3 Поскольку заключение столь же положительно, сколь и отрицательно, оно

безразличное к этим определенностям, стало быть всеобщее, соотношение. При

ближайшем рассмотрении опосредствование первого умозаключения оказалось

случайным в себе;

во втором же умозаключении эта случайность положена. Стало быть

опосредствование снимает само себя; оно имеет определение единичности и

непосредственности; а то, что связывается этим умозаключением, должно скорее

быть тождественным в себе и непосредственно, ибо указанный средний член -

непосредственная единичность - есть бесконечно многообразная и внешняя

определенность (Bestimmtsein). В нем, следовательно, положено скорее внешнее

себе опосредствование. Но внешность единичности есть всеобщность; упомянутое

опосредствование через непосредственное единичное указывает на другое для

себя опосредствование за пределами самого себя, которое, стало быть,

происходит через всеобщее. - Иначе говоря, то, что, казалось бы, соединяется

через второе умозаключение, должно быть связано непосредственно- через

непосредственность, которая лежит в его основании, определенное связывание

не происходит. Та непосредственность, на которую умозаключение указывает, -

это другая непосредственность по сравнению с его непосредственностью, это

снятая первая непосредственность бытия, следовательно, рефлектировавная в

себя, иначе говоря, в себе сущая непосредственность, абстрактно всеобщее.

Переход этого умозаключения подобно переходу в сфере бытия был с

рассматриваемой стороны иностановлением, так как в его основании лежит то,

что обладает качеством, а именно непосредственная единичность. Но, согласно

понятию, единичность связывает особенное и всеобщее постольку, поскольку она

снимает определенность особенного, что представляется как случайность этого

умозаключения. Крайние термины связываются между собой не через их

определенное соотношение со средним термином; поэтому средний термин не есть

их определенное единство, и то положительное единство, которое ему еще

присуще, есть лишь абстрактная всеобщность. Но когда средний термин положен

в этом определении, которое есть его истина, это уже другая форма

умозаключения.

с) Третья фигура: Е-В-О

1. Это третье умозаключение уже не имеет ни одной непосредственной

посылки; соотношение Е-В опосредствовано первым умозаключением, а

соотношение О-В - вторым. Это умозаключение предполагает поэтому оба первых

умозаключения; но и наоборот, оба этих умозаключения предполагают его, равно

как и вообще каждое умозаключение предполагает оба остальных. В этом

умозаключении, стало быть, вообще завершено определение умозаключения. - Это

взаимное опосредствование именно и означает, что каждое умозаключение, хотя

оно само по себе и есть опосредствование, но в то же время не есть в самом

себе тотальность опосредствования, а ему свойственна такая

непосредственность, опосредствование которой находится вне его.

Умозаключение Е-В-О, рассматриваемое в самом себе, есть истина

формального умозаключения; оно выражает собой то, что опосредствование

формального умозаключения носит абстрактно всеобщий характер и что крайние

члены содержатся в среднем не со стороны своей существенной определенности,

а лишь со стороны своей всеобщности, скорее, следовательно, в нем соединено

как раз не то, что должно было быть опосредствовано. Здесь, следовательно,

положено то, в чем состоит формализм умозаключения, термины которого имеют

непосредственное, безразличное к форме содержание или, что то же самое, суть

такие определения формы, которые еще не рефлектировали себя в качестве

определений содержания.