- •1. Стандарт дисциплины
- •2. Программа дисциплины содержание программы курса "история западной философии"
- •1.Разделы курса:
- •2. Темы и краткое содержание Раздел I. Предмет философии и структура истории философии.
- •Тема 1. Предмет философии. История философии – объективный процесс развития философского знания.
- •Тема 2. Происхождение философии. Преемственность и противоречивый характер развития философской мысли. Разнообразие типов философствования.
- •Раздел II. Античная философия
- •Тема 3. Происхождение античной философии. Философия досократиков.
- •Тема 5. Философия эллинизма.
- •Учебники и учебные пособия по курсу «Античная философия»:
- •Тема 4. Классический период античной философии.
- •Раздел III. Средневековая философия.
- •Тема 6. Религиозная мысль первых веков.
- •Тема 7. Патристика IV–VII вв. Начало схоластики.
- •Тема 8. Западная и арабская философия в Средние Века (IX—XIV вв.).
- •Учебники и учебные пособия по курсу «Средневековая философия»:
- •Раздел IV. Философия эпохи Возрождения
- •Учебники и учебные пособия по курсу «Философия эпохи Возрождения»:
- •Раздел V. Философия Нового Времени
- •Тема 13. Основные направления философии XVII в.
- •Тема 14. Философия эпохи Просвещения.
- •Тема 15. Немецкая классическая философия.
- •Учебники и учебные пособия по курсу «Философия Нового времени»:
- •Раздел VI. Современная западная философия
- •Тема 16. Сущность и основные черты современной западной философии.
- •Тема 17. Позитивизм. Аналитическая философия.
- •Тема 18. Неокантианство. Абсолютный идеализм.
- •Тема 19. Философия жизни. Герменевтика.
- •Тема 20. Феноменология.
- •Тема 21. Экзистенциализм.
- •Тема 22. Религиозная философия в XX веке.
- •Тема 23. Психоанализ. Неомарксизм.
- •Учебники и учебные пособия по курсу «Современная западная философия»:
- •3. Учебно-тематические планы занятий
- •Занятие 2
- •Занятие 3
- •Занятие 4
- •Занятие 5
- •Занятие 6
- •Занятие 7
- •Занятие 8
- •Занятие 9
- •Занятие 10
- •Занятие 11
- •Занятие 12
- •Занятие 13
- •Занятие 14
- •Занятие 15
- •Второй семестр Занятие 1
- •Занятие 2
- •Занятие 3
- •Занятие 4
- •Занятие 5
- •Занятие 6
- •Занятие 7
- •Занятие 8
- •Занятие 9
- •Занятие 10
- •Занятие 11
- •Третий семестр Занятие 1
- •Занятие 2
- •Занятие 3
- •Занятие 4
- •Занятие 5
- •Занятие 6
- •Занятие 7
- •Занятие 8
- •Занятие 9
- •Занятие 10
- •Занятие 11
- •Занятие 12
- •Четвертый семестр Занятие 1
- •Занятие 2
- •Занятие 3
- •Занятие 4
- •Занятие 5
- •Занятие 6
- •Занятие 7
- •Занятие 8
- •Занятие 9
- •Занятие 10
- •Занятие 11
- •Занятие 12
- •Занятие 13
- •Пятый семестр Занятие 1
- •Занятие 2
- •Занятие 3
- •Занятие 4
- •Занятие 5
- •Занятие 6
- •Занятие 7
- •Занятие 8
- •Занятие 9
- •Занятие 10
- •Занятие 11
- •Занятие 12
- •5. Вопросы к экзамену/зачету
- •6.Типовые задания контрольной работы
- •7. Темы рефератов
- •8. Темы курсовых и выпускных квалификационных работ
- •9.Список литературы Учебники и учебные пособия
- •Содержание
Занятие 7
Дж. Беркли. Номиналистическая критика материализма. Доказательство существования Бога. Д. Юм. Критика учений о субстанции. Гносеология, учение об ассоциации идей. Взгляд на причинность. Учение о религии.
Контрольные вопросы к занятию
Какова, по Беркли, главная причина атеизма?
В чем особенности берклиевского доказательства бытия Бога?
В чем причина и каковы особенности критики Беркли и Юмом учения о субстанции?
Каково отношение Юма к причинности?
Каковы особенности учения Юма о религии?
Литература
Основная
Беркли Дж. Трактат о принципах человеческого знания // Сочинения. М., 1978. С. 149-248.
Беркли Дж. Три разговора между Гиласом и Филонусом // Сочинения. М., 1978. С. 249-360.
Юм Д. Исследование о человеческом познании // Сочинения в 2 т. Т.2. М., 1996. С. 4-144.
Дополнительная
Быховский Б.Э. Дж. Беркли. М., 1970.
Виноградов Н.Д. Философия Д.Юма. Ч. 1-2. М., 1905.
Делез Ж. Эмпиризм и субъективность: опыт о человеческой природе по Юму // Делез Ж. Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза. М., 2001. С. 7-144.
Нарский И.С. Д.Юм. М., 1973.
Bennett J. Locke, Berkeley, Hume: Central Themes. Oxford, 1971.
Norton D. F. David Hume, Common Sense Moralist, Sceptical Metaphysician. Princeton, 1982.
Winkler K. P. Berkeley: An Interpretation. Oxford, 1989.
Занятие 8
Французское просвещение. Периодизация и основные представители. Атеизм Ж.Мелье. Философский деизм Вольтера, его отношение к христианству. Географический детерминизм Ш.Л.Монтескье. Ж.-Ж. Руссо: учение об обществе и человеке, «общественный договор», отношение к религии. Французские материалисты: Дидро, Ламетри, Гольбах.
Контрольные вопросы к занятию
Что такое просвещение?
Что объединяет столь разных мыслителей, как Руссо и Дидро, Вольтера и Ламетри?
Каковы особенности учения французских материалистов о религии?
Литература
Основная
Вольтер. Метафизический трактат // Философские сочинения. М., 1988. С. 227-274.
Гольбах П. Система природы, или О законах мира физического и мира духовного // Избранные произведения: в 2-х т. Т. 1. М., 1963.
Дидро Д. Разговор Д’Аламбера и Дидро // Сочинения в 2 т. М., 1986. Т. 1. С. 379-391.
Дидро Д. Прибавление к “Философским мыслям” // Сочинения в 2 т. М., 1986. Т. 1. С. 266-274.
Ламетри Ж.О. Человек-машина // Сочинения. М., 1976. С. 183-244.
Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре, или Принципы политического права. М., 1998.
Руссо Ж-Ж. Способствовало ли возрождение наук и искусств улучшению нравов // Сочинения в 3 т. Т. 1. М., 1961.
Дополнительная
Баскин М.П. Монтескье. М., 1975.
Кузнецов В.Н. Франсуа Мари Вольтер. М., 1978.
Луппол И.К. Дени Дидро. М., 1934.
Момджан Х.Н. Французское Просвещение XVIII в. М., 1983.
Морлей Д. Вольтер. М., 1889.
Шахов А.А. Вольтер и его время. СПб., 1912.
Pomeau R. La religion de Voltaire. P., 1956.
The Cambridge Companion to Rousseau / Ed. P. Riley. Madison, 2001.
Занятие 9
Иммануил Кант. Докритический и критический периоды. Причины, побудившие к пересмотру Кантом своей «докритической» философии. «Критика чистого разума»: задача, структура, основные понятия (аналитические и синтетические суждения, вещь-в-себе и явление, трансцендентный и трансцендентальный, a priori и a posteriori). Трансцендентальная эстетика и аналитика Канта, учение об априорных формах чувственности и рассудка. Учение Канта о пространстве и времени. Роль категорий в гносеологическом обосновании естествознания. Синтетическое и трансцендентальное единство апперцепции.
Контрольные вопросы к занятию
Как понимать слова Канта о пробуждении от «сладкого догматического сна»?
Как Кант понимает роль философии в ее отношении к науке?
Объясните суть основных понятий кантовской философии: вещь в себе, явление, трансцендентальный, синтетическое и аналитическое суждение, априорные формы.
Литература
Основная
Кант И. Критика чистого разума. М., 1994. С. 32-69 (Введение; часть1, гл. 1-2).
Кант И. Пролегомены ко всякой будущей метафизике, могущей появиться как наука // Кант И. Трактаты. СПб., 1996. С. 147-258.
Дополнительная
Асмус В.Ф. Иммануил Кант. М., 1973.
Делез Ж. Критическая философия Канта: учение о способностях // Делез Ж. Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза. М., 2001. С. 145-228.
Нарский И.С. Кант. М., 1976.
Паульсен Ф. Кант, его жизнь и учение. СПб., 1905.
Simmel G. Kant. Munch., 1921.
