Занятие 2

Начало спора об универсалиях. Крайний номинализм Росцелина и крайний реализм Гильома из Шампо. Пьер Абеляр. Вера и разум. Умеренный номинализм (концептуализм). Этика Абеляра. Еретические взгляды Абеляра как следствие его номинализма. Шартрская школа: основные представители (Жильбер Порретанский, Иоанн Солсберийский, Бернар Сильвестр и др.) и идеи.

Контрольные вопросы к занятию

1. Что такое универсалии? Какова история спора об универсалиях?

2. Назовите и опишите все решения спора об универсалиях.

3. Как Абеляр решал проблему соотношения веры и разума?

4. Связан ли умеренный номинализм Абеляра с его еретическими высказываниями?

Литература

Основная

Абеляр П. История моих бедствий. М., 1992.

Абеляр П. Диалог между Философом, Иудеем и Христианином // Абеляр П. Тео-логические трактаты. М., 1995. С. 311-411.

Абеляр П. Глоссы к «Категориям» Аристотеля // Антология средневековой мысли. Теология и философия европейского средневековья. Т.1. М., 2002. С. 410-426.

Гильом из Шампо. Диалог между Христианином и Иудеем о католической вере // Антология средневековой мысли. Теология и философия европейского средневековья. Т.1. М., 2002. С. 257-293.

Гильберт Порретанский. Комментарий к трактату Боэция «Против Евтихия и Нестория» // Антология средневековой мысли. Теология и философия европейского средневековья. Т.1. М., 2002. С. 380-403.

Иоанн Солсберийский. Металогикон // Антология средневековой мысли. Теология и философия европейского средневековья. Т.1. М., 2002. С. 497-505.

Дополнительная

Неретина С.С. Слово и текст в средневековой культуре. Концептуализм Абеляра. М., 1994.

Федотов Г.П. Абеляр // Федотов Г.П. Собр. соч.: в 12 т. Т.1. М., 1996. С. 185-274.

Carre M.H. Realists and nominalists. Oxford, 1946.

Gilson E. Heloise et Abelard. Paris, 1938.

King P. Peter Abailard and the Problem of Universals in the Twelfth Century (Doctoral dissertation in Philosophy). Princeton University, 1982.

Marenbon J. The Philosophy of Peter Abelard. Cambridge, 1997.

The Cambridge Companion to Abelard / Ed. by Jeff Brower and Kevin Guilfoy. New York: Cambridge University Press, 2004.

Tweedale M. Abailard on Universals. Amsterdam, 1976.

Занятие 3

Мистицизм Бернарда Клервоского. Умеренный мистицизм Сен-Викторской школы. Арабская философия в Средние века. Аристотелизм Аль-Кинди. Аль-Фараби: классификация наук, учение о бытии и о видах разума. Ибн-Сина. Классификация наук, место в ней метафизики. Учение о бытии, о Боге и материи, об универсалиях, о душе. Аль-Газали и его критика философии. Особенности его номинализма и учение о причинности.

Контрольные вопросы к занятию

1. Почему в арабской философии номинализм был ближе ортодоксальной религии, чем в западноевропейской?

2. Каким образом Гуго Сен-Викторский пытался примирить мистицизм и рационализм?

Литература

Основная

Аль-Газали. Избавляющий от заблуждения // Григорян С.Н. Из истории философии Средней Азии и Ирана VII-XII вв. М., 1960. С. 211-266.

Аль-Фараби. Философские трактаты. Алма-Ата, 1970.

Бернард Клервоский. О благодати и свободе воли // Антология средневековой мысли. Теология и философия европейского средневековья. Т.1. М., 2002. С. 444-476.

Бернард Клервоский. Правила святой жизни. Изложены Аввою Бернардом в его беседах со своей сестрой монахиней. Спб., 1894.

Гуго Сен-Викторский. О созерцании и его видах // Антология средневековой мысли. Теология и философия европейского средневековья. Т.1. М., 2002. С. 342-351.

Ибн-Сина. (Авиценна). Избранные философские произведения М., 1980.

Дополнительная

Герье В. Западное монашество и папство. М., 1913.

Сагадеев А.В. Ибн Сина (Авиценна). М., 1980.

Хайруллаев М.М. Фараби: Эпоха и учение. Ташкент, 1975.

Corbin H. Histoire de la philosophic islamique. P.: Gallimard, 1964.

Gilson E. La theologie mystique de Saint Bernard. Paris, 1947.

The Cambridge Companion to Arabic Philosophy / Ed.by P. Adamson, R.C. Taylor. London; Wisconsin, 2004.

Waizor R. Greek into Arabic. Essays on Islamic Philosophy. Oxford, 1962.