30.Проблема свободы в немецкой Классической философии.

8. Немецкой классической философией называют совокупность философских учений И. Канта, И. Г. Фихте, Ф. В. Й. Шеллинга, Г. В. Ф. Гегеля и Л. Фейербаха. Их объединяет пристальное внимание к природе духа, трактующегося через понятия деятельности и свободы.

9. Свобода реализуется через создание правового государства - принцип развития человечества.

10. По Фейербаху: Источник религии - страх и бессилие человека перед природой → Бог превращается в творца, от которого зависит человек, т.е становится не свободным

(Верования человека должны находиться внутри, а не во вне. Религии должны быть упразднены, для того чтобы человек вел более активную жизнь в обществе, повышал свою политическую активность. Это является условием действительной свободы человека)

• Вся история философии – это борьба разума за свободу против религии или идеализма

• Основная тема философии Канта: вопрос о свободе – Наука не даст человеку свободы, религия не даст свободы, остается только философия, чтобы определить свободу.

• Для Канта свобода – автономность; философия – метафизическое обоснование свободы;

• С точки зрения Канта «Критика практического разума» -подтверждение того, что мы должны мыслить себя свободными, а «Критика чистого разума» - мы можем мыслить себя свободными.

• Мир, по мнению Канта, делится на мир «номенов» и «феноменов»; вопросы, решающиеся в мире номенов: о существ. Бога, о бессмертии души и о собственной свободе. В итоге Объективно Реальные Постулаты: 1) человек свободен; 2) бог существует; 3) душа бессмертна.

• По Канту: разумная деятельность дана в 3-х идеях: 1) психологич. Идея или идея души; 2) космологическая идея или идея мировой души; 3) теологическая идея или идея Бога  свободный человек.

• Свобода – условие и основа существования морали; сказать «я должен» = «я свободен»;

• Свобода – способность человека к самоопределению.

• Ф. Гегель : - знание дает свободу, незнание – несвободу;

- Свобода связывает необходимость и случайность.

- Свобода – это результат познания;

• философия – это свободное мышление, которое отражает чистое понятие

31.Кризис классической философии и основные направления в философии 20 века

Для классической философии, несмотря на различие философских систем, характерна общность понимания целей и задач философии. В современной философии, напротив, на первый план выходят различия, общефилософский стержень разрушается, происходит выделение и локализация отдельных философских проблем, которые оформляются в самостоятельные направления. Не случайно с конца XIX и в начале XX в. возникает множество философских направлений с приставкой "нео-", которая, с одной стороны, обозначала генетическое родство с исходными философскими системами, а с другой, напротив, - подчеркивала свое отличие от классических философских схем.

Причины кризиса классической философии: 1) внутренняя причина – критика Гегелевской философии; 2) внешние причины – социальные, развитие науки и др.

-старая философия умерла, возникают новые реальности;

- проблема человека на первом месте;

- мысль о картине мира зависит от мысли человека о самом себе.

Развитие философии в этот период во многом определяется социокультурными процессами, особенно резким возрастанием роли науки, постепенно занимающей в системе общечеловеческой культуры лидирующую позицию, которую до этого момента занимала религия [1]. Культура "раскалывается" на тех, кто выступает за научно-технический прогресс, и тех, кто против него.

В одном случае научное знание объявляется наивысшей культурной ценностью - сциентизм. 

Этой позиции противостоит антисциентизм, подвергающий науку широкой критике и как социальный институт, и как форму постижения мира, рассматривающий ее как "демона, выпущенного из бутылки" и угрожающего существованию самой человеческой цивилизации. 

Сциентизм, «позитивное», научно-обоснованное, делится на собственно позитивизм (позитивизм, неопозитивизм, постпозитивизм) и марксизм.

Позитиви́зм (фр. positivisme, от лат. positivus — положительный) — философское учение и направление в методологии науки, определяющее единственным источником истинного, действительного знания эмпирические исследования и отрицающее познавательную ценность философского исследования.

марксизм - философскую теорию, в которой была предпринята попытка целостного рассмотрения бытия, как природного, так и социального.

Задача фил-ии для позитивистов: выступать в форме методологии наук. ( Огюст Конт. Представители: Джон Стюарт Милль, Герберт Спенсер.)

Задача философии для непозитивистов – стимулировать научный прогресс;( Готлоб Фреге, Бертран Рассел, Людвиг Виттгенштейн, Венский кружок, Львовско-Варшавская школа и др.)

Задача философии для постпозитивистов: быть философией истории наук. (Представители: Карл Поппер, Томас Кун, Имре Лакатос, Пол Фейерабенд, Майкл Полани, Стивен Тулмин.)

Задача философии марксизма: научно обосновать возможность и необходимость коренных преобразований всей об­щественной жизни (представители: Ж. поль Сартр, Плеханов, Ленин, Троцкий, Р. Люксенбург,)

Антисциентизм – «иррационализм» делится на философию жизни, экзистенциализм и психологию анализа.

Философия жизни — философское течение конца XIX — начала XX веков, которое выдвинуло в качестве исходного понятия «жизнь» как интуитивно постигаемую целостную реальность, не тождественную ни духу, ни материи. Одной из предпосылок к её возникновению был отказ некоторых философов от гегельянства и даже, как следствие, возврат к философии Канта.

Представители: Ницше, Клагес, Кьеркегор, Лессинг, Дильтей, Шпенглер, Шопенгауэр, Георг Зиммель, Ортега-и-Гассет, Бергсон, Шелер, Крик.

Экзистенциали́зм (фр. existentialisme от лат. exsistentia — существование), также философия существования — направление в философии XX века, акцентирующее своё внимание на уникальности иррационального бытия человека. Экзистенциализм развивался параллельно родственным направлениям персонализма и философской антропологии, от которых он отличается прежде всего идеей преодоления (а не раскрытия) человеком собственной сущности и большим акцентом на глубине эмоциональной природы. (Представители: Хайдегер, Ясперс, Сартр, А. Камю, Хосе Ортега – и -Гассе)

Психоана́лиз (нем. Psychoanalyse) — комплекс психологических теорий и методов, предназначенных для объяснения роли бессознательного в жизни человека, а также один из методов психотерапии, получивший широкое распространение в Европе (с начала XX века), США (с середины XX века) и Латинской Америке (со второй половины XX века).

Герменевтика - направление в философии XX века, выросшее на основе теории интерпретации литературных текстов. С точки зрения герменевтики задача философии заключается в истолковании предельных значений культуры, поскольку реальность мы видим сквозь призму культуры, которая представляет собой совокупность основополагающих текстов.

Структурализм — направление и интеллектуальное движение в современной (в основном континентальной) философской мысли. Наиболее влиятелен структурализм был во Франции в 1960-х годах. Оказал влияние на развитие семиотики.

Филосо́фская антрополо́гия (от философия и антропология; филосо́фия челове́ка) в широком смысле — философское учение о природе и сущности человека; в узком — направление (школа) в западноевропейской философии (преимущественно немецкой) первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук — психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.

(любовь выше любого знания; быть личностью - быть носителем ценностей)