- •В. Харчева
- •Глава 1. Методология социологического познания
- •1. 1. Предметная область социологии
- •1. 2. Категория «социальное» в предметной области социологии
- •1. 3. Междисциплинарный характер социологического знания
- •1. 4. Понятийный аппарат социологии
- •1. 5. Социальный мир, социальная реальность
- •Основные понятия
- •Контрольные вопросы
- •Глава 2. От социальной мысли к социологической теории
- •2. 1. Краткий исторический экскурс
- •2. 2. Социальные представления в древней индии
- •2. 3. Социальные идеи в философии конфуцианства
- •2. 4. Социальные теории в древней греции
- •2. 5. Социальная мысль от средневековья к новому времени
- •2. 6. Социологическая мысль в россии XVII-XVIII веков
- •2. 7. Социологические взгляды представителей немецкой классической философии
- •Основные понятия
- •Контрольные вопросы
- •Глава 3. Зарождение и становление социологии как науки
- •3. 1. Основатель позитивизма огюст конт и его последователи
- •3. 2. Позитивистское направление в российской социологии
- •3. 3. Психоаналитическая ориентация в социологии
- •3. 4. Психологическое направление в русской социологии
- •Основные понятия
- •Контрольные вопросы
- •Глава 4. Уровни и парадигмы социологического знания
- •4. 1. Современные социологические теории
- •4. 2. Парадигма социального факта
- •4. 3. Парадигма социального поведения
- •4. 4. Парадигма социальных дефиниций
- •4. 5. Парадигма детерминизма
- •Основные понятия
- •Контрольные вопросы
- •Глава 5. Основные социологические понятия
- •5. 1. Личность Природа или среда?
- •Понятие личности
- •Социальные ориентации и установки
- •Социологические концепции личности
- •5. 2. Социальные взаимодействия
- •Уровни социальных взаимодействий
- •Социальный конфликт
- •5. 3. Культура
- •Основные функции культуры
- •Основные компоненты культуры
- •Взаимодействие культур
- •5. 4. Социализация личности Социализация как способ включения индивида в социальную среду
- •Возрастные этапы и критические периоды социализации
- •Формы и механизмы взаимодействия
- •Процесс социализации в первичных и вторичных группах
- •Управление процессами социализации
- •5. 5. Социальные группы и общности
- •Основания классификации социальных групп
- •Малые группы
- •Размеры малой группы
- •Нормативное поведение и групповая сплоченность
- •Лидерство и авторитет в группе
- •Социальные общности
- •5. 6. Социальный институт как форма организации социальной жизни индивидов
- •Социальные отношения
- •Социальные институты
- •Семья как социальный институт
- •5. 7. Социальные системы и социальные организации
- •Социальная система и ее структура
- •Граница системы и ее внешняя среда
- •Типы социальных взаимодействий между подсистемами
- •5. 8. Отклоняющееся поведение и социальный контроль Социальное поведение
- •Норма и патология
- •Социологические подходы к объяснению преступности
- •Биологическое направление в объяснениях природы преступлений
- •Психоаналитическая теория мотивации преступного поведения
- •Личность преступника
- •Классификация преступников
- •Социальная коррекция преступного поведения
- •5. 9. Социальная стратификация – социальное неравенство
- •Основания стратификации в различных научных концепциях
- •5. 10. Социальные изменения
- •Действующие силы социальных изменений
- •Источники социальных изменений
- •Уровни и характер социальных изменений
- •Основные понятия
- •Контрольные вопросы
- •Глава 6. Прикладное социологическое исследование
- •6. 1. Методологические основы социологического анализа
- •6. 2. Программа социологического исследования
- •6. 3. Измерение в социологии
- •6. 4. Социологическая анкета как инструмент сбора информации
- •6. 5. Объяснение социологических данных
- •Основные понятия
- •Контрольные вопросы
- •Приложение. Примерная модель анкеты социологического исследования центр социологических исследований Уважаемый руководитель вуза!
- •Москва, 1996 г.
- •6. Какова доля поступлений от обучения на коммерческой основе иностранных студентов в сопоставлении с бюджетным финансированием Вашего вуза в текущем учебном году?
- •7. Какова годовая стоимость обучения (и среднем) на коммерческой основе одного иностранного студента в Вашем вузе?
- •8. На каких условиях, по Нашему мнению, должны обучаться и российских вузах студенты из стран Балтии и снг?
- •9. Какой должна быть минимальная годовая стоимость обучения одного иностранного студента в России?
- •27. Каков механизм набора иностранных студентов на учебу в Ваш вуз?
- •28. Нуждается ли Ваш вуз в создании единой информационной базы по вопросам обучения иностранных студентов?
Основные понятия
ИНТЕРИОРИЗАЦИЯ – освоение индивидом в процессе социализации социокультурных форм жизни общества.
ПОНЯТИЕ – закрепленное и выраженное в языковой форме отображение существенных свойств предмета или явления. В понятии объект характеризуется обобщенно.
СОЦИАЛЬНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ (социальный мир) – создается в процессе социальных взаимодействий субъектов, является результатом их жизнедеятельности. Ее основной обобщенный показатель – культура общества.
СОЦИАЛЬНОЕ – свойство, имманентно (внутренне) присущее личности и общностям, формирующееся в результате процессов социализации и интеграции человека в общество, в общественные отношения;
— отражает содержание и характер взаимодействий между субъектами (индивидами, группами, общностями) как результат выполнения человеком определенных социальных ролей, которые он берет на себя, становясь членам общности;
— продукт взаимодействия субъектов, который выражен в культуре, оценках, образе жизни людей.
СОЦИОЛОГИЯ – паука о личности в социальных взаимодействиях, о социальной жизни индивидов.
Контрольные вопросы
1. Предметная область социологии,
2. Понятие «социальное» и его роль в социологическом познании.
3. Почему социологию называют междисциплинарной наукой?
4. Понятийный аппарат социологии а его роль в социологическом познании социальной жизни.
6. Понятие «социальная реальность», «социальный мир».
Глава 2. От социальной мысли к социологической теории
Человек так устроен, что он может жить или верой в Бога, или верой в идеалы и кумиры.
И. А. Бердяев
2. 1. Краткий исторический экскурс
На протяжении всей истории общественного развития каждого мыслящего человека интересовали проблемы его места в этом мире. Извечными останутся вопросы: что есть человек? в чем заключается смысл жизни? как прожить свою жизнь достойно и в гармонии с обществом? Эти вопросы имеют глубокое философское, религиозное, нравственное содержание. Свой более конкретный ответ на них дает социальная мысль. На уровне обыденного сознания социологию и представляют как науку, изучающую конкретную общественную жизнь людей: социальные проблемы различных групп населения, организацию форм общественной жизни и многое другое. В таком понимании социологическая наука, как уже отмечалось, является весьма молодой, насчитывает немногим более ста лет. Однако если подходить к социологической теории с всеобъемлющей исторической точки зрения, то зарождение интереса к социальной мысли можно проследить в течение всего периода, который мы называем цивилизацией.
История позволяет нам утверждать, что люди с глубокой древности интересовались социальными проблемами, т. о. вопросами совместной жизни и труда. В условиях господства религиозного мировоззрения во всех сферах жизни общества со
28
циальная мысль в большинстве своем представляла проповедничество, описание желаемых принципов человеческого бытия, была построена на различного рода императивах социального поведения. Когда эти положения общественной мысли сведены в законы или учения авторитетных ученых или проповедников, то они могут быть определены как социальная философия либо социальная религиозная доктрина. Таким образом, представления о социальной жизни общества и человека были изложены в различного рода религиозных установлениях, в общественной мысли, социальной философии, в устном народном творчестве, сказаниях и былинах.
Подобно современному цивилизованному человеку древние хорошо умели анализировать эмпирические стороны своей жизни и приспосабливать некоторые из своих идеалов к реальным человеческим отношениям. Но рациональные достижения обозначились только тогда, когда под влиянием контактов с культурами других народов, обладающих различным опытом и несходными идеалами, исчезла относительная изоляция обществ. Следовательно, хотя социальная философия продолжала доминировать в общественной мысли, наблюдение и сравнение, конфликт того, что являлось незыблемой истиной, с растущим сомнением и скептицизмом привели к появлению зачатков социальной теории.
Уже представители древнейшего периода развития античной мысли – Солон, Парменид, Гераклит и другие – предложили много социологических обобщений. Работы Страбона, Цицерона, Лукреция столь же плодотворны в социологическом, как и в философском отношении. На пороге Нового времени выдающиеся мыслители, принадлежавшие к различным культурным ареалам, предпринимали попытки изложить свои социальные воззрения в систематическом виде. Большую ценность представляет написанный в XIV веке арабским мыслителем и государственным деятелем Ибн Халдуном «Исторический пролегомен», где дана своего рода энциклопедия социальной жизни арабского мира.
В период Возрождения и Реформации интерес к социологическим проблемам заметно возрос и привел к многочисленным исследованиям. Особое место в истории социальной мысли заняли идеи итальянского философа Джамбаттиста Вико (16681744), изложенные в первом систематизированном труде по со
29
циальной и культурной динамике «Основания новой науки об общей природе наций».
Исследования Дж. Вико представляют сегодня большой научный интерес. В 1976 году в Нью-Йорке прошла конференция «Вико и современная научная мысль», приуроченная к 260-летию со дня выхода в спет названной работы. Универсальность, многосторонность интересов – одна из характерных черт Вико-мыслителя. Несмотря на то, что истоки концепции Вико прослеживаются как в трудах древних авторов, например Аристотеля, так и более поздних – Ф. Бэкона (1561-1626), Н. Макиавелли (1469-1627), его теория была новым и важным вкладом в развитие общественной мысли. Вико разрабатывает методологию и методику сравнительного типологического исторического исследования, теорию цикличности, которая позволила ему подняться до уровня выяснения характера процесса социально-исторического развития общества. Он стремится к целостному познанию социальных процессов, к комплексному анализу политической, религиозной, хозяйственной, культурной, юридической и других основ социальной жизни, уясняет характер их взаимодействия в процессе функционирования. Таким образом, он рассматривает их как элементы единой социальной структуры общества. Кроме того, Вико внес вклад в методологию и методику критического изучения документов, анализируя вопросы социальной и исторической психологии.
Создав «Новую науку», Вико заглянул далеко вперед, поэтому не случайно его работы привлекают внимание все большего числа исследователей. Многие аспекты его концепции предварили ведущие направления современной социологической науки, в частности идеи по теории культуры, развитые в трудах М. Вебера (1864-1920), П. Сорокина (1889-1968), Н. Данилевского (1822-1885), Т. Тойнби (1863-1947) и других. Видный отечественный социолог П. Сорокин отмечает, что Дж. Вико заслуживает быть в одном ряду с подлинными отцами социологии.
Уже этот краткий экскурс в историю социологической мысли позволяет нам утверждать, что современная социологическая наука, в том числе и российская, зародилась и стоит на «плечах» тех, кто пытался делать социологические обобщения не одно столетие назад и что именно нашим предшественникам мы обязаны многими научными достижениями.
30
Можно согласиться с утверждением ученых о том, что большая часть знаний об обществе и общественных отношениях, особенно в древнем мире, не была систематизирована, была далека от научных объяснений реальной жизни. Однако все произведения древних мыслителей в той или иной степени содержат опыт реальных человеческих отношений, ориентированы именно на их восприятие и понимание человеком. Для того чтобы увидеть факт такого взаимодействия, необходимо сочетать анализ развития социальной мысли с экскурсом в социально-экономические отношения как условий ее формирования. Как только социология отрывается от реальной жизни при анализе социальных проблем, она превращается в псевдонауку.
Таким образом, мыслители и социальная идея минувших эпох и исчезнувших цивилизаций принадлежат не только прошлому, но настоящему и будущему. Их взгляды, наблюдения, обобщения помогают глубже понять социальную реальность наших дней и уловить перспективные тенденции. Вот почему прежде чем рассматривать проблематику современной социологической науки, мы на примерах конкретных течений и направлений социальной мысли резюмируем ее развитие с самых древнейших форм.