Занятие 2

Рене Декарт. Сомнение как методологический принцип философии. «Cogito ergo sum». Онтологическое доказательство бытия Бога. Психофизический дуализм. Теория познания. Учение о врожденных идеях. Физика Декарта.

Контрольные вопросы к занятию

1. Почему Декарт не упоминает об Августине, когда утверждает: «Мыслю, следовательно существую»?

2. Что такое «естественный свет разума»?

3. Какую роль в философии Декарта играет онтологическое доказательство бытия Бога?

4. Почему Декарт является основоположником философии Нового времени?

Литература

Основная

Декарт Р. Размышления о первой философии // Декарт Р. Сочинения в 2-х т. Т. 2. М., 1994. С. 16-72.

Декарт Р. Первоначала философии // Декарт Р. Сочинения в 2-х т. Т. 1. М., 1989. С. 314-348.

Декарт Р. Рассуждения о методе // Декарт Р. Сочинения в 2-х т. Т. 1. М., 1989. С. 250-296. (Одна из трех книг на выбор)

Дополнительная

Асмус В.Ф. Декарт. М., 1956.

Жильсон Э. Учение Декарта о свободе и теология // Жильсон Э. Избранное: Христианская философия. М., 2004

Ляткер П.А. Декарт. М., 1975.

Фейербах Л. Ренэ Декарт // Фейербах Л. История философии. Т.1. М., 1974.

Barnes J. The Ontological Argument. London, 1972.

Cottingham J. Descartes. Oxford, 1986.

Curley E. M. Descartes against the Sceptics. Cambridge, MA, 1978.

Kenny A. Descartes: A Study of His Philosophy. New York, 1968.

Занятие 3

Паскаль как ученый, философ, христианин. Величие и ничтожество человека. Проблема познания и отношение к скептицизму.

Контрольные вопросы к занятию

1. Какое влияние Декарт оказал на последующую философию?

2. Почему Паскаль не принимает учение Декарта о Боге?

3. В чем особенности философии Паскаля и его существенное отличие от остальной современной ему философии?

Литература

Основная

Паскаль Б. Мысли. М., 1995. С. 103-137, 200-202, 327-328.

Дополнительная

Стрельцова Г. Я. Блез Паскаль. М., 1979.

Стрельцова Г. Я. Паскаль и европейская культура. М., 1994.

Стрельцова Г. Я. Декарт и Паскаль // Вопросы философии. 1985. №3. С. 100-112.

The Cambridge Companion to Pascal / Ed. N. Hammond. Cambridge, 2003.

Занятие 4

Спиноза. «Этика». Метод философии. Учение о Боге как причине Самого Себя, субстанции и природе. Субстанция, модусы и атрибуты. Пантеизм Спинозы. Детерминизм и учение о свободе.

Контрольные вопросы к занятию

1. В чем причины несогласия Спинозы с методологией Декарта?

2. Каковы особенности рационализма Спинозы?

3. Как, по Спинозе, возможна свобода человека в мире всеобщего детерминизма?

4. Идеи какой античной философской школы продолжает Спиноза?

Литература

Основная

Спиноза Б. Этика (Часть 1, 2 (теоремы 1-7, 47-49), 5 (теоремы 15-42)) // Избранные произведения. Ростов-на-Дону, 1998. С. 327-361, 370-376, 413-422, 573-591.

Дополнительная

Делез Ж. Спиноза // Делез Ж. Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза. М., 2001. С. 325-444.

Соколов В.В. Спиноза. М., 1977.

Соловьев В.С. Понятие о Боге (в защиту философии Спинозы) // Соловьев B.C. Собрание сочинений. СПб., 1903, т. 7.

Фейербах Л. Бенедикт Спиноза // Фейербах Л. История философии. Т.1. М., 1974.

Jaspers K. Spinoza. Munchen; Zurich, 1978.

Popkin R. Spinoza. Oxford, 2004.

The Cambridge companion to Spinoza / ed. Don Garrett. Cambridge; New York, 1996.