2. Генезис музея. Коллекционирование в становлении и развитии музейного дела. Происхождение и эволюция музея как проблема музееведения.

1. Предпосылки зарождения и формирования музеев как cоциокультурного феномена

Первопричина появления музея исследователями трактуется по-разному, но, как правило, в соотношении с предшествовавшим ему коллекционированием. По мнению американского ученого Э. Александера¹, его мотивация обусловливается человеческой склонностью, сходящей к древнейшей деятельности людей, связанной с собирательством, дававшей, наряду с охотой, средства к поддержанию жизни. Интерес человека к собиранию и сохранению свидетельств природного и рукотворного характера, запечатлевающих и отражающих эволюцию окружающего мира, прослеживается в различных странах в разное время. На протяжении всей истории люди собирали и стремились сохранить предметы, имевшие религиозное или эстетическое значение. Первым опытом коллекционирования можно считать дары, которые приносились по обету в храмы Др. Греции. Для этого возводились специальные здания – «сокровищницы». Сюда же можно отнести и предметы погребального культа Др. Египта. Коллекции были при дворцовых и храмовых хранилищах – они принадлежали знати. Это говорило о богатстве и могуществе их владельцев.

2.Теория происхождения.

Попытки определить сущность музея и понять его отличительные черты и причины предпринимались неоднократно. Вопросы сущности и происхождения музеев трактуется в разных теориях с учетом позиций их авторов (Кеннета Хадсона, К. и С. Списс, Ж. Базен): идеалистических, метафизических или материалистических.

1. Субъективно-эстетическая теория относится к идеалистическим теориям. Ее сторонники пытаются объяснить собирательство или накопление музейных ценностей врожденной любовью к прекрасному. В соответствии с данной позицией музеи своим возникновением обязаны стремлению людей окружить себя предметами, вызывающими эстетическое чувство.

2. Биологическая теория (по К. Хадсону) (Социальная история музеев, 1975). Теория приписывает человеку «коллекционерский» инстинкт, которым обладают люди и некоторые виды животных (вороны подбирают блестящее), => музеи возникли от врожденного инстинкта людей.

3. Филологическая (Этимологическая) теория – наиболее распространенная за рубежом, возводит начало муз. дела во всех странах к одной общей «прародине» - Др. Греции – возникновение и существование музеев в различных странах есть желание повторить или воссоздать античный образец.

4. Социальная теория – осмысление причины происхождения, связанными с социально-культурными факторами, потребности общества и культуры в сохранении и использовании материальных объектов, свидетельства этого развития, передача человеческой памяти о предках.

5. Теория, объясняющая появление музея как средства ухода из «невыносимого» настоящего в прошедшее и будущее.

Другую теорию предлагает английская исследовательница Альма Уиттлин. Она рассмотрела несколько мотивов потребности в собирательстве.

1. Экономические (возникновение частной собственности и излишков при переходе к земледелию, возникновение социального неравенства). Источники: походы, набеги, пожертвования, налоги ЕТС. Роль храма как общественной казны и предмета культа.

2. Социальный престиж – предметы подтверждают положение человека в обществе (кочевые и оседлые этносы Евразии). Богатые гробницы с предметами культа, оружием, украшениями. Ех. Терракотовая армия в Линдуне (Китай), в Др. Риме – показательные выставки дорогих вещей.

3. Магическая (сакральная) мотивация прослеживается на ранних этапах развития человечества. Стремление выйти бытовых нужд и общаться с высшей силой, защита от внешнего воздействия природных сил. Создания мест совершения культа – первые сакральные коллекции (Ех. Святые реликвии в христианстве, сокровищницы при гробницах).

4. Любительство и интерес к редкостям, всему необычному, иллюзия понимания сложного, необъяснимого.

5. Эстетическая (эмоциональная) мотивация. Цель – получение эстетического удовольствия. Возврат к историческому прошлому через искусство.