- •Передмова
- •Платон. «Федон» Коментар
- •Доказ другий: знання як пригадування.
- •Доказ третій: само тотожність ейдоса душі
- •Доказ четвертий: теорія душі як ейдоса життя.
- •Висновок для душі
- •Текст / 63 c – 107 b
- •Четыре доказательства бессмертия души. Аргумент первый: взаимопереход противоположностей
- •Аргумент второй: знание как припоминание того, что было до рождения человека
- •Аргумент третий: самотождество идеи (эйдоса) души
- •Аргумент четвертый: теория души как эйдоса жизни
- •Платон. «Бенкет» Коментар Вступ. Розвиток поглядів на Ерота.
- •Промова Сократа
- •Загальні висновки до діалогу.
- •Текст 201 d – 212 b
- •Платон. «Держава» (метафізична доктрина) Коментар Вступ. Роль філософів у Державі.
- •Три начала душі
- •Вчення про Благо
- •Вчення про світ видимий і світ умосяжний
- •Діалектичний метод і окремі науки
- •Міф про печеру – ядро платонівського ідеалізму
- •Текст Платон «Государство» IV книга. 435 c – 436 b
- •Платон «Государство» IV книга 440 е – 442 d
- •Платон «Государство» IV книга 444 d
- •Платон «Государство» VI книга 504 d – 511 e
- •Идея (эйдос) блага
- •Платон «Государство» VII книга 514 a – 517 d Символ пещеры
- •Платон «Государство» VII книга 531 d – 534 e Диалектический метод
- •Аристотель „Метафізика”
- •Коментар
- •Книга перша.
- •Визначення і сутність предмета філософії
- •Розділ 2. Наука мудрості – філософія
- •Історико-філософський огляд учень про начала буття. Розділ 3. Чотири причини буття та їх рецепція у стародавніх мислителів.
- •Розділ 6. Платон
- •Розділ 7. Деякі висновки
- •Книга четверта Обґрунтування онтології і логіки Розділ 1. Предмет першої філософії
- •Розділ 3. Закон суперечності - основний закон буття.
- •Розділ 7. Закон виключеного третього.
- •Розділ 8. Проти релятивізму софістів
- •Книга Сьома. Вчення про сутність Розділ 1. Про природу сутності
- •Розділ 2. Про суще і сутність
- •Розділ 3. Чотири основні значення сутності
- •Розділ 4. Суть буття
- •Розділ 6. Відношення між суттю буття речі і річчю
- •Розділ 7. Впровадження до метафізики понять матерії і форми
- •Розділ 8. Далі про матерію і форму
- •Розділ 10. Співвідношення матерії і форми з сутністю
- •Розділ 17. Сутність як причина речі
- •Книга дев'ята. Вчення про можливість і дійсність. Розділ 3. Енергія і ентелехія
- •Розділ 6. Метафізика можливості і дійсності
- •Розділ 7. Метафізика можливості і дійсності(продовження)
- •Розділ 8. Метафізика можливості і дінсності(закінчення)
- •Книга дванадцята. Теологія Аристотеля Розділ 6. Теорія вічного нерухомого рушія
- •Розділ 9. Верховний Розум і його природа
Розділ 9. Верховний Розум і його природа
Бог, за Аристотелем, це думка, мислення. Якість і досконалість мислення визначається досконалістю його предмета. Найдосконаліше мислення повинно мати і предмет найдосконаліший. Але оскільки, розмірковує Філософ, найдосконалішим предметом є досконале мислення, тобто сам
бог, то бог є мислення про мислення, інакше - мислення, спрямоване на власну діяльність мислення. Тому бог є вищою «чистою» формою, дійсність, до якої не застосовується ніщо
матеріальне, жодна можливість; чисте мислення, предмет якого - власна діяльність.
(1074в15 -1075а10)
Зміст
Передмова…………………………………………………………3
Платон. «Федон»
Коментар………………………………………………..4
Текст…………………………………………………….7
Платон. «Бенкет»
Коментар………………………………………………..44
Текст…………………………………………………….46
Платон. «Держава» (метафізична доктрина)
Коментар………………………………………………..55
Текст…………………………………………………….58
Аристотель. «Метафізика»
Коментар………………………………………………..75