- •1.Устное народное поэтическое творчество и его роль в развитии русской литературы.
- •20 Век продолжает традицию усвоения фольклора.
- •4. Основные теоретические принципы классицизма и его поэтика.
- •2.Древнерусские поэтические повести о татарском нашествии и борьбе против татарского ига
- •3.«Слово о полку Игореве».
- •5. Значение теоретических трудов м.В. Ломоносова по вопросам стихосложения. Оды м.В. Ломоносова.
- •6. Черты традиции и новаторства в поэзии г.Р. Державина.
- •7. Д.И. Фонвизин «Недоросль».
- •8. «Путешествие из Петербурга в Москву» а.Н. Радищева.
- •9. «Жизнь и поэзия одно». Творчество в.А. Жуковского.
- •10. Эстетическая природа «Горя от ума» а.С. Грибоедова.
- •12. «Капитанская дочка» а.С. Пушкина.
- •13. «Евгений Онегин» а.С. Пушкина
- •14. Трагедия а.С. Пушкина «Борис Годунов».
- •15. «Герой нашего времени» м.Ю. Лермонтова
- •16. Лирика м.Ю. Лермонтова.
- •17. Основные течения русского романтизма 1820-1830-х гг.
- •18. «Мертвые души» н.В. Гоголя.
- •19. Драматургия н.В. Гоголя: «Владимир 3-ей степени», «Ревизор», «Женитьба», «Театральный разъезд», «Развязка “Ревизора”».
- •21. «Натуральная школа».
- •24.«Кому на Руси жить хорошо» н.А. Некрасова.
- •26.Поэзия ф.И. Тютчева.
- •28.Н.А. Добролюбов - критик.
- •27.Поэзия а.А. Фета.
- •29.Д.И. Писарев как литературный критик.
- •30.Н.Г. Чернышевский как теоретик искусства и литературный критик.
- •31.Романы и.С. Тургенева 1850-х гг.: «Рудин», «Дворянское гнездо»,
- •32.Роман и.С. Тургенева «Отцы и дети». Творческий замысел, основной конфликт, судьба Базарова.
- •34.М.Е. Салтыков-Щедрин - сатирик. («История одного города» или «Господа Головлевы»).
- •35.«Война и мир» л.Н. Толстого как роман-эпопея.
- •37.Ф.М. Достоевский - романист («Преступление и наказание» или «Идиот»)
- •36.Л.Н. Толстой - романист («Анна Каренина» или «Воскресение»)
- •38.Роман ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы».
- •39.А.П. Чехов - драматург («Дядя Ваня» или «Вишневый сад»)
- •40.А.П. Чехов - прозаик. Повести, рассказы, новеллы.
- •41.Творчество в.Г. Короленко.
- •42.Эстетические поиски в литературе 1890-1910-х гг.
- •43.Декаденты (старшие символисты)
- •2 Трилогия Царство зверя ( павел 1. Алексей 1. 14 декабря).
- •3 Раздела:1.Трилистники. 2.Складня. 3. Разметанные листы.
- •44.Символисты младшего поколения: Вяч.И. Иванов, а.А. Блок, а.Белый,
- •45.Творчество а.А. Блока. «Трилогия вочеловечения».
- •46.«Цех поэтов» и акмеизм (н.С. Гумилев, о.Э. Мандельштам, а.А. Ахматова)
- •1902 - 1Публикация «я в лес бежал из гордов».1905 - сборник «путь конквистадоров». Брюсовские мотивы. В Париже издал ж-л Сириус
- •47.Творчество о.Э Мандельштама.
- •48.Творчество а.А. Ахматовой - Ярославны хх века.
- •49.Футуризм (и.Северянин, в.Хлебников, в.В. Маяковский, б.Л. Пастернак, н.Н. Асеев и др.).
- •1Сб стихов - зарницы мысли.
- •50.Творчество в.В. Маяковского.
- •24 Тыщи.Тариф.
- •51.Новокрестьянская поэзия (н.А. Клюев, с.А. Есенин, с.А. Клычков и
- •52.Творчество с.Есенина. Лирика. Поэмы.
- •53.Реализм в литературе начала хх века (и.А. Бунин, м.Горький, а.И. Куприн, л.Н. Андреев, а.Н. Толстой и др.).
- •54.Творчество и.А. Бунина. Поэзия. Проза.
- •1 Книга стихов 1891 г в Орле «Стихотворения 1887 – 1891 гг». Известным его сделала вторая книга стихов «под открытым небом» 1898 г.
- •55.Творчество м.Горького.
- •56.Поэзия первой волны эмиграции (м.И. Цветаева, в.Ф. Ходасевич, в.В. Набоков и др.).
- •57.Творчество м.И. Цветаевой.
- •59.Проза первой волны эмиграции (и.А. Бунин, в.В. Набоков, б.К. Зайцев, м.А. Алданов, и.С. Шмелев и др.).
- •61.Изображение революции и гражданской войны в русской литературе 1920-30-х гг. (и.Э. Бабель, б.А. Пильняк, м.А. Шолохов, а.А. Фадеев, а.Н. Толстой, м.А. Булгаков и др.).
- •63.Романтическое течение в русской поэзии 20-40-х гг. Хх века (н.С. Тихонов, э.Г. Багрицкий, м.А. Светлов, и.Л. Сельвинский, п.Г. Антокольский, в.А. Луговской).
- •64.Романы ю.Н. Тынянова.
- •68.Творчество м.А. Булгакова. Общая характеристика. Анализ 1-2 произведений по выбору студента.
- •69.Творчество а.П. Платонова.
- •71.«Военная проза» 1940-1980-х гг.
- •74.Поэзия б.Л. Пастернака. (1890— 1960)
- •77.«Деревенская проза» 1950-80-х гг.
- •78.«Городская проза» в русской литературе второй половины хх в. Творчество ю.В. Трифонова. Анализ одного произведения по выбору студента.
- •79.Тематическое и художественное многообразие русской поэзии 1960 80 х гг. (гражданская поэзия, «тихая лирика», бардовская поэзия и др.).
- •80.Проблема исторической памяти и выживания человечества в литературе 60-80-х гг. Хх века (л.М. Леонов, ч.Т. Айтматов, в.Г. Распутин, с.П. Залыгин, а.А. Вознесенский и др.).
- •1)Худ-публ. Распутин «пожар», астафьев «печальн детектив». 2) филос – айтмат «плаха» 3) неопочв – белов «все впереди», связ с идеологией дерев прозы.
80.Проблема исторической памяти и выживания человечества в литературе 60-80-х гг. Хх века (л.М. Леонов, ч.Т. Айтматов, в.Г. Распутин, с.П. Залыгин, а.А. Вознесенский и др.).
В 1970-е годы с появл повестей В. Белова, В.Распутина, с публик романов С. Залыгина, В. Астафьева, Ф. Абрамова, Ч. Айтматова л-ра обретает новое качество: от постиж нар характера, она переходит к постиж нац бытия не только в истории, но и в природном универсуме. В прозе этого периода формир новое качество, кот получило назв онтологический реализм (онтос - греч. бытие; логос - греч. понятие, мысль, слово, наука). писатели попытались осмыслить взаимоотнош природных, соц и нац начал в жизни общества .разруш родового сознания изменило отнош рус человека к онтологическим ценностям: к природе, к земле, к дому и семье, определило исчезновение живой крестьянской цивилизации под натиском урбанистической цивилизации. проблемы нац жизни, существования человека,проблемы современного сознания.
В своей повести "Прощание с Матерой" В. Распутин исследует нац мир, его систему ценностей и его судьбу в кризисном ХХ веке. писатель воссоздает переходную, пограничную ситуацию, когда еще не наступила смерть, но и жизнью это назвать уже нельзя.
произв нам рассказывает об острове Матера, кот должен затонуть в связи с построением новой ГЭС. А вместе с островом должна будет исчезнуть и та жизнь, кот складывалась здесь в течение трехсот лет, то есть сюжетно эта ситуация изображ гибель старой патриарх жизни и воцарение жизни новой.
Вписанность Матеры (острова) в бесконечность прир миропорядка, ее нахождение "внутри" него дополняется включенностью Матеры (деревни) в движ историч процессов, являющихся органич частью чел существования в этом мире. соц история деревни обладает в повести длительностью, не столь протяженной как природный миропорядок, но предполагающей возможность сущ чел-ка во времени. Соединяясь, природное и соц вводят в повесть мотив естественного существования Матеры в (острова и деревни) в едином потоке прир и историч бытия.
затопление означ не только исчезновение природного (Матеры-острова), но и этич (Матеры как системы родовых ценностей, рожденных и нахождением в природе, и нахождением в социуме).
Наличие двух планов - реалистич (документально-публицистического) и условного (мифологич) является свидетельством того, что автор исследует не только судьбу конкр деревни, не только соц проблемы, но и проблемы бытия человека и человечества вообще. Осн темы - памяти и прощания, долга и совести, вины и ответственности.
Семья восприн автором как основа жизнедеят и сохран родовых законов. Автор исслед три поколения. старшее покол - носитель и хранит нар ценностей. Материнцы относ к жизни как к долгу, кот нужно нести до конца и кот они не вправе перекладывать на кого-либо другого. на первом месте стоит жизнь в согласии с совестью. эти качества помогали нации продолжать историю и существовать в гармонии с природой.
В противопоставлении сознания Дарьи и "нового" сознания ее внука открывается оценка автором технократических иллюзий переустройства жизни. Симпатии автора на стороне старшего поколения.
истина открывается Дарье на кладбище и заключается она в памяти: "Правда в памяти. У кого нет памяти, у того нет жизни".
В романе Чингиза Айтматова “Плаха” затронуты многие проблемы соврем общества. Айтматов коснулся проблем наркомании, пьянства, экологии, нравств проблем общества. Если эти проблемы не будут решаться, то в конце концов они приведут человечество к “плахе”.
Авдий Каллистратов. -не может без душевной боли смотреть, как люди губят самих себя. контраст между Авдием и молодыми наркоманами, подчеркивая тем самым два различных направления развития характера человека. Один путь, по которому пошел Авдий, приводит к совершенствованию лучших душевных качеств человека. Другой — к медленной деградации, к духобеднению.
— проблема экологии —раскрыта через описание жизни семьи волков. Их восприятие мира автор приближает к человеческому, делая их мысли и переживания понятными и близкими нам. Губя живую природу, человек погубит и себя.
—проблема нравственности. Все проблемы человеч рождаются от отсутствия нравств начала в людях. Публицистика с 1950-х годов развив в тех же соц-историч условиях, что и л-ра, одновременно с ней.
81
81.Традиционное и новаторское в творчестве И.А. Бродского
серьезно занимался самообразованием, изучал польский и англ языки, отеч и англо — америк поэзию, классич мифологию, религиозную философию. Писать стихи начал в 17 лет, вскоре получив известность в среде поэтич молодежи. В конце 50–х — начале 60–х годов И. Бродский сближается с рядом молодых ленинградских поэтов.
в нач 60–х -проч Манд, Цвет, Паст, затем стихи Р. Фроста и Джона Донна, кот, по его признанию, потрясли и сбили с ног своим экзистенц ужасом. Очевидно, тональность этих стихов оказалась созвучной мироощ молодого поэта, уже в ранн произв кот («Одиночество», 1959, «Сад», 1960 и др.) отчетливо прозвуч мотивы тоски, пустоты и безмолвия, горечи расставания:Эти мотивы, отчетливо выдел на фоне тогдашней «официальной» поэзии,.
Для лир Бр нач 60–х, широко включ описат и изобр элементы, характерно небольшое стихотв «Я обнял эти плечи и взглянул…» (1962), отмеч глубиной переж — мысли и чувства. В нем отчетливо звуч элегич мотив одиноч, быть может, окончательного прощания с любовью, хотя о самом чувстве этой теперь уже ушедшей в прошлое любви здесь ничего не говорится и перед нами только описание интерьера. В 1963 г. Бр пиш стихотв — эпитафию «На смерть Роберта Фроста» и «Большую элегию Джону Донну», кот, по его словам, произвел на него такое сильн впечатл и у кот он науч строфике и некоей отстраненности, нейтральности в отношении к жизни и взгляде на мир. Уже с первых строк обращает на себя внимание медлительность и неторопливость, затянутая описательность, кажущееся бесконечным перечисление предметных деталей.
В первой половине 60–х стихи Бр, уже получ довольно шир известность в неофиц кругах, не находят выхода к читателю, Поэту прих зараб на жизнь переводами. Вместе с тем его деят в усл пошедшей на спад хрущевской «оттепели» привлекла вним властей и «компетентных органов». В 1964 г. И. Бр был арестован, в марте сост суд и был вынесен приговор, по кот поэт был осужден «за тунеядство» на пять лет высылки с привлечением к принуд труду. Местом ссылки стала деревня Норенская Архангельской области. Однако в рез активных действий в его защиту уже через полтора года он был досрочно освобожден и верн в родн гор.
После возвр Бр пис стихи, заним перев, но по-прежнему его творч в наш стране не имело доступа к читателю. Ему удалось напеч всего неск стих в ленингр альманахах.
-Во 2й половине 60–х — нач 70–х Бр пиш ряд стих, раскрыв сложные взаимоотн личности и гос-ва, представляющие гуманистич протест, реакцию совести на вторжение советских войск в Чехословак, выявляющих тупиковость существования во «второсортной державе», «в эпоху свершений», которые оборачиваются слепыми и беспросветными временами. -Мотивы безнадежности и обреченности.
В 1972 г. И. Бр был вынужд уех из страны, посел в США, где стал препод в унив и колледжах, выст с лекциями и, добившись матер независ, смог более интенсивно заним лит творч.
Во 2й пол 80–х — нач90–х появл ряд публик в периодике, а затем и отдельн изд на родине: «Назидание», «Осенний крик ястреба». Говоря о поэзии Бродского, след прежде всего подчеркн шир ее проблематико-тематич диапазона, естеств и органичность включенных в нее жизн, культ-ист, филос, лит-поэтич и автобиогр пластов.
- немало непосредств откликов на событ, связ с родиной. От жестокости в св реалистических конкретных предметных деталей он идет к глобальн обобщ. Бр обыгрывает, иронически переиначивает и пародирует реалии и фразеологические клише предшествующие периоду нашей истории. тональность гротесково-сатирического «Представления» Бр гов о безусловном и всецелом неприятии, отверж им сов прошл.
--- тяготение к темам, сюж, гер, атрибутам античности в его произв, появл стихов, персонажами и адресатами кот стан реальн или вымышл фигуры древней греко-римской ист, мифологии, филос и лит («Орфей и Артемида»,.).
---- заметное место у Бр заним произв на библейско-евангельские сюж и мотивы из Ветх и Нов Зав («Исаак и Авраам).
---В 1987 г. Шведская Королевская Академия удостоила Ноб премии за достиж в лит И. Бродского, ставшего пятым и среди рус пис сам молодым Ноб лаур.
---поэт видит цель и способ существования искусства в созд «всякий раз новой эстетич реальности». При эт он счит, что «нов эстетич реальн уточняет для чел его реальность этическую.
---Поэт-- есть средство сущ языка… Пишущий стих пишет его потому, что язык ему подсказ или просто диктует следующ строчку» Таким образом, он последовательно отстаивает взгляд на поэзию и язык как явления, развивающиеся по своим внутр законам.
На протяж десятилетий Бр не раз гов, что истин поэт — это «инструмент» или «орудие родного языка», «часть речи».
--стихи Бр многообразны в жанровом отнош. широко использует и обновляет традиц жанры элегии, послания, эпитафии, жанровые формы сонета , стансов.
Талант Бр прояв и в сфере лирического эпоса, начиная с больших поэм «Шествие», «Горбунов и Горчаков» . В 80–е он пиш прозаич пьесы и прежде всего своеобразную антиутопию «Мрамор».
Оказавшись в изгнании, Бр заяв о себе как прозаик. Он автор мемуарно-автобиогр и лит-критич эссе, знач часть кот напис им на англ яз. Помимо автобиогр («Меньше чем единица», «В полутора комнатах») и путевых очерков («Путешествие в Стамбул») важн место в эссеистике Бродского заним статьи о поэтах: М. Цв, О. Ман, А. Ахм .
Исслед отмеч богатство освоенного Бр отечественного и мирового худож опыта и традиций, куда вошли античная мифология и лит), рус классицизм и реализм, поэзия «серебр века….
--писавшие о Бр отмеч «синтетичность» поэтич мышления, «универсальность» поэтич философии, самой худож позиции авт, «универсализм» и своего рода «протеизм», способность к усвоению самых разных поэтич стилей и традиций. С этим связано и необычайное лексич богатство, стилевое разнообразие лексики Бр, о чем упоминали многие исследователи, «разнообразие разговорной речи и на уровне синтаксиса», тропы из самых разных, ранее редко осваиваемых сфер, в том числе географии, геометрии, химии, физики, биологии . Обр на себя вним богат возможн ритмики (силлабо — тоники, дольника, по его собственным словам, «интонационного стиха»), виртуозность его рифмы и особенно строфики.,«разнообр строфических форм», формы строфич организации- трехстишия, секстины, септимы, октавы, децимы .
роль, кот Бр сыграл в окончательном снятии каких-либо яз огранич и запретов, в поэтич освоении богатств народно-разг, книжно-лит, философской, естественно-научной, бытовой речи, в расширении творч потенциала, обогащ и развитии языка соврем рус поэзии, в раскрытии еще не исчерпывает возможностей рус стиха.
Увечны они, горбаты, голодны, полуодеты,
глаза их полны заката сердца их полны рассвета.
За ними поют пустыни, вспыхивают зарницы,
звезды горят над ними, и хрипло кричат им птицы:
что мир останется прежним, да, останется прежним,
ослепительно снежным, и сомнительно нежным,
мир останется лживым, мир останется вечным,
может быть, постижимым, но все-таки бесконечным.
82
82.Своеобразие литературного процесса 1980-90-х гг. Развитие традиций реализма, постмодернизм.
Приход к власти в 1985 М.С.Горбачева и последовавшая эпоха "гласности" в советской печати радикально преобразили рус л-ру.
В 1985-1987 гг. мы пережили решит слом старой идеологич модели литературного развития. В происшедшем сдвиге, может быть, самое главное заключ в бурном воссоед всех течений русского слова, окончательное восстан единого литер процесса: литература всех «волн» эмиграции, возвращенная литература, литература «подполья» - встали рядом с литературой, представленной писателями «старшего поколения» и писателями «новой волны». Изменилось само понятие литературы: она перестала иллюстрировать идеологич, филос, религ и нравств идеи, л-ра осознала собств назнач, она стала сама собой. С конца 80-х годов сложилась благодатная почва для оживления всевозможных авангардных и модерн течений в различных сферах худож творч: монополия одного метода навсегда ушла в прошлое.
Невиданный ажиотаж вызвала т. н. "возвращенная литература": русские писатели-эмигранты первой, второй и третьей волны. 'возвращенная' литература - т. е. написанная еще в советское время, но не вышедшей тогда по цензурным соображениям в свет
Самизда?т — способ неофициального распространения литер произв в СССР.Слово тамиздат часто встречалось рядом со словом самиздат; иногда как противопоставление. Тамиздатом наз запрещ книги и журналы, изданные «там», то есть за рубежом.
В. Астафьев, В. Распутин, Б. Васильев, А. Приставкин, В. Бюлов, Л. Бородин, Вл. Маканин, Айтматов и др.- Обращ к социальным и этическим проблемам в жизни, исходя из реалистической традиции. Наследуют учительскую, проповедническую направленность русской классич-й лит-ры. Пытаются создать картину происходящего, осмыслить его. Жизнь социума явл-ся главным содержанием, в текстах преобладает общественная, общинная иерархия ценностей, характерных для рус литературы. Эта проза постоянно обращается к «вечным» ценностям, «последним» вопросам жизни – о смысле сущ-я, добре и зле, счастье; в ней помимо новых гуманистич идеалов утвержд христианская мораль, обретение нравственных основ.
Традиц реалист лит: худ-публицист, филос, неопочвенничество. Темы нац идентификац чел.