2011_TvFolkPole2010

8

Ягаишника любила

Спалкой полосатою,

Но любить-то нужно было Лапу волосатую.

9

На дворе кричит петух — Созывает курочек.

Нам реклама режет слух, Охмуряет дурочек.

10

Ждали в гости президента — Лампочки повесили, Хорошо, что есть моменты, Когда жить нам весело!

11

Я миленочку «Виагру» Подарю на юбилей, Чтоб забыл он про подагру И любил меня сильней.

12

Как у речки у Тверцы, Убогие плескалися. А колхознички-отцы Все в вине купалися.

13

Хорошо в деревне жить — Воздух здесь приятный. Можно есть его и пить, Он один бесплатный.

14

«Черный бумер» полюбила, Думала присвататься.

Как увидела водилу, Захотелось плакаться.

15

Есть у Маркса «Капитал», Есть у олигаршки <?>. Мне Медведев тоже <?> дал, Чтоб не шла в монашки.

16

Захотела на Канары, Отдалася лысому,

Аон сделал «тары-бары»

Ина остров смылся же.

17

Я девчонка дорогая: Титьки селиконовы,

Тут — подтяжка, там — утяжка, Задик поролоновый.

18

Ах, дела мои дела — Печки да подушки. Вся деревня убегла, Ползают старушки.

19

Япо пунктам разложу Жизнь свою бедовую. Депутатам закажу

Яреформу новую.

20

Я таблетку проглотила Вместе с ползарплатою. Свой бюджет потом носила Вот с такой заплатою.

21

У коровы есть бычок, И у свинки — хрюшка.

Мой миленок щелк да щелк, А любви — полушка.

22

Материнским капиталом Президент меня увлек.

Ночь теперь пройдет недаром — Растолстеет кошелек.

23

Я продам свою овечку, Куплю палку колбасы. Чтоб понюхать разик гречку, Заложу в ломбард трусы.

24

На дороге у реки Приземлились мужики. Но ходите, девки, мимо, — Пиво с водкой не с руки.

25

Выдропужск, Выдропужск, Над рекой домишки. Раньше взялся бы за гуж — Теперь держи штанишки.

26

Кофту новую одену, Постираю тапочки.

Вдруг случайно где и встрену Дролю-олигархочка.

27

Интернет, Интернет, — Крепка паутина <?>: Дома я, но меня нет — Я в сети единой.

28

Я на сайт к тебе зайду Посидеть минуточку. Почитаю лабуду, Буду думать суточки.

Е. В. Петренко

ЗАПИСИ ЖЕСТОКИХ РОМАНСОВ

ВАРХИВЕ ЦЕНТРА ТВЕРСКОГО КРАЕВЕДЕНИЯ

ИЭТНОГРАФИИ1

Центр Тверского краеведения и этнографии был создан при кафедре истории русской литературы Тверского государственного университета в 2008 г. Среди материалов, составляющих богатое собрание Центра, значительное место занимают материалы фольклорно-этнографических экспедиций, в которые выезжают преподаватели и студенты филологического факультета.

История полевой фольклористики в Тверской области, по сути, началась с приходом в Калининский педагогический институт Ю. М. Соколова (1889—1941). В 1919—1935 гг. он был преподавателем института, возглавлял кафедру литературы. Первые экспедиции, организованные им совместно с Академией наук и Тверским губпланом, относятся к 1920— 1928 гг. Самая значительная из них, о чем говорит, в частности, то, что Соколов доложил о ее результатах на заседании фольклорной подсекции ГАХН, состоялась в 1925 г. на Верхнюю Мологу2.

Материалы этих экспедиций вошли в свод тверского фольклора, который в 1929 г. в процессе подготовки дипломной работы, выполнявшейся под руководством Ю. М. Соколова, составила его студентка М. И. Рожнова. В этом своде, изданном только в 2003 г.3, были представлены и первые полевые записи жестоких романсов Тверской области. В корпус текстов, вошедших в сборник, они занимают значительное место: составители включили в него семьдесят жестоких романсов.

После того как фольклорно-этнографические экспедиции стали проводиться в Тверском госуниверситете регулярно, количество записей жестоких романсов увеличивалось с каждым годом. Хотя, как известно, собиратели довольно долго считали эти песни псевдонародными или, как писал в 1947 г. А. М. Смирнов-Кутаческий в «Очерках фольклора», «песнями „мо-

1Исследование выполнено при поддержке РНГФ и администрации Тверской области в рамках научно-исследовательского проекта «Жестокие романсы Тверской области», № 11-14-69003а/Ц.

2Соколов Ю. М. Быт и творчество населения // Верхнемоложская экспедиция / Под ред. А. Вершинского и А. Ильинского. Вып. 1. Тверь, 1927.

3Фольклор Тверской губернии: Сборник Ю. М. Соколова и М. И. Рожновой. 1919—1926 гг. / Изд. подгот. И. Е. Иванова и М. В. Строганов. СПб.: Наука, 2003. Серия «Литературные памятники».

данном этапе нами выявлено 1357 жестоких романсов, записанных в разных районах Тверской области в 1920-х и 1970—2000-х гг.

Анализируя исторические корни жесткого романса, М. В. Строганов справедливо связывает генезис жанра «с процессами капитализации России и — как следствие — с разложением традиционной крестьянской семьи»1. Типологию этих песен исследователь строит на причинах невозможности благополучной жизни в семье и по этому признаку выделяет несколько больших групп жестоких романсов. Все тверские (и, разумеется, не только тверские) романсы можно объединить, таким образом, в 14 групп (цифрой дальше обозначено количество романсов и их варианты).

Доля — 84 («Летал орел на воле орел молодой», «По Дону гуляет, по Дону гуляет», «На берегу сидит девица», «По дороге зимней, скучной», «Вы не вейтеся, черные кудри», «Степь, да степь кругом» и др.).

Сиротство — 20 («В саду при долине», «Уродила меня мать», «Спишь, ты спишь, моя родная», «Развяжите мои крылья», «Развяжите мои крылья», «Среди долины ровныя» и др.).

Война — 111 («Под ракитою зеленой», «Вдоль по линии Кавказа», «Черный ворон, черный ворон», «Рассказать ли вам, подружки», «Среди полночи ветер буйный» и др.).

Распад семьи; убийство ребенка; мужское насилие — 77 («Сидел рыбак веселый», «Нюра» («Поздно вечером со спектакля»), «На паперти Божьего храма», «Там в семье прокурора, в безымянной ограде», «Ой, жили весело дочка с матерью», «По старой калужской дороге», «В одном городе близ Саратова», «В одном городе живет парочка» и др.).

Разлука — 107 («Кари глазки, куда вы скрылись?», «Кругом, кругом осиротела», «Гитара плакала, а мы с тобой смеялись», «Скажи, скажи, когда вернешься». «Пришла весна, пришла весна», «У меня под окном распустилась сирень», «Кольцо душа-девицы» и др.).

Насильственная разлучение — 82 («Вот пришла весна отрадная», «Шел мой миленький дорожкой», «Уж ты сад, ты мой сад», «По диким степям Забайкалья», «Глухой, неведомой тайгой», «В воскресенье матьстарушка», «На железную цепь ворота заперты», «Разлилась Волга широко», «Отлетает мой соколик», «Помню, осенней порой», «На синем море туман», «Не велят Маше за речку ходить» и др.).

Традиционный брак — 76 («Зачем ты, безумная, губишь», «Она как статуя стояла», «Было лето, было красно», «Лето было тепло, было тепло», «Я вечор в лужках гуляла», «В расхорошую погоду» и др.).

1 СтрогановМ. В. Историческиекорни итипология жестокого романса(впечати). Несколько другой вариант типологии см.: Современная баллада и жестокий романс / Составители С. Б. Адоньева, Н. К. Герасимова. СПб.: Изд-во Ивана Лимбаха,

1996.

Невозможность брака — 80 («Никто меня не пожалеет», «Никто судьбы моей не знает», «Сама садик я садила», «Эх, вспомни, милая дорогая», «Вот мчится тройка удалая», «Раз мальчишечка, раз бедняжечка», «Канареечка прелестна» и др.).

Падение девушки — 149 («В низенькой светелке огонек горит», «В далекой глухой деревушке», «Шумел камыш, деревья гнулись», «С ярмарки ехал ухарь-купец», «Ехал моряк по реке» и др.).

Любовная измена — 117 («Над серебряной рекой», «Вот скоро, скоро я уеду», «Пускай могила меня накажет», «Не брани меня, родная», «Я не верила вам, подружки», «Когда я в люлечке каталась», «Что ты холоден стал», «Я хочу умереть молодой», «Глаза вы карие, большие» и др.).

Измена, самоубийство — 163 («Ах, зачем эта ночь так была хороша?», «В саду зеленом я гуляла», «Напрасно, девица, страдаешь», «Наверно, ночь была такая», «Любила меня мать, обожала» и др.).

Убийство соперника — 131 («Меж крутых бережков», «Ой, товарищи, потише», «Ванька-ключник», «В селе Кушалине Капустин Миша жил», «Нам вчера прислали», «Звени, бубенчик мой, звени», «Двери темницы за мною закрылись, и вот», «В Одессе много, много ресторанов» и

др.).

Убийство за измену — 144 («В Гришкиной деревне», «Граждане, внимание», «Встану я поутру — головка болит», «По деревне с кнутом гнала Катя коров», «Ночью церковь старая пуста», «Волны плещут о берег скалистый», «В таверне много вина» и др.).

Героиды — 16 («Зимой морозной шла шайка людей», «Точно море в час прибоя», «Из-за острова на стрежень», «Кружилась в поле злая осень» и др.).

Наибольшее количество романсов, как показывают данные паспортов, было записано в районах, близких к областному центру, Твери (Калинину), романсов же, собранных в отдаленных районах, не так много. Такое внимание фольклористов к центру региона, который неплохо обследован, можно объяснить тем, что до Торжка или Конакова можно добраться гораздо быстрее, чем, скажем, до Андреаполя или Весьегонска. Некоторые районы Тверской области в связи с этим оказались вообще не представлены на карте фольклорных экспедиций.

Общая картина по районам Тверской области выглядит следующим образом:

Андреапольский — 13 Бежецкий — 39 Бельский — 46 Бологовский — 26 Весьегонский — 17

Вышневолоцкий — 26 Жарковский — 32 Западнодвинский — 3 Зубцовский — 4 Калининский — 220 Калязинский — 75 Кашинский — 82 Кесовогорский — 4 Кувшиновский — 35 Кимрский — 24 Конаковский — 56 Краснохолмский — 13 Лесной — 14 Лихославльский — 33 Максатихинский — 30 Молоковский — 15 Нелидовский — 18 Оленинский — 66 Осташковский — 25 Пеновский — 7 Рамешковский — 47 Ржевский — 97 Сандовский — 8 Селижаровский — 20 Сонковский — 13 Спировский — 7 Старицкий — 23 Тверь (Калинин) — 93 Торжокский — 88 Торопецкий — 15 Удомельский — 16 Фировский — 7

Как видим, в этом перечне отсутствуют два района — ЗАТО «Озерный» (Выползово, Бологое-4, поселок городского типа), расположенный в Бологовском районе, и ЗАТО «Солнечный» на острове Городомля, который находится на озере Селигер в шести километрах к северу от города Осташкова. Но это закрытые муниципальные образования, впрочем, закрытость названных территорий вовсе не должна означать, что жестокие

романсы там не бытуют1. Скорее всего, их записи будут найдены во время дальнейшей работы с архивным материалом.

Тексты жестоких романсов Тверской области мало отличаются от вариантов, записанных в других регионах России и известных по публикациям в сборниках2, а иногда полностью повторяют их. Многие романсы восходят к литературным источникам, некоторые являются переделками популярных эстрадных песен или песен из кинофильмов, широко распространенных и в деревенской, и в городской среде. В некоторых произведениях, особенно в так называемых песнях-хрониках, упоминаются тверские реалии, главным образом географические: например, в романсе «В селе Кушалине Капустин Миша жил» (в то же время его вариант начинается иначе: «В нашем городе Миша Капустин жил»). Это, конечно, не делает их уникальным явлением тверского фольклора и не выделяет из общерусского контекста.

Систематизация данных фольклорных экспедиций XX—XXI вв., проходивших в Тверской области при участии студентов и преподавателей Тверского государственного университета, вместе с тем очень важна. Внимание к жестокому романсу тоже неслучайно: это один из самых популярных и до сих пор широко распространенных жанров устного народного творчества, что делает работу весьма перспективной3.

Уже на данном этапе выявлен огромный пласт песенных текстов и их вариантов. Думается, записей в результате окажется много больше. Однако и имеющийся материал дает возможность проанализировать, с одной стороны, как развивался жестокий романс с течением времени, а с другой, изучить трансформацию жанра, на который активно влияют и традиционные фольклорные жанры, и индивидуальное творчество, и социальноэкономические факторы4.

1О специфике подобных территорий см.: ВеселоваА. Ю. «ЗАТО мы делаем ракеты и покроили Енисей…» Красноярск—26. Культурный феномен закрытого города // Провинция как реальность и объект осмысления: Материалы научной конференции / Сост. А. Ф. Белоусов, М. В. Строганов. Науч. ред. М. В. Строганов, А. Ю. Сорочан.

Тверь: Твер. гос. ун-т, 2001. С. 64—71.

2См., например: Русский жестокий роман / Составители В. Г. Смолицкий, Н. В. Михайлова. М.: Государственный республиканский центр русского фольклора, 1994, Современная баллада и жестокий романс...; Хрестоматия по устному народному творчеству / Сост. О. Е. Лебедева. Тверь, 1997; Городские песни, баллады, романсы / Составители А. В. Кулагина, Ф. М. Селиванов. М.: МГУ, 1999.

3Надо сказать, жестокие романсы популярны не только в народной среде. На одном из конкурсов песенно-романсовой лирики поэты, в том числе и самодеятельные, присылали стихотворения, написанные «в жанре жестокого романса» (URL: http://litsovet.ru/index:php/konkurs.view?konkurs_id=263)

4Исследователи уже неоднократно отмечали, что своеобразие рассматриваемых произведений фольклора заключается в гармоничном синтезе жанровых признаков

А. В. Шитков

ПРЕДАНИЯ О СТАРИЦКИХ ХРАМАХ

Немного найдется в России городов, переживших, подобно Старице, многие века и не утративших при этом своего первоначального облика. Как старинная книга, он сумел сохранить свои древние страницы, позволяющие и сегодня, спустя семьсот лет, почувствовать аромат ушедших веков, проследить нерасторжимую связь времен, увидеть основные черты материальной и духовной жизни русской провинции. Маленький, затерянный в тверских лесах и болотах городок Старица, несмотря на свою географическую периферийность, отнюдь не считал себя таковым в жизни духовной. Здесь в дворянском роду Садыревых-Полевых родился отрок Григорий — будущий архиепископ Казанский Герман, впоследствии канонизированный Русской Православной Церковью как святой. Во время его служения архимандритом в Старицком Успенском монастыре сюда был принят на воспитание посадский отрок Иоанн, ставший в 1589 г. первым русским патриархом Иовом. В том же Старицком Успенском монастыре начинал свое монашеское служение и будущий наместник Троице-Сергиевой лавры архимандрит Дионисий, провозгласивший в 1610 г. освободительную борьбу против поляков и благословивший войска князя Пожарского на изгнание интервентов из Москвы.

До 1917 г. в 84 селах Старицкого уезда на красивых возвышенных местах гордо возвышались каменные храмы. Вдоль дорог располагались 34 часовни, среди них 14 — каменных, в которых, как правило, отпевали усопших. К тому же на Старицкой земле было два монастыря — мужской Успенский и женский Мариинский. Многочисленность церквей и монастырей создает впечатление старицкого Китежа на Тверской земле. Многие церковные памятники навсегда исчезли из народной памяти. Но среди «преданий старины глубокой» сохранились и весьма любопытные предания о старицких храмах.

В полутора километрах от села Степурино в деревне Алферьево, по преданию, существовал некогда Никольский женский монастырь, который во время литовского нашествия в начале XVII в. был разорен и прекратил свое существование. Возможно, эта обитель входила в вотчину ТроицеСергиева монастыря. С тех пор осталось лишь старинное монастырское кладбище в березовой роще, на одной из берез которой долго висел образ святителя Николая Чудотворца. Ежегодно 9 мая перед ним служились мо-

баллады, лирической песни, романса, вместе с тем они обладают особой жанровой природой (Тростина М. А. Жестокий романс: жанровые признаки, сюжеты и образы // Новые подходы в гуманитарных исследованиях: право, философия, история, лингвистика: Межвуз. сб. научн. тр. Вып. IV. Саранск: Ковылк. тип., 2003. С. 197).