье. Церковь Иоанна Предтечи на Бору. Церковь Афанасия Александрийского. Церковь Косьмы и Дамиана. Палаты купца Таракана. Строительство в Москве и в окрестностях города. Церковь Георгия на Дмитровке. Преображенская церковь с колокольней в Симоновом монастыре. Трапезная Чудова монастыря. Трапезная Троице-Сергиева монастыря.

Восстановление древних владимирских храмов. Церковь Воздвижения на Торгу. Церковь Ризположения на Золотых воротах. Георгиевский собор в Юрьеве-Польском.

Основные темы:

Сербские влияния в московской архитектуре XIV – XV вв.

Переосмысление традиций архитектуры северо-востока в “раннемосковском” зодчестве.

Орнаментальные пояса раннемосковских храмов. Происхождение, состав, место в системе декора. Конструктивные, объемно-пространственные и декоративные особенности раннемосковских храмов. Особенности архитектуры собора Троице-Сергиева монастыря. Появление высоких иконостасов.

Церковь Рождества Богородицы в Городне как единственный сохранившийся памятник тверской школы. Северо-западные и северо-восточные аналогии ее конструктивного и объемно-пространственного решения.

Проблемы изучения московской архитектуры середины XV в. Изменение строительной техники и появление новых типов каменных зданий в это время.

Восстановление владимирских храмов, значение этих работ для московского княжества, его аналогии. Георгиевский собор в Юрьеве-Польском как памятник архитектуры середины XV века. Готические элементы в его архитектуре.

Роль предстателей (подрядчиков, нарядчиков) в организации строительства.

Дискуссионные Вопросы для текущего контроля:относительная хронология сохранившихся “раннемосковских” храмов и датировка собора Рождества Богоматери Саввин-Сторожевского монастыря.

Вопросы:

1. В чем особенности плана и интерьера церкви в селе Каменском? Какие еще храмы подобного типа Вы можете назвать?

2. Какая архитектурная традиция и какие влияния оказали воздействие на формирование “раннемосковского зодчества”?

3. Назовите сохранившиеся храмы к. XIV – начала XV вв. в Москве, Звенигороде и Можайске.

4. Какая датировка собора Саввина-Сторожевского монастыря была принята в литературе и чем мотивируется ее изменение на более позднюю?

5. Сходство каких элементов позволяет сблизить архитектуру церкви Рождества (Воскрешения Лазаря) в московском Кремле и церковь Успения на Городке?

6. Как изменяется строительная техника московского княжества в середине XV в.

7. Какова роль В.Д. Ермолина в восстановлении Георгиевского собора в Юрьеве-Польском и как менялись взгляды историков на этот вопрос?

Литература обязательная

• Воронин Н.Н. Зодчество Северо-Восточной Руси XII–XV вв. Т. 2. М., 1962.

• Выголов В.П. Архитектура Московской Руси середины XV века. М.,1988. С. 71-94, 177-225.

Литература дополнительная

• Альтшуллер Б.Л.Бесстолпные храмы XIV века в Коломне // Советская археология. 1977. М., 1977

• Балдин В.И. Архитектура Троицкого собора Троице-Сергиевой лавры // АН. № 6. М., 1956. С. 21-55

• Воронин Н.Н. К характеристике архитектурных памятников Коломны времени Дмитрия Донского // Материалы и исследования по истории Москвы. Т.2. М.-Л., 1949. С. 234-236.

• Максимов П.Н. К характеристике памятников московского зодчества XIII – XV вв. // Материалы и исследования по истории Москвы. Т.2.

• Максимов П.Н. Собор Спасо-Андроникова монастыря в Москве // Архитектурные памятники Москвы XV – XVII вв. Новые исследования. М., 1947.

• Огнев Б.А. Некоторые проблемы раннемосковского зодчества // АН. № 12. 1960.

• Огнев Б.А. Успенский собор в Звенигороде на Городке // МИА. 1955. № 44 С. 20 – 58.