- •Министерство образования Российской Федерации
- •Содержание стр.
- •Раздел 1. Методологические основы курса Понятие «социально-культурный сервис»………………………………………………………………… 5
- •Раздел 2. История социально-культурного сервиса
- •Раздел 3. Основы теории социально-культурного сервиса
- •Заключение………………………………………………………………….161
- •Введение
- •Раздел 1. Методологические основы курса «история и теория социально-культурного сервиса»
- •Понятие «социально-культурный сервис».
- •Социально-культурный сервис в широком и узком смысле. Ориентации на изучение и удовлетворение запросов потребителей. Социально-культурный сервис в рамках прикладной культурологии.
- •Вопросы для повторения и самопроверки
- •Теория социально-культурного сервиса как отрасль знания.
- •Культурологический аспект предполагает вопросы:
- •Вопросы для повторения и самопроверки
- •«История и теория социально-культурного сервиса» как учебная дисциплина
- •Вопросы для повторения и самопроверки
- •1.4. Компоненты системы социально-культурного сервиса
- •Вопросы для повторения и самопроверки
- •Литература к разделу 1
- •Раздел 2. История социально-культурного сервиса
- •2.1. История зрелищного сервиса за рубежом.
- •Вопросы для повторения и самопроверки
- •2.2. История зрелищного сервиса в россии.
- •Вопросы для повторения и самопроверки
- •2.3. История музейного сервиса за рубежом.
- •Вопросы для повторения и самопроверки
- •2.4. История музейного сервиса в россии.
- •Вопросы для повторения и самопроверки
- •2.5. История информационного сервиса.
- •Вопросы для повторения и самопроверки
- •2.6. История клубного сервиса.
- •Вопросы для повторения и самопроверки
- •2.7. История сервиса в сфере активного отдыха и развлечений
- •Вопросы для повторения и самопроверки
- •2.8. История образовательного сервиса за рубежом.
- •Вопросы для повторения и самопроверки
- •2.9. История образовательного сервиса в россии.
- •2.10. История физкультурно-спортивного сервиса за рубежом
- •Вопросы для повторения и самопроверки
- •2.11. История физкультурно-спортивного сервиса в россии.
- •Примечания
- •Вопросы для повторения и самопроверки
- •2.12. История туристского сервиса за рубежом.
- •Вопросы для повторения и самопроверки
- •2.13. История туристского сервиса в россии.
- •Вопросы для повторения и самопроверки
- •История зрелищного сервиса
- •История музейного сервиса
- •История информационного сервиса
- •История клубного сервиса
- •История сервиса в сфере активного отдыха и развлечений
- •История образовательного сервиса.
- •История физкультурно-спортивного сервиса
- •Могильный н. Олимпийский факел. – Минск, 1965
- •История туристского сервиса.
- •Раздел 3. Основы теории социально-культурного сервиса
- •3.1.Социально-культурный сервис как новый тип культурных отношений.
- •Вопросы для повторения и самопроверки
- •3.2. Функции социально-культурного сервиса
- •Вопросы для повторения и самопроверки
- •3.3. Свободное время: реализация функций в системе социально-культурного сервиса
- •Вопросы для повторения и самопроверки
- •3.4. Культурное потребление и его регулирование в системе социально-культурного сервиса
- •Вопросы для повторения и самопроверки
- •3.5. Условия и факторы формирования социально-культурных потребностей.
- •Вопросы для повторения и самопроверки
- •3.6. Возвышение социально-культурных потребностей как результат деятельности организаторов социально-культурного сервиса
- •Вопросы для повторения и самопроверки
- •3.7. Профессиональные и личностные требования к организатору социально-культурного сервиса.
- •Вопросы для повторения и самопроверки
- •Литература к разделу 3:
- •Заключение.
- •Тематика рефератов по курсу «история и теория социально-культурного сервиса» Раздел «История социально-культурного сервиса»
- •Раздел «Основы теории социально-культурного сервиса»
Вопросы для повторения и самопроверки
Выделите 10 основных характеристик социально-культурной услуги?
Каким компонентом социально-культурного сервиса могли бы Вы дополнить предложенный в пособии список?
Каковы особенности туризма как части сферы социально-культурного сервиса?
Литература к разделу 1
Ариарский М.А. Прикладная культурология как область научного знания и социальной практики. – СПб, 1999.
Зорин И.В. Теоретические основы профессионального туристского образования. – М., 2002.
Каган М.С. Философия культуры. – СПб, 1996.
Киселев Г.С. Человек, культура, цивилизация на пороге третьего тысячелетия. – М, 1999.
Киселева Т.И., Красильников Ю.Д. Основы социально-культурной деятельности. – М, 1993
Марков А.П., Бирженюк Т.М. Основы социально-культурного проектирования. – СПб, 1997
Михайлова Л.И. Социология культуры: Учебное пособие. – М., 1999.
Новаторов В.Е. Культурно-досуговая деятельность. – Омск, 1992
Проблемы и перспективы развития сферы сервиса. – Материалы конференции, 23-24 апреля 2001 г. – СПб, 2001. – Ч.1. и 2.
Социально-культурный сервис и туризм. Вопросы истории, теории и технологии: Сб. научных трудов. – СПб, 2001.
Сфера услуг: проблемы и перспективы развития / Под.ред.акад. Ю.П.Свириденко. – М., 2000. – Т. 1.
Услуги населению. Государственный стандарт РФ // Мир качества. – 1998 - №15
Федцов В.Г. Культура сервиса. Учебное пособие. – М, 2000
Ярошенко Н.Н. Социально-культурная деятельность: парадигма, методология, теория. – М, 2000.
Раздел 2. История социально-культурного сервиса
2.1. История зрелищного сервиса за рубежом.
Зрелища и праздники античности. Типы зрелищного сервиса западноевропейского средневековья. Новый этап зрелищного сервиса в Европе 16 –18 вв. Демократизация зрелищ в 19 в. Кинообслуживание, шоу-бизнес, массовые празднества в зарубежных странах 20 века.
У всех народов мира с древнейших времен существуют праздники – дни игр и развлечений, радости и торжества, связанные с ежегодными циклами умирающей и возрождающейся природы, со сбором урожая.
Праздники греческой античности получают новые черты:
праздник включает совокупность событий: шествия, ритуальные действия, выступления поэтов-рапсодов, певцов, танцоров;
обязательно присутствует состязательность, соревновательное начало;
праздник имеет сложную организационную структуру и требует участия организаторов (предшествие современных организаторов социально-культурного сервиса).
В Древней Греции затраты и организационную сторону праздника брали на себя города–государства. Каждая фила (родовое объединение) выдвигала хорега – богатого гражданина, который в порядке общественной повинности брал на себя расходы по содержанию хора, подготовке к выступлению танцоров. Хорегу помогают корифей (глава хора), заводилы в танцах. Это были, по сути, культуроустроители (организаторы всего действа).
С 6 в. до нашей эры формируется античный театр, который имеет все основные черты зрелищного сервиса: драматическое представление, демонстрируемое в специально приспособленном месте в определенное время, т.е. специфическая многокомпонентная услуга, за которую взималась плата. Известно, что бедные сограждане получали специальную субсидию на посещение театра (теорикон – «зрелищные деньги»).
В римской античности праздник превратился в развлекательное зрелище: гонки колесниц, травля зверей, бои гладиаторов, праздники на воде (навмахии), триумфы, выступления звероборцев. Изменился и характер театра: преобладают аттеланы – небольшие комические пьески, мимы – бытовые сценки. Культуроустроители – государственные служащие, выполняющие «социальный заказ» – отвлечение от общественных проблем, заполнение досуга, формирование потребностей «хлеба и зрелищ». Получают распространение пантомима (сценки без слов под музыку) и предшествие цирка (канатные плясуны, акробаты, фокусники).
Таким образом, из привилегии свободного гражданина праздник превратился в развлекательное зрелище для праздного человека, причем изменение социально-культурного содержания праздников впрямую связано с деятельностью культуроустроителей, их целенаправленностью.
В средневековой Европе зрелищный сервис дифференцируется. Можно выделить:
народные (крестьянские) празднества и зрелища;
зрелища, организуемые церковью;
карнавальные и ярмарочные зрелища средневековых городов;
придворные и рыцарские праздники и зрелища.
Идущие от язычества народные праздники раннего средневековья (6 – 10 вв.), связанные с годовым календарным циклом, проходят у ручьев, на опушке леса. Народ празднует победу над непонятными, порой враждебными силами природы и общества (комический образ смерти; переодевание, изменение «социального облика»; осмеяние феодалов). С 9 в. на праздниках действуют гистрионы (сельские забавники-скоморохи) - организаторы представлений, зрелищ. Позже к ним присоединяются ваганты – недоучившиеся студенты. Их деятельность – антитеза церковному аскетизму, обличение своекорыстия церковников. С 12 в. существует и кукольный народный театр.
С 9 в. церковь по-своему откликается на потребность в зрелищах: театрализуется месса, появляются ритуалы–зрелища (освящение зданий, крестный ход и т.п.). Прямо в храмах проходят литургические представления, – театрализованные действа на основе библейских текстов. Организаторы и участники – духовенство, хотя привлекаются и горожане – любители. В 12-13 вв. литургическая драма переносится на церковную паперть, на городскую ярмарочную площадь, становится частью городского ярмарочного карнавала.
На площадях городов исполняются мистерии, миракли, моралите – представления религиозного и аллегорического содержания, не чуждые и светских мотивов. Ярмарочная стихия включает зазывал (своего рода рекламных агентов), астрологов, предсказывающих судьбу, продавцов всеисцеляющих средств. Здесь зарождается фарс – сатирический жанр средневекового театра. Из народного площадного театра вырастает комедия масок.
Исполнителями и организаторами театральных представлений выступают объединения горожан-любителей: братства, «риторические камеры».
Иной тип зрелищ – придворный, аристократический. Здесь рыцарские турниры, состязания певцов, зрелища все больше наполняются музыкой, танцами, готовя возникновение новых видов зрелищ: оперы и балета.
Театральные представления и зрелища позднего Средневековья привлекают публику. Предприимчивые организаторы улавливают эту потребность, и в 16 в. возникает качественно новый тип зрелищного сервиса – профессиональный театр (1548 г., Париж). Чтобы обеспечить сборы, удовлетворить публику, потребовались профессионалы зрелищного сервиса: драматурги, актеры, антрепренеры–организаторы.
Примером театра для народа может быть «Глобус» (Лондон) с ведущим драматургом В.Шекспиром (конец 16 – начало 17 вв.).
В «Гамлете» показан приезд бродячей труппы и ее спектакль в королевском замке. Но для придворных, аристократических кругов более характерны новые виды зрелищ: опера и балет, которые непрерывно видоизменяются и совершенствуются в17-18 вв. 1778 г. – открытие театра Ла Скала (Милан), 1780 г. – первый цирк в Европе (Лондон).
19 век в сфере зрелищного сервиса ознаменовался демократизацией, доступностью услуг все более широкому кругу людей. В Париже наряду с официальным национальным театром «Комеди Франсез» появляются небольшие частные коммерческие театры для демократической публики. Начинается развитие массовой эстрады: кафе-концерты (Франция), народные таверны, мюзик-холлы (Англия).
Во второй половине 19 в. – демократизация оперного театра (Верди, Бизе, Пуччини), появление стационарных коммерческих театров в США (Бостон). В эстраде усиливается развлекательное начало: варьете, кабаре; в театре соответственно – водевиль, оперетта. Начинается движение театральных фестивалей (Байрейт, Германия); в практику входят гастроли, театры делятся на коммерческие (антреприза) и репертуарные (с преобладанием культурных задач).
С конца 19 в. стремительно развивается новый вид зрелищ – кинематограф. В производстве и прокате фильмов возрастает роль культуроустроителей – организаторов кинообслуживания.
Начало 20 в. ознаменовалось появлением джаза и блюза (1900, Новый Орлеан, США). Начинается стремительное развитие популярной музыки, которая становится основой шоу-бизнеса. Возникает новый вид зрелищ – мюзикл (на театральной сцене и в кино).
Сцена, кинематограф соединяются в техническом достижении 20 в. – телевидении. Соединением новых культурных и технических возможностей конца 20 в. становятся массовые празднества и зрелища, которые проходят на стадионах, площадях: открытие и закрытие олимпиад, концерты на Красной площади (Москва), у Эйфелевой башни (Париж). Обретают жизнь новые профессии – арт-менеджер, продюсер, импрессарио–рекламный агент и т.д. Организация зрелищного сервиса становится неотъемлемой частью современной культуры.
Вывод. Развитие зрелищного сервиса обусловлено историческим видоизменением социально-культурных потребностей человека, обогащением спектра предоставляемых социокультурных услуг и деятельностью культуроустроителей–организаторов, находящих новые возможности и формы удовлетворения социально-культурных потребностей людей.