6*. Мотивация групповой принадлежности

7*. Патриотическая мотивация. (* Указано только в учебнике Грицкевича).

3,4 Взгляды на происхождение музеев отечественных и зарубежных исследователей. Философско-религиозные взгляды на смысл и назначение музея.

Отношение общества к музею в историческом контексте неоднозначно. Уже в античном мире его значение меняется от синкретического (слитного) храма наук, божественных искусств и памяти к специализированному научному комплексу, выражавшему универсальный познавательный взгляд на мир. Такое представление нашло свое развитие в дальнейшем – в 18 веке, в эпоху Просвещения. Это выражалось в составе коллекций и во взглядах на музей.

Энциклопедист Дени Дидро считал, что музей – это место, где собраны вещи, имеющие отношения к искусствам и музам, как материализованную энциклопедию наук и искусств, доступную для ознакомления в целях просвещения. Период, связанный со становлением музея, предопределил его понимание как специфического научно-культурного учреждения.

2я пол. 18 века – рост образовательного потенциала музея – образовательная деятельность развивается в Европе, России и США. Музей понимается как источник знания, наглядная школа, «отдых от будничной жизни для всех».

На рубеже 19 и 20 вв. формируется учение о музее в философском контексте, его целостное осмысление.

Н. Ф. Фёдоров в своей философии «всеединства» отводит музею особое место как объединению интеллектуальных, духовных и физических усилий всех поколений в борьбе против смерти, которая становится необратимой только с утратой памяти о человеке. Память можно сохранить через вещи, несущие след личности создателя или владельца.

В ХХ веке, особенно после революции 1917 года, музей рассматривался как «рассадник культуры и просвещения».

В 1930-е гг. музей превращается в трибуну коммунистической идеи, единого взгляда на мир, мощное иделого-воспитательное средство.

Но уже в 1960-е гг. появляются иные взгляды на смысл музея. Это связано с изменением политической ситуации и вступлением в СССР в ИКОМ в 1957 году => контакты с музеями различных стран, проведение общественных мероприятий. Акцент делается на проблемы воспитания и обучение посетителей.

В США: сохранение культурного и научного наследия, интерпретация прошлого и настоящего, проведение учебно-воспитательной и просветительной работы среди населения, отражение позитивных и социальных изменений, организация досуга.

1980-е гг. – осмысление роли музея как центра культуры с широкими образовательными возможностями. Новые воззрения на взаимодействие музея с посетителем в рамках музейной коммуникации.

1990-е гг. В теории музей рассматривается как «специфическое средство извлечения информации из овеществленных форм прошлой и современной культуры и средство рефлексии, формирования самосознания общества. Конец 1990-х – идея «живого музея» как синтеза духовного и плотского, храма и форума.

По З. Странскому: Музей – это особое научное и культурное учреждение, которое выбирает и собирает природные и вещественные объекты, являющихся подлинными ценностями, использующиеся в научных и культурных целях. Тем самым в музее проявляются специфическое отношение человека к действительности.

Взгляды гуманистов на музей. Гуманист Марсилио Фичино с 1462 г. Возглавлял Платоновскую академию. Он считал, что музеи – это храм муз, человеческих искусств должен быть открыт для всех, он подчеркивал открытый характер музея. Джан Паоло Ломаццо (художник) окончательно оформил представление о музее как о месте, где выставляются художественные произведения и редкости в трактате «О музах». 1591.