Ультиматум султану Абдул Хамиду II, направленный салоникским комитетом «османского общества единение и прогресс»

23 Июля 1908 г.

Его Величеству августейшему повелителю.

Покорнейше просим издать соответствующее ираде о восстановлении конституции, дарованной Вами своим подданным.

В случае издания указанного ираде, мы по-прежнему будем верой и правдой, однако, если до воскресенья1 не будет издан высочайший ферман о созыве Палаты депутатов, все находящиеся ныне в вилайете Монастыр государственные служащие, офицеры и солдаты, улемы и шейхи, люди разных сословий, эгатые и бедные, словом, все без исключения выступят в едином союзе против своего августейшего повелителя.

Uzuncarsili I.H. 1908 Yilinda Ikinci Mcsrztiyetin ne Sekilde Han Edilecegi'ne Dair Vesikalar. - Belleten, Ankara, 1956, Cill XX, №.77. S.I22 (перевод М.С. Мейера).

1 Речь идет о воскресенье 26 июля 1908 г. Все даты далее приводятся по новому стилю.

Текст султанского ираде, разосланного губернаторам провинций за подписью его личного адъютанта

24 июля 1908 г.

По желанию народа и приказу Его Величества султана конституция, дарованная 23 декабря 1876 г. и отсроченная по некоторым причинам, вновь восстанавливается. Парламент может быть созван в законный срок. Доведите об этом до всеобщего сведения.

Ibid. S.I40,143.

Обращение принца Сабахеддина по случаю победы младотурецкой революции

3. Извлечения

Дорогие сограждане!

Я поздравляю вас всех со вторичным провозглашением конституции и выражаю самую искреннюю признательность участникам восстаниям <...>

Суть воспитания нации должна состоять в отказе от следо­вания традиции в пользу инициативы. Если бы тирания не об­рела в нашей стране действительно благоприятной почвы, то она не укрепилась бы в столь значительном масштабе. То, что огромная нация в течение стольких лет оставалась в плену нескольких изменников, доказывает не силу тех изменников, но слабость этой огромной нации. Не следует оправдывать эту слабость только нашим невежеством и отсталостью. Отсталость является лишь одной из причин, но основная причина, порож­дающая тиранию, коренится в самом образе нашего существо­вания, который одновременно способствует и сохранению от­сталости... Научные наблюдения со всей определенностью по­казывают, что свобода и тирания берут свое начало в способ­ностях или бесталанности индивидуумов. Самая же большая сила, обеспечивающая развитие способностей членов общест­ва - частная инициатива. Между тем воспитание, которое мы получаем как в семье, так и в школах, вскармливает инерцию и привычки... Если же мы хотим ускорить развитие способно­стей нашего населения, то для достижения этой цели нет дру­гого средства кроме направления национального воспитания по пути развития частной инициативы, а не следования тради­ции, в противном случае какими бы справедливыми и гаранти­рующими свободу законами не располагала наша страна, мы будем обречены на крайнюю нищету и тиранию...

Наше требование: пусть наши школы обретут силу благода­ря независимости, которую мы им предоставляем! Пусть рас­тят инициативных и предприимчивых людей, которые будут без устали трудиться во всех сферах человеческой деятельно­сти! Пусть сутью воспитания нации будет не следование тра­дициям, а инициатива, поворот от прошлого к будущему.<...>

О, мудрость знаний! все наше бытие должно быть залогом их существования!

Kuran А.В. Inkilap Tarihimiz ve «Jon Tttrkler». Istam-buh 1945. S.260-261 (перевод М.С. Мейера).