- •1.Виды искусства.
- •2.Искусство первобытного общества.
- •3. Искусство Междуречья.
- •4.Искусство древнего Египта.
- •Искусство Нового Царства. Более смелые и внутренне более значительные сдвиги происходят в художественной культуре Нового царства, наступившего после победы над азиатскими племенами гиксосов.
- •5.Искусство Древней Греции
- •7. Романское искусство
- •8.Готическое искусство.
- •9.Итальянское Возрождение
- •10. Германское Возрождение.
- •11.Нидерландское Возрождение.
- •12.Архитектура барокко.
- •14. «Малые голландцы».
- •15.Творчество Рембрандта.
- •16. Архитектура классицизма.
- •17. Скульптура барокко.
- •18.Живопись классицизма.
- •19.Скульптура классицизма.
- •20. Европейское искусство первой половины 19 века.
- •21. Европейское искусство второй половины 19 века.
- •23. Архитектура 20 века (Европа).
- •24. Европейская скульптура 20 века.
- •25.Европейская живопись 20 века.
- •26. Искусство Киевской Руси.
- •27. Искусство Владимира, Суздали. Искусство Владимиро-Суздальского княжества XII-XIII вв.
- •28. Искусство Новгорода, Пскова.
- •31. Русское искусство первой половины 18 века.
- •32. Русское искусство второй половины 18 века.
- •33. Русское искусство первой половины 19 века. Федотов, Иванов.
- •Изобразительное искусство первой половины XIX века (о.А. Кипренский, в.А. Тропинин, а.Г. Венецианов, п.А. Федотов, к.П. Брюллов, а.А. Иванов)
- •35. Русское искусство второй половины 19 века. Передвижники.
- •38. Исторический и батальный жанр в творчестве передвижников.
- •39.Поиски своей темы: Репин, в. Васнецов, Ярошенко.
- •41.Русское искусство 1900 – 1917 годов.
- •42. Советское искусство 1917 – 1930 годов.
- •43.Советское искусство 1931 – 1945 годов.
- •Живопись
- •Графика
- •Скульптура
- •Архитектура
- •Период 1960-1980-х гг
- •Живопись
- •Скульптура
- •Архитектура
- •45. Советская архитектура.
- •46. Советская скульптура.
- •47. Суровый» стиль советской живописи.
- •48.«Лирический» стиль советской живописи.
- •49. Постмодернизм в российском искусстве.
- •50.Лауреаты Ленинской премии.
- •52 . Идеи дизайна в эпоху промышленных революций.
- •54. Принципы формообразования модерна.
- •55.Макинтош и «школа Глазго».
- •56.Строгановское училище и художественно-промышленное образование.
- •57. Новые стили в Европе конца 19 века – начало 20 века.
- •59. Русский модерн: поиски стиля.
- •60.Баухауз как прообраз дизайнерской школы.
- •61. Вхутемас и вхутеин.
- •62.Советский дизайн 20 годов.
- •63. Cоветский дизайн 30 годов.
- •64. От ар-деко до аэростиля.
- •65. Дизайн Европы второй половины 20 века
- •66.Феномен японского дизайна.
- •67.Современное искусство и дизайн.
- •68. Советский дизайн: мечты, эксперименты, действительность.
- •69. Сша второй половины 20 века – формирование общества потребления.
- •70. Британский дизайн второй половины 20 века.
- •71. Германский дизайн второй половины 20 века. Ульмская школа.
- •72. Итальянский дизайн второй половины 20 века.
- •73. Французский дизайн второй половины 20 века.
- •74. Скандинавский функционализм.
- •75. Дизайн на рубеже 21 века.
27. Искусство Владимира, Суздали. Искусство Владимиро-Суздальского княжества XII-XIII вв.
В середине 12 в. Киевская Русь распадается на отдельные княжества – начинается период феодальной раздробленности. Во всем зодчестве владимиро-суздальской школы выражается главная идея сильной власти для объединения русских земель. В стремлении реализовать эту идею владимиро-суздальские князья стали преемниками князей киевских.
Спасо-Преображенский собор в Переславле-Залесском. 1152. Одна из первых построек владимиро-суздальской архитектурной школы.
Простота и строгость архитектурных объемов разбавляется скромным декором – профилированные пилястры, зубчатый пояс в верхней части барабана и апсид.
Успенский собор стал крупнейшей постройкой князя Андрея Боголюбского в новой столице. Для соборного храма было выбрано наиболее выигрышное место в центре города, на возвышении. Его золотое пятиглавие виднелось издали с лесных дорог, ведущих к стольному граду.Первоначально собор был построен в 1158–1161 годах при князе Андрее Боголюбском на высоком берегу Клязьмы в центре города и мыслился не только как главный храм Владимиро-Суздальского княжества, его культурный, политический и религиозный центр, но и как главный храм всей Руси. Летописец сообщает, что «во Владимир Бог привел мастеров из всех земель», в числе которых и иноземных мастеров белокаменной техники с романского Запада. Это было демонстрацией отказа от Киевской помощи и художественных традиций. Белый камень для строительства собора привозили из Волжской Булгарии.
Церковь Покрова на Нерли. 1165.
Лучшее создание владимирских мастеров.
Сложно профилированные пилястры подчеркивают движение ввысь этого изящного храма, украшенного рельефами и аркатурным поясом по периметру.
Дмитриевский собор во Владимире. 1194 – 1197.
Апофеоз власти и могущества владимирской земли.
Успенский собор по преданию в XII веке строили мастера со всей Европы, в том числе и присланные Фридрихом Барбароссой. В соборе - фрески Андрея Рублева XV века.
Георгиевский собор в Юрьеве-Польском. Нач. 13 в. Тенденции, близкие народной культуре. Очень сильно перестроен в 15 в. Искажен внешний облик, и нарушена декоративная система.
Живопись Владимиро-Суздальской школы
С началом феодальной раздробленности наряду с архитектурными школами начинают складываться и местные школы живописи.
Киевско-византийская традиция постепенно перерабатывается в Новгороде, Владимире и других городах. Искусство становится все самобытнее:
- Сильнее сказывается влияние церкви, которая ведет борьбу с пережитками язычества: образы святых становятся более суровыми и аскетичными, усиливается линейность и плоскостность изображения.
- С другой стороны в искусство все интенсивнее проникают влияния народной, древнеславянской культуры.
Икона, названная на Руси «Владимирской богоматерью», была написана византийским мастером для владимирского князя Юрия Долгорукого. Считалась чудотворной. Специально для нее был построен Успенский собор во Владимире, из-за чего получила свое название.
Она сияла во Владимирском Успенском соборе как высочайший образец византийского искусства.
Икона Владимирской Богоматери. 12 в.
Икона Владимирской Богоматери. 12 в.
Страшный суд.
Росписи Дмитриевского собора во Владимире представляют особый интерес. Кон. 12 в.-Уцелела часть композиции Страшный суд.
Артель, видимо состояла из византийских и русских художников.
Ярославская школа живописи
В начале 13 в. в Ярославле, ставшем престольным городом удельного княжества, шло большое строительство и возникла местная школа живописи, отмеченная русскими чертами, хотя и находилась под влиянием владимиро-суздальских традиций.
Богоматерь Великая Панагия. (Ярославская Оранта из Спасо-Преображенского монастыря).
Богоматерь Великая Панагия. (Ярославская Оранта из Спасо-Преображенского монастыря). Кон. 12 – нач. 13 в. ГТГ.
Молительница – Всесвятая.
- Подчеркнутая декоративность, укрупненность деталей.
Спас Вседержитель. Из Успенского собора в Ярославле. 1 пол. 13 в.
Меняется представление о Боге. Грозного и величественного Христа Пантократора киевских мозаик сменяет добрый и милостивый Спас иконописи 13 в.
Легенда называет ее надгробной иконой ярославских князей.
Ясный лик Спаса с некрупными среднерусскими чертами утратил пугающую строгость. От него – прямой путь к мягким, гармоничным образам Андрея Рублева.
«Иконы этого круга свидетельствуют, что ордынский погром не уничтожил, а лишь временно приглушал развитие средневековой культуры. Она стала одним из источников московской живописи».