Основные понятия

АНТИНОМИЯ – противоречие между двумя суждениями, одинаково логически доказуемыми.

ДЕТЕРМИНИЗМ – философское учение объективное закономерной взаимосвязи и причинной обусловленности всех явлений; противостоит индетерминизму, отрицающему всеобщий характер причинности.

ДЕФИНИЦИЯ – определение.

МАКРОСОЦИОЛОГИЯ – изучение крупных социальных систем, таких, как общество, цивилизация и т. д., их внутренней структуры и взаимосвязи между структурными элементами.

МИКРОСОЦИОЛОГИЯ – изучение малых групп.

ОБЪЕКТ ИССЛЕДОВАНИЯ – то, на что направлено внимание ученого.

ПАРАДИГМА – термин, введенный американским историком науки и философии Куном. Под парадигмой Кун понимал «признанное всеми научное достижение, которое в течение определенного времени дает научному сообществу модель постановке проблем и их решений».

ПРЕДМЕТ ИССЛЕДОВАНИЯ – составляющие объект свойства, связи, отношения, которые подлежат изучению.

ПОСТУЛАТ – суждение, принимаемое в рамках какой-либо научной теории за истинное, хотя и не доказуемое ее средствами, и поэтому играющее в ней роль аксиомы.

РЕДУКЦИОНИЗМ – сведение реального многообразия явлений, событий к чемулибо одному. Социологический редукционизм отличает сведение специфики человеческого бытия к его социальному аспекту и в связи с этим стремление объяснить все без исключения формы культуротворческой деятельности человека в понятиях и категориях социологии.

СИМВОЛИЧЕСКИЙ ИНТЕРАКЦИОНИЗМ —теоретико-методологическое направление и социологии и социальной психологии, сосредоточивающееся на анализе социальных взаимодействий преимущественно в их символическом содержании.

ФЕНОМЕНОЛОГИЯ – теоретико-методологическое направление в современной западной социологии, рассматривающее общество как явление, созданное и постоянно воссоздаваемое в духовном взаимодействии индивидов.

Э'ГНОМЕТОДОЛОГИЯ – теоретическое и методологическое направление в американской социологии, считающее методы этнографии и социальной антропологии общей методологией всех социальных наук.

119

Контрольные вопросы

1. Определения объекта и предмета социологического анализа.

2. Основные парадигмы современного социологического знания.

3. Сущность парадигмы социального поведения.

4. Сущность парадигмы социальных дефиниций.

5. Сущность парадигмы детерминизма, ее основные формы.

Глава 5. Основные социологические понятия

Чтобы цивилизация уцелела, мы должны культивировать науку человеческих взаимоотношений, способность всех народов, самых разных, жить вместе в мире на одной земле.

Ф. Д. Рузвельт

5. 1. Личность Природа или среда?

Предпосылка, в силу которой социология должна изучать личность, очень проста: социальный мир представляет собой совокупность процессов и явлений, происходящих между индивидами, каждый из которых обладает биопсихологической организацией. Следовательно, социология не может игнорировать основные базовые характеристики людей, влияющие на социальные взаимодействия. Такой основой развития человеческой личности является «природа человека». Практически все философские и социологические концепции исходили из того, что наличие природы человека является необходимым условием закономерного возникновения общественных отношений, а поэтому изучение биопсихологических предпосылок является важнейшим основанием развития социологии как науки. Возникает закономерный вопрос: что такое природа человека?

Различия в понимании природы человека существуют не только на уровне естественных и общественных наук, но и на уровне разных теоретических парадигм гуманитарных знаний. Чаще всего под природой человека подразумевают комплекс основных способностей и движущих сил, действующих в чело

121

веческом организме, обеспечивающих удовлетворение биологических потребностей, активное приспособление к природной и социальной среде и сохранение жизни.

Указанная концепция природы человека приводит к соответствующим теоретическим и практическим вопросам: насколько глубоко путем сознательных усилий поддается изменениям человеческая природа? что самое важное в определении человеческого поведения – наследственность или среда? Ответы на эти вопросы имеют большое научно-практическое и методологическое значение, так как, в конечном счете, будут определять качество социальности личности и направление научных поисков.

Представим себе, что значительная часть свойств человека, данных ему от рождения, неизменна. Значит, ни воспитание, ни образование повлиять на эти свойства не смогут. В этом случае можно утверждать, что образовательные реформы или воздействия среды обречены на провал или будут эффективны лишь в небольшой степени. Однако «социологизм» утверждает, что в развитии личности, а значит, ее поведении играет роль только социальная среда и обстоятельства. Таким образом, успех воспитательных и образовательных реформ будет зависеть не от индивидов, а от качества реформаторских программ, а значит, поведение будет определяться характером воздействия на человека социальной среды.

В книге «Политика как наука» известный русский социолог А. И. Стронин (1826-1889) выделает три общих закона функционирования «социального тела», т. е. общества:

— общий биологический закон,

— общий социологический закон,

— общий политический закон.

По мнению ученого, каждое общество имеет свое начало и свой конец. Движение общества, его прогресс и регресс совершаются на основе биологических законов. Так, нравственный упадок, потеря идеалов происходят на основе биологического вырождения человечества [3. 3]. Но если биологические детерминанты действуют на уровне всего общества, то тем более они действуют на уровне отдельной личности, которая имеет биологическую основу жизни.

Дискуссия по этому вопросу не прекращается и сегодня, а открытия в социальной инженерии, биоэнергетике и других

122

науках говорят о том, что ни та, ни другая концепция не может представлять научную истину. Следовательно, проблема соотношения биологического и социального в развитии личности и детерминации характера социального поведения требует дополнительных изысканий. Речь может идти лишь о степени влияния биопсихологических факторов на социальные взаимодействия, но не о его полном отсутствии. Подобная установка имеет глубокие основания, опирающиеся на фундаментальные исследования, составляющие бесценный фонд мировой науки. В частности, к ним принадлежат исследования таких ученых, как основоположника хромосомной теории наследственности Т. Г. Моргана, генетика М. Е. Лобашева, психоневропатолога-эволюциониста С. Н. Давиденкова и многих других, которые этот вывод подтверждают.

Такой подход предохраняет как от чрезмерной биологизации, означающей отрыв человека от конкретных исторических и социальных условий его формирования, так и от абсолютной социологизации человека. Последняя также чревата рассмотрением всех личностных качеств человека безотносительно к характеристикам его высокоорганизованного и индивидуального мозга, взглядом на человека как на существо, лишенное присущих ему страстей и стремлений, собственного интеллекта, внутренней мотивации.