Становление социологии как науки. О.Конт и э.Дюркгейм.

Как самостоятельная наука социология появилась в 30-х-начале 40-хг.г. Х1Х века в Европе. Процесс превращения социологии в самостоятельную науку можно разделить на три периода:

1. предыстория социологии, когда социальная мысль не существовала самостоятельно, а в рамках социальной философии;

2. возникновение социологии как самостоятельной науки, имеющей свой предмет и метод;

3. классический период признания социологии как самостоятельной науки, когда были разработаны основные научные концепции, позволяющие объяснить природу социальных явлений.

Проблемы общества интересовали мыслителей в течение многих веков. В период античности первое полное представление об обществе дали Платон («О государстве», «Законы») и Аристотель ( «Политики»). Платон разработал учение о социальной стратификации и выделил три сословия, которые должны существовать в идеальном обществе: правители-философы; воины и производители: торговцы, ремесленники и крестьяне. Аристотель выделяет богатый слой (плутогратия), средний класс и лишенный собственности класс.

В средние века исследования общества носили теологический характер.

Главное достижение эпохи Возрождения и Реформации – обращение к человеку, его мотивации, его месту в социальной системе. В работе итальянского мыслителя Николло Макиавелли «Государь» общество анализируется сквозь призму поведения политического лидера.

В Новое время в общественной мысли широкое распространение получили идеи о нравах людей, общественной морали и традициях, характере наций и народов (Вольтер, Дидро, Кант).

Основоположником социологии считается Огюст Конт (1798-1857) – французский мыслитель, предложивший проект создания позитивной науки, суть которой заключается в изучении законов наблюдаемых явлений, основанных на достоверных фактах и связях. Он стал автором термина «социология» в своей работе «Курс позитивной философии». Необходимость возникновения новой науки Конт обосновывал исходя и выдвинутого им закона о трех стадиях интеллектуального развития человека:

- теологической (господство религиозного мировоззрения);

-метафизической (разрушение старых верований и связанного с ними общественного порядка). Эта эпоха породила революцию, «анархическую республику», индивидуализм, либерализм, демократии, выступающие как главное препятствие нормальному развитию общества;

- позитивной (Х1Х в.) – характеризуется распространением наук и ростом их общественного значения, развитием промышленности. Н а место традиционной религии приходит позитивизм, проповедывающий всеобщую любовь и поклонение личности, обществу, человечеству.

Вторым стал закон о разделении и кооперации труда, согласно которому социальные чувства объединяют людей одной профессии. В результате возникают корпорации и внутрикорпоративная мораль, которая способна разрушить основы общества – чувства солидарности и согласия.

Главными методами изучения общества Конт считал наблюдение, сравнение и эксперимент. Основной тезис Конта – необходимость строгой проверки тех положений, которые социология рассматривала.

Теорию социологии Конт делит на два самостоятельных раздела: социальную статику (изучает социальные связи, явления общественного строения) и социальную динамику (рассматривает теорию общественного прогресса, решающим фактором которого выступает духовное, умственное развитие человечества).

Социология, по мнению Конта, должна выполнять функцию обоснования рационального, правильного государственного и общественного порядка. Заслуга Конта в том, что он впервые обосновал необходимость научного подхода к изучению общества и возможность познания законов его развития, определил социологию как особую науку.

Э.Дюркгейм во многом опирался на позитивистскую концепцию О.Конта, при этом выдвинул принципы новой методологии:

1) натурализм – установление законов общества аналогично установлению законов природы;

2) социологизм – социальная реальность не зависит от индивидов, она автономна.

Социология должна изучать социальные факты, которые оказывают на человека принудительное воздействие ( обычаи, язык, верования, денежная система). Общество – совокупность фактов сознания, которые воспринимаются людьми как их собственные. В основе развития общества лежит закон возрастающего многообразия форм деятельности как отражение нарастающего многообразия потребностей людей. Каждая социальная единица должна выполнять определенную функцию, необходимую для существования общества как целого.

Общественное разделение труда приводит к социальной солидарности людей, которая является главным фактором интеграции людей в общество. В основе социальной солидарности – коллективные представления. Дюркгейм выделяет два типа солидарности:

1. механическая солидарность, присущая неразвитым, архаическим обществам, в которых действия и поступки людей однородны;

2. органическая солидарность, основывается на разделении труда, профессиональной специализации, экономической взаимосвязи индивидов.

Дюркгейм считал, что причина социальных конфликтов, классовой борьбы в не приспособленности индивидов к их профессиональным ролям и нарушении правил справедливого обмена благами и ресурсами, что разрушает социальную солидарность. Отсутствие четкой моральной регуляции поведения индивида приводит к социальной патологии, которую составляют все формы девиантного поведения.

Социологическое исследование

Социологическое исследование — система логически последова­тельных методологических, методических и организационно-техни­ческих процедур, позволяющих получить достоверные данные об изу­чаемом явлении или процессе.

Социологическое исследование включает четыре последователь­ных этапа:

1. подготовка исследования;

2. сбор первичной социологической информации;

1. подготовка собранной информации к обработке и обработка на электронно-вычислительной машине;

2. анализ обработанной информации, подготовка отчета по ито­гам исследования, формулировка выводов.

В зависимости от целей прикладных исследований они подразде­ляются на разведывательные, описательные и аналитические. Исходя из частоты проводимых исследований разделяют точечные и повтор­ные их виды.

Разведывательное исследование (пилотажное) используется в каче­стве предварительного этапа масштабных исследований. Оно охваты­вает небольшие обследуемые совокупности и основывается на упро­щенной программе, Разновидность разведывательного исследования — экспресс-опрос (так называемый зондаж общественного мнения),

Описательное исследование применяется в случае исследования большой общности людей, отличающихся разнообразными характе­ристиками. Такое исследование проводится по достаточно разрабо­танной программе и на базе методически апробированного инстру­ментария.

Аналитическое исследование — самый глубокий вид социологи­ческого анализа, ставящее своей целью кроме описания изучаемого явления еще и выявление причин, лежащих в основе.

Проведение социологического исследования требует его тщательной подготовки. На этапе подготовительной работы создаются программа и план социологического исследования.

В программе формулируются проблемы исследования, определя­ется его предмет и цели, осуществляется выбор переменных, интер­претируются основные понятия, разрабатываются рабочие гипотезы. Программа состоит из двух разделов:

1. методологический раздел содержит формулировка проблемы, определение объекта и предмета исследования, определение цели, за­дач, результатов исследования;

2. методический раздел включает характеристику используемых методов сбора первичной информации, логическую структуру инст­рументария для сбора этой информации, определение обследуемой совокупности.

Общие методические правила организации и проведения социо­логического исследования:

1.Обязательная разработка теоретико-методологической программы.

2.Все положения программы должны быть четкими, структурные компоненты продуманы в соответствии с логикой исследования и ясно сформулированы.

3.Все звенья программы исследования должны быть логически последовательными.

4.Возможность внесения в программу необходимых корректив.

Методы прикладного социологического исследования:

• опрос,

• наблюдение,

• анализ документов,

• экспертная оценка,

• социологический эксперимент.

Наиболее распространенным и применяемым в социологических исследованиях методом является социологический опрос.

Существу­ют две разновидности опроса: анкетирование и интервьюирование. Для проведения опроса необходимо точное определение генеральной и выборочной совокупностей.

Надежность и достоверность результатов исследований будет зависеть от репрезентативности выборки.

Генеральная совокупность — совокупность всех возможных социальных объектов, которая подлежит изучению в пределах программы исследования.

Выборочная совокупность (выборка) — часть объектов генеральной совокупности, отобранная с помощью специальных при­емов для получения информации о всей совокупности. Репрезентатив­ность — свойство выборочной совокупности воспроизводить парамет­ры и значимые элементы структуры генеральной совокупности.

Анкетирование - один из распространенных методов исследования. Его универсальность позволяет фиксировать не только акты поведения опрашиваемых, но и их намерения и планы на будущее, изучать их жизненный опыт в накопленном аккумулированном виде.

Анкета - это определенным образом структурно организованный набор вопросов, каждый из которых логически связан с центральной задачей исследования.

Требования к оформлению анкеты:

1. Все смысловые разделы начинаются вступительными пояс­ нениями, которые выделяются шрифтом, абзацем или ин­тервалом в тексте.

2. Анкета сопровождается четкой инструкцией, как отвечать на вопросы: подчеркнуть или зачеркнуть какие-то пункты, обвести кружочком номера вопросов и т.д.

3. Все варианты ответов на все вопросы обязательно нумеру­ются строго по порядку для удобства и самоконтроля опра­шиваемого.

4. Нельзя разрывать текст, относящийся к одному вопросу, он должен располагаться на одной полосе.

5. Желательно использовать разнообразные шрифты и разнообразную верстку вопросов и ответов. Однообразие утомля­ет.

6. Анкета должна иметь следующую структуру:

Вводная часть анкеты

(расположить, заинтересовать респондента, стимулировать его к опросу)

• Пояснить, кто проводит исследование, его цели, порядок использования результатов (просто, ясно, но не в общем ви­де).

• Подчеркнуть важность и значимость личного участия рес­пондента в опросе, его откровенности и правдивости.

• Дать гарантии анонимности опроса.

• Сформулировать правила заполнения анкеты, порядок возврата.

Основная часть анкеты

Последовательность вопросов, раскрывающих содержание тем:

Блок 1 (Вступительные вопросы - заинтересовать и расположить респондента к сотрудничеству, постепенно включить его в работу)

*Вопросы для получения фактической, событийной инфор­мации, индифферентной для респондента.

* Здесь не место для острых и сложных вопросов, а также для паспортички.

Блок 2 (Основная информация темы исследования)

*Вопросы для выяснения оценок респондентами социальных явлений.

*Вопросы относительно мотивов поступков, линии поведения респондентов.

*Острые, престижные, интимные для респондентов вопросы (в конце блока).

Блок 3 (Контрольные вопросы для уточнения и углубления полу­ченной информации)

• Закрытые несложные вопросы, завершающие тематику бло­ка.

• Несложные открытые вопросы.

• Контрольные вопросы по тематике блока 2.

Заключительная часть анкеты (паспортичка) Статус личности респондента по званию, должности, обра­зованию, возрасту, семейному положению и т.д.

Основными видами анкетных вопросов по форме высту­пают открытые и закрытые. В открытых вопросах после тек­ста социолог оставляет место и просит респондента самого сформулировать свое мнение. Закрытым вопросом называется в том случае, если на него в анкете приводится полный набор варианта ответов.

Интервьюирование - это метод проведения социологических опросов в виде целенаправленной беседы.

Наблюдение - это целенаправленное восприятие, обуслов­ленное исследовательской задачей, прямая регистрация всех фактов, относящихся к изучаемому объекту. Это изучение объ­екта в процессе деятельности. Наблюдение характеризуется: систематичностью, планомерностью,

целеустремленностью.

Документом в социологии называется специально создан­ный предмет, предназначенный для передачи и хранения ин­формации.

Контент-анализ - это анализ содержания массовой совокуп­ности текстов с использованием стандартизированных измери­тельных, статистических процедур с целью получения их объек­тивных количественных характеристик.

Обработкой социологической информации называют математико-статистическое преобразование данных, которое дела­ет их компактными, пригодными для анализа и интерпретации, обработка информации строится на теории вероятности, к кото­рой примыкает процедура эмпирического обобщения, в осно­ве которой лежит индукция (индукция - умозаключение от фактов к некоторой гипотезе).

Статистический вывод - это индуктивное обобщение, по­строенное на основе математической обработки и обобщения некоторого множества единиц исследования.

Вывод, полученный после обработки анкет и анализа данных, называется количественным, а логический и теоретико-гипотетический - качественным.

Используя компьютерные технологии, можно представлять полученные результаты в виде диаграмм, гистограмм, графиков и т.п.

При определении методов сбора информации социолог должен учитывать следующее:

1. ни один метод не является универсальным,

2. надежность метода обеспечивается соблюдением правил его при­менения,

3. оперативность и экономичность исследования не должны обес­печиваться в ущерб ачеству данных.

Социологическое исследование завершается анализом и обработ­кой полученных данных. Существуют как количественные, так и ка­чественные методы анализа и обобщения информации, полученной в результате социологических исследований. К количественным мето­дам относятся: группировка, расчет коэффициентов корреляции, фак­торный анализ. Качественными методами анализа и обобщения явля­ются типологизация, моделирование и создание теорий.

Для того, чтобы правильно использовать полученные социологические данные, необходимо учитывать важные методологические положения:

• характер оценки и интерпретации социологических данных большей частью уже предопределен на стадии концептуального офор­мления исследования, когда выяснились качественные характеристи­ки изучаемого явления;

• интерпретация и логическая обработка полученных данных за­висят от глубины знания исследователем объекта и предмета;

• большое значение для интерпретации социологических данных имеет социальный опыт исследователя.

Социальная структура. Статусы и роли.

Определение общества социологами:

Общество – это функционирующая система, основанная на разделении труда (О. Конт)

Общество – композиция всякого рода идей, верований и чувств, которые реализуются через посредство индивидов ( Г.Спенсер)

Общество – это меновой союз людей, связанных разделением труда (А.Смит)

Общество представляет собой социальную систему, обладающую относительной самостоятельностью с точки зрения критерия равновесия между такими факторами, как территориально ориентированная политическая организация, доступ к экологическим ресурсам, воспроизводство и социализация населения и культурная легитимизация системы как независимого целого.

Общество обладает высоким уровнем внутренней саморегуляции, обеспечивающим поддержку и постоянное воспроизводство сложной системы социальных отношений.

Общество как суперсистема представляет собой совокупность систем (социальные группы, социальные институты, личность). Социальные системы выступают в качестве структурных элементов общества.

Термин «структура» в переводе с лат. означает строение, расположение, порядок.

Социальная структура представляет собой совокупность устойчивых и упорядоченных связей между элементами социальной системы, придающих обществу стабильность и отличающих его от других явлений.

Базовые элементы социальной структуры общества:

1.Функционирование индивида как ведущего элемента социальной системы;

2.Социальная группа – база – социальное взаимодействие как следствие становления социальных отношений (нация, народности, класс);

3.Социальная общность - социально-экономические, социальные, профессиональные, образовательные, социально - классовые, территориальные и другие общности;

4.Социальная организация - метод управления людьми, их координации в соответствии со статусом, социальной ролью;

5.Социальные институты базируются на социальных ценностях и нормах, реализация которых является основной целью возникновения и деятельности того или иного института;

6. Социальный контроль – санкционирование нежелательного и одобрение желаемого поведения.

Социальная структура присутствует во всем, что имеет место в обществе, во всех формах социального поведения, в социальных институтах, группах и движениях.

Итак, социальная структура – это:

а) устойчивые связи между любыми элементами общества;

б)регулярность, устойчивость, повторяемость этих взаимодействий;

в) наличие уровней, «этажей» согласно значимости элементов, входящих в структуру;

г) регулирующий, инициирующий, динамичный контроль за поведением элементов.

В основе социального взаимодействия людей лежат потребности и интересы. Они выступают мотивами деятельности человека, т.е. побуждают его к социальному действию. Потребности человека могут носить индивидуальный характер, их реализация осуществляется им самим.

Общезначимые потребности не могут быть реализованы в одиночку, а являются общими для множества людей.

Общезначимые потребности могут быть следующих видов:

• производство товаров, услуг, информации;

• нормальное психофизиологическое жизнеобеспечение;

• саморазвитие и познание;

• коммуникация между членами общества;

• демографическое воспроизводство;

• воспитание и обучение детей;

• контроль за поведением членов общества, обеспечение безопасности.

Элементами социальной структуры являются социальные статусы и социальные роли. Их количество, порядок расположения и характер зависимости друг от друга определяют содержание конкретной структуры конкретного общества.

Социальный статус – это определенная позиция в социальной структуре группы или общества, связанная с другими позициями через систему прав и обязанностей. ( учитель, ученик)- вступают в социальные отношения как представители двух больших социальных групп, как носители социальных статусов.

Важно отметить:

• социальные статусы взаимосвязаны друг с другом, но не взаимодействуют между собой.

• взаимодействуют между собой только субъекты (носители )статусов, т.е. люди.

• в социальные отношения вступают не статусы, а их носители.

• социальные отношения связывают между собой статусы, но реализуются эти отношения через людей – носителей статусов.

Один человек обладает множеством статусов, так как участвует во множестве групп и организаций. Он мужчина, отец, сын, преподаватель, человек средних лет, православный и т.д. Один человек может занимать два противоположных статуса по отношению к разным людям - для детей он отец, для матери – сын.

Совокупность всех статусов, занимаемых одним человеком, называется статусным набором ( это понятие ввел в науку американский социолог Роберт Мертон).

В статусном наборе есть главный статус – наиболее характерный для данного человека, с которым его отождествляют другие люди. Главным всегда является тот статус, который определяет стиль и образ жизни, круг знакомых, манеру поведения.

Различают также социальный и личный статусы.

Социальный статус – положение человека в обществе, которое он занимает как представитель большой социальной группы (профессии, класса, национальности, пола, возраста, религии).

Личный статус – это положение индивида в малой группе, зависящей от того, как его оценивают и воспринимают члены этой группы (знакомые, родные) в соответствии с его личными качествами.

Разновидностями социального статуса выступают приписываемый и достигаемый статусы. Приписываемым называется статус, в котором человек рожден ( прирожденный статус), признанный обществом и группой. К прирожденному статусу относится пол, национальность, раса.

Достигаемый статус приобретается в результате свободного выбора, личных усилий и находится под контролем человека.

Иногда вид статуса определить трудно. В таких случаях говорят о смешанном статусе, обладающим чертами приписываемого и достигаемого.

Ни в какой момент времени ни один человек не существует вне статуса или статусов ( неосновные статусы – пешехода, свидетеля ,пациента).

За каждым статусом – постоянным или временным, основным или неосновным – стоит большая социальная группа. В общественном мнении со временем вырабатывается и поддерживается иерархия статусов и социальных групп, где одни ценятся и уважаются больше других.( банкир выше сантехника)

Политические, религиозные, демографические, кровнородственные, экономические, профессиональные статусы человека определяют интенсивность, продолжительность, направленность и содержание социальных отношений людей. Статус определяет тот интерес,который данный человек явно или неявно, постоянно или временно будет преследовать и защищать.( Истинный интерес человек не выражает прямо, он маскирует и обставляет его правилами вежливого поведения.

Социальная роль - модель поведения, ориентированная на данный статус. Можно определить иначе – как шаблонный вид поведения, направленный на выполнение прав и обязанностей, предписанных конкретному статусу.

В структуре социальной роли выделяют четыре элемента:

1) описание типа поведения, соответствующего данной роли;

2) предписания (требования), связанные с данным поведением;

3) оценка выполнения предписанной роли;

4) санкции – социальные последствия того или иного действия в рамках требований социальной

системы.

Социальные нормы – предписанные правила поведения – характеризуют именно роль, а не статус.

Таким образом, мы должны усвоить:

-социальные роли и социальные нормы относятся к социальному взаимодействию.

-социальные статусы, права и обязанности, функциональная взаимосвязь статусов относятся к социальным отношениям.

-социальное взаимодействие описывает динамику общества, социальные отношения – его статику.

Между статусом и ролью есть промежуточное звено - ожидания людей. Только такое поведение, которое соответствует ожиданиям тех, кто функционально связан с данным статусом, называется ролью.

Совокупность ролей, связанных с одним статусом, называется Ролевой набор. Например, статус университетского профессора включает такие роли, как преподаватель, исследователь, наставник молодежи, консультант промышленных фирм, автор научных статей и др.)

Каждая роль из ролевого набора требует особой манеры поведения. У каждой роли свой тип реализации социальных отношений ( В кругу коллег-преподавателей, в кругу администрации, с редактором журнала, с предпринимателями).

Таким образом, ролевой набор формирует набор социальных отношений.

Максимальное слияние с ролью называется ролевой идентификацией, а среднее или минимальное – дистанцированием от роли. Любая роль не является чистой моделью поведения. Главным связующим звеном между ролевыми ожиданиями и ролевым поведением служит характер индивида.

Социальные институты.

Устойчивость и стабильность общества обеспечивает социальная структура как форма устойчивых связей и отношений, приводящих к созданию социальных групп и социальных институтов.

Социальный институт–это устойчивый комплекс формальных и неформальных правил, принципов, норм, установок, регулирующих различные сферы человеческой деятельности и организующих их в систему ролей с статусов.

Определяющей причиной возникновения, функционирования и развития социальных институтов выступает потребность разделения труда, дифференциации человеческой деятельности и общественных отношений. Поэтому особенность социальных институтов состоит в том, что они формируются целенаправленно, выступают результатом целесообразной деятельности.

Внешне социальный институт выглядит как совокупность лиц, учреждений, снабженных определенными материальными средствами и осуществуляющих конкретную социальную функцию. С содержательной стороны – это определенная система целесообразно ориентированных стандартов поведения определенных лиц в конкретных ситуациях.

Это вполне зримые объекты – здания, мосты,. заводы, персонал, жилые квартиры, оборудование, в которых материализуется функционирование данного института. Например, государственная поддержка института семьи выражается в денежных пособиях, строительстве детских садов, школ, больниц.

Социальные институты имеют историческое происхождение и находятся в постоянном изменении и развитии. Институт семьи прошел такие этапы как групповой брак, полигамия и моногамия. На смену расширенной семье пришла нуклеарная, в которой всего два поколения: родители и дети. Исторически изменялись роли мужа и жены, обряд бракосочетания, методы воспитания детей и многое другое.

Становление социальных институтов называется институционализация - это процесс определения и закрепления социальных норм, связей, статусов и ролей, приведение их в систему, которая способна удовлетворять общественные потребности. Этот процесс состоит из нескольких стадий: возникновение потребностей; появление норм и правил; принятие и реализация на практике норм и правил; создание системы статусов и ролей. Итогом процесса институционализации является создание в соответствии с нормами и правилами четкой статусно-ролевой структуры, социально одобряемой большинством участников этого социального процесса.

Кроме удовлетворения социальных потребностей, социальные институты также регулируют использование ресурсов, которыми располагает общество, путем их обмена между различными социальными группами в соответствии с общезначимыми ценностями.

Элементами социального института являются:

• система социальных связей ( статусы и роли, в рамках которых осущестляют свое поведение индивиды);

• социальные нормы и процедуры ( стандарты, образцы поведения в групповых процессах);

• общественные ценности (общепризнанные идеалы и цели).

Социальные институты выполняют функции:

1. закрепление и воспроизводство общественных отношений и определенных видов деятельности;

2. регулирование взаимодействий и взаимоотношений между людьми

Культура и общество. Язык как основа культуры.

Жизнь общества, социальная структура, характер регулирования отношений между людьми определяется культурой. Понятие культура многозначно. Исследователи используют массу определений, выделяя, например, технологическую, философскую, управленческую, религиозную, политическую, музыкальную, физическую культуру, городскую и сельскую, этническую и молодежную и др.

Термин культура происходит от лат. и означает возделывание , обрабатывание.

Культура - это система ценностей, жизненных представлений, образцов поведения, норм, совокупность способов и приемов человеческой деятельности, объективированных в предметных, материальных носителях ( средствах труда, знаках) и передаваемых последующим поколениям.

Таким. образом, культура – это основа, позволяющая людям интерпретировать свой опыт и направлять свои действия, в то время как общество представляет собой сети социальных отношений, возникающих между людьми.

Понимание и определение культуры у разных ученых зависит от следующих подходов:

• технологический подход определяет культуру как определенный уровень производства и воспроизводства общественной жизни;

• деятельностный подход понимает культуру как совокупность форм и типов материальной и духовной деятельности, а также их результатов;

• ценностный подход рассматривает в качестве культуры лишь сферу духовной жизни. Культура понимается как система ценностей, убеждений и стандартов поведения, а также средств их выражения;

• интегрированный подход определяет, что культура складывается из явных и неявных моделей поведения, оформленных и передаваемых посредством символов. Сущность культуры составляют исторически возникшие и прошедшие отбор традиционные идеи – ценности.

Итак, культура рассматривается в социологии как сложное образование, имеющее социальную природу и выражающееся в социальных отношениях, направленных на создание, усвоение, сохранение и распространение предметов, идей, ценностных представлений, обеспечивающих взаимопонимание людей в различных социальных ситуациях.

Объектом социологического исследования данного направления социологической науки является:

1) распределение существующих в обществе форм и способов создания и передачи объектов культуры;

2) устойчивые и изменчивые процессы в культурной жизни;

3) обуславливающие их социальные факторы и механизмы.

В историческом процессе возникает множество культур и перед социологами встает проблема определить существует ли что-то общее в человеческой культуре, или существуют культурные универсалии. Американский социолог и этнограф Джордж Мердок выделил более 60 культурных универсалий, свойственных всем обществам: язык, религию, символы, изготовление орудий труда, сексуальные ограничения, обычай дарить подарки, спорт, нательные украшения и т.д. Эти универсалии существуют потому, что они удовлетворяют наиболее важные биологические, психологические и социальные потребности).

Культура классифицируется на различные виды на основе определенных критериев:

• географическая или региональная ( культуры Запада и Востока, Европы, Азии, Африки, Латинской Америки);

• хронологический принцип ( античная культура Греции и Рима, культура средневековья и эпоха Взрождения, культура Нового времени, Новейшего времени);

• по видам общественного производства:

- материальная культура (орудия труда, средства производства, технические сооружения, различные властнве структуры);

- духовная культура ( идеи, установки, ценности и ориентирующие на них способы поведение);

- социальная культура( отношения людей друг к другу, системы статусов и социальных институтов).

Важной проблемой социологии является оценка людьми другой культуры. Часто люди склонны оценивать другие культуры через призму своей собственной. Такая позиция называется этноцентризмом. Миссионерская деятельность, насаждение своих верований. Этноцентризму противостоит культурный релятивизм, провозглашающий абсолютную самобытность любой культуры.

Основное внимание в социологии уделяется исследованию культуры как символической, ценностной и нормативной системы, направляющей и регулирующей деятельность людей.

Основные элементы культуры:

1. Знаково-символический элемент, т.е. знания сформированные в определенных понятиях и представлениях и зафиксированные в языке.

Язык – это объективная форма аккумуляции, хранения и передачи человеческого опыта. Это система знаков и символов, наделенных определенным значением. Люди усваивают это значение знаков и символов в процессе образования и воспитания. Язык является исходным условием образования любых сообществ и выполняет разнообразные функции, главная из которых – создание, хранение и передача информации. Язык также выполняет роль ретранслятора культуры, т.е. её распространителя.

2. Не менее важным элементом культуры является ценностно-познавательная система. Ценность - это свойство того или иного общественного предмета, явления удовлетворять потребности, желания, интересы. Ценности формируются в результате осознания социальным субъектом своих потребностей в соотнесении их с предметами окружающего мира.

В систему ценностей социального субъекта могут входить различные ценности:

* смысложизненные (представления о добре, зле, счастье, смысле жизни);

* универсальные ( здоровье, личная безопасность, социальное положение, честность, доброжелательность, свобода слова, совести, партий)

Ценностная установка является своеобразной программой деятельности и общения, связанной с возможностью выбора вариантов деятельности и общения и вырабатываются обществом в процессе общественно-исторической деятельности и передаются индивидами и последующими поколениями в процессе социализации. Социальные установки ориентируют человека в социальной действительности, направляют и стимулируют его деятельность.

Ценностное отношение обретает своего рода самостоятельное существование в виде социальной нормы.

Социальные нормы – это исторически обусловленные общественным бытием требования к деятельности и отношениям индивидов. Социальных групп, классов и общественных институтов.

3. Образцы поведения: обряды, обычаи, традиции.

Обряд – это совокупность символических стереотипных коллективных действий, воплощающих в себе те или иные социальные идеи, представления, нормы и ценности и вызывающих определенные коллективные чувства. Сила обряда в его эмоционально-психологическом воздействии на людей. В обряде происходит не только рациональное усвоение тех или иных норм, ценностей и идеалов, но и сопереживание их участниками обрядового действия.

Обычай - воспринятая из прошлого форма социальной регуляции деятельности и отношений людей, которая воспроизводится в определенном обществе или социальной группе. В роли обычая могут выступать различные обряды, праздники, производственные навыки т.д. Обычаи - неписаные правила поведения.

Традиции - элементы социального и культурного наследия, передающиеся из поколения в поколение и сохраняющиеся в определенном сообществе, социальной группе в течение длительного времени.

Культура функционирует в общественных взаимосвязях на различных уровнях в определенных конкретных формах. Для отражения этой конкретной формы бытия культуры в социологии используется понятие субкультура – это набор символов, убеждений, ценностей, норм, образцов поведения, отличающих то или иное сообщество или какую-либо социальную группу.

Субкультура не отрицает общечеловеческой культуры, но в то же время она имеет свои специфические отличия, связанные с особенностями жизнедеятельности тех или иных сообществ. В России существует множество субкультур, которые находят выражение в различных религиозных, расовых, этнических, профессиональных и возрастных группах (молодежная субкультура).

В современных условиях происходит «глобализация» культур – разрушение самоизоляции отдельных традиционных культур и их взаимопроникновение.

Культура в обществе выполняет ряд функций:

1. Познавательная – выступает как способ, метод ценностного освоения действительности;

2. Практически –преобразовательная определяет содержание и направленность практической деятельности людей;

3. Коммуникативная функция культуры выражается в её способности обеспечивать взаимодействие индивидов, социальных общностей на основе общепринятых ценностей.

4. Функция социализации состоит в том, что, благодаря культуре, осуществляется передача социального опыта от одного поколения к другому. В результате происходит формирование личности и подготовка к выполнению социальных ролей.

5. Регулятивная функция культуры выражается в том. Что она формирует наиболее важные духовные ориентиры, с которыми должен согласовывать свое поведение индивид. На основе общепринятых идеалов происходит оценка поведения личности, его осуждение или одобрение. Культура посредством этой функции репрессирует, подавляет те формы поведения, которые противоречат общественной морали, закону.