Тема № 1. Источниковедение и историография музейного дела.
Источниковедение истории музейного дела – это раздел исторического источниковедения и раздел музейного дела, который изучает источники истории музейного дела и способы их исследования.
Для изучения источниковедения музейного дела (ИМД) могут быть использованы все виды и типы исторических источников в т.ч. вещественные источники, памятники истории и культуры, макеты памятников или городов. Также источниками служат фонетические, изобразительные источники (живопись, графика, фотографии музеев и экспозиций, здания, где размещались коллекции музея).
Пример: Экспозиция 1658 года Леопольда Вильгельма Габсбурга была запечатлена на гравюре – образец экспозиции 17 века.
Самые информативные источники – письменные. Источники группируются по ряду признаков: внешние признаки или применяется системазиционная группировка.
Пример: Группировка опубликованных письменных источников истории муз. Дела ХХ века, предложенная в 1983 г. ЮНЕСКО-ИКОМ в Париже.
- периодические и непериодические издания (сборники трудов, отчеты)
- отчеты и материалы комиссий
- каталоги
- библиографические обзоры
Классификация Л. Н. Пушкарева (1975 г.) – 2 рода письменных источников.
1). Делопроизводственные.
- статические источники (данные о кол-ве предметов, о закупке и продаж, о посещаемости и бюджете музея, ЕТС).
- актовые источники (нормативные акты, распорядительные документы в музейной практике, док-ты, регламентирующие коллекционирование ЕТС.).
- канцелярские источники (инвентарные описи предметов, деловая переписка музеев, музейные паспорта предметов, протоколы заседаний комиссий ЕТС).
2). Повествовательные источники или источники личного происхождения.
- автобиографические (письма, дневники, воспоминания).
- художественные (авторов-современников событий).
- научные (исследования современников событий, монографии, руководства, диссертации, путеводители музеев).
Важное значение имеет периодическая печать – журналы, газеты, объявления (материалы по открытию выставок, музеев, др. Музейный мероприятиях, профессиональные журналы «Мир Музея», «Музеум»).
Историография истории музейного дела.
Первые попытки осмыслить опыт музейного дела появился еще в конце 17 века – начале 18 века в изданиях по музейному делу – они положили начало историографии музейного дела.
Труды немецких авторов.
- И. Д. Майор «Непредвосхищенные мысли о кунсткамерах и натуралиенкамерах» (1674 г.)
- Д. В. Моллер «О кунсткамерах и натуралиенкамерах» (1704 г.)
- М. Б. Валентини «Музей музеев» (1704, 1714).
Вершина теоретического осмысления феномена музея – трактат гамбургского торговца Каспара Найкеля «Музеография» (1727): описание известных музеев, классификация немецких музеев, практические рекомендации коллекционерам, классификация и экспонирование – основные принципы.
Понятие историографии:
Анализ совокупности исторических исследований по определенной проблеме или теме.
научная дисциплина, изучающая историю исторической науки.
Метод анализа истории муз. дела.
Историко-генетический метод. Рассматривает явления от их причины, от основания (самый распространенный метод).
Историко-сравнительный метод. Сопоставление сходных и различных явлений в разных регионах и в разные периоды.
Историко-системный метод. Отдельные явления рассматриваются как элементы определенной системы. (Ех. Музей – элемент развития культуры, общества, политики – место в культуре, обществе ЕТС.).
Синхронный метод. Рассмотрение музеев и коллекций одновременно в разных регионах и странах.
Диахронологический метод. Рассматривает явление в разных периодах времени (Ех. Собирательство в Др. Мире, Ср. Века).
Историко-культурный метод. Заключается в анализе географии, персонажей истории, изучение исторической личности. В истории муз. дела преобладает роль личности – собирателя (биография).
Объектом историографии музейного дела явл. Совокупность фактов и явлений истории муз. дела и процесс его развития в конкретных формах проявления.
Предмет – основные закономерности формирования и развития научных знаний по истории муз. дела и их функционирование в качестве социально-исторической формации.
Задачи - поиски ответов на вопросы о том, какие историко-музейные проблемы изучены применительно к современному уровню музееведения с достаточной полнотой, но освещены не полно, какие проблемы еще не ставились, и в них возникает потребность.
Историография муз. дела сопредельна со смежными науками и близкими ей разделами историографии – историографией:
- истории общественной мысли,
- истории культуры,
- отраслей культуры, которые освещаются в музеях соотв. профиля,
- библиография, истории музейного дела
- информатика истории музейного дела
- источниковедение истории музейного дела.
Тема 2. Генезис музеев. Коллекционирование в становлении и развитии музейного дела. Происхождение и эволюция музея как проблема музееведения.
Первопричина появления музея учеными трактуется по-разному. Например, американский исследователь Э. Александер считает, что мотивация обусловлена человеческой склонностью к собирательству, которое давало средство для жизни.
Интерес человека к собиранию и сохранению свидетельств природного и рукотворного характера прослеживается в различных странах и в разное время. Первым опытом коллекционирования можно считать дары, которые приносились по обету в храмы Др. Греции. Для этого возводились специальные здания – «сокровищницы». Сюда же можно отнести и предметы погребального культа Др. Египта. Коллекции были при дворцовых и храмовых хранилищах – они принадлежали знати. Это говорило о богатстве и могуществе их владельцев.
Теория происхождения.
Попытки определить сущность музея и понять его отличительные черты и причины предпринимались неоднократно. Вопросы сущности и происхождения музеев трактуется в разных теориях с учетом позиций их авторов (Кеннета Хадсона, К. и С. Списс, Ж. Базен): идеалистических, метафизических или материалистических.
1. Субъективно-эстетическая теория относится к идеалистическим теориям. Ее сторонники пытаются объяснить собирательство или накоплении музейных ценностей врожденной любовью к прекрасному. В соответствии с данной позицией музеи своим возникновением обязаны стремлению людей окружить себя предметами, вызывающими эстетическое чувство.
2. Биологическая теория (по К. Хадсону) (Социальная история музеев, 1975). Теория приписывает человеку «коллекционерский» инстинкт, которым обладают люди и некоторые виды животных (вороны подбирают блестящее), => музеи возникли от врожденного инстинкта людей.
3. Филологическая (Этимологическая) теория – наиболее распространенная за рубежом, возводит начало муз. дела во всех странах к одной общей «прародине» - Др. Греции – желание повторить или воссоздать античный образец.
4. Социальная теория – осмысление причины происхождения, связанными с социально-культурными факторами, потребности общества и культуры в сохранении и использовании материальных объектов, свидетельства этого развития, передача человеческой памяти о предках.
5. Теория, объясняющая появление музея как средства ухода из «невыносимого» настоящего в прошедшее и будущее.
Другую теорию предлагает английская исследовательница Альма Уиттлин.
Она рассмотрела несколько мотивов потребности в собирательстве.
1. Экономические (возникновение частной собственности и излишков при переходе к земледелию, возникновение социального неравенства). Источники: походы, набеги, пожертвования, налоги ЕТС. Роль храма как общественной казны и предмета культа.
2. Социальный престиж – предметы подтверждают положение человека в обществе (кочевые и оседлые этносы Евразии). Богатые гробницы с предметами культа, оружием, украшениями. Ех. Терракотовая армия в Линдуне (Китай), в Др. Риме – показательные выставки дорогих вещей.
3. Магическая (сакральная) мотивация прослеживается на ранних этапах развития человечества. Стремление выйти бытовых нужд и общаться с высшей силой, защита от внешнего воздействия природных сил. Создания мест совершения культа – первые сакральные коллекции (Ех. Святые реликвии в христианстве, сокровищницы при гробницах).
4. Любительство и интерес к редкостям, всему необычному, иллюзия понимания сложного, необъяснимого.
5. Эстетическая (эмоциональная) мотивация. Цель – получение эстетического удовольствия. Возврат к историческому прошлому через искусство.
6*. Мотивация групповой принадлежности
7*. Патриотическая мотивация. (* Указано только в учебнике Грицкевича).
Философско-религиозные взгляды на смысл и назначение музея.
Отношение общества к музею в историческом контексте неоднозначно. Уже в античном мире его значение меняется от синкретического (слитного) храма наук, божественных искусств и памяти к специализированному научному комплексу, выражавшему универсальный познавательный взгляд на мир. Такое представление нашло свое развитие в дальнейшем – в 18 веке, в эпоху Просвещения. Это выражалось в составе коллекций и во взглядах на музей.
Энциклопедист Дени Дидро считал, что музей – это место, где собраны вещи, имеющие отношения к искусствам и музам, как материализованную энциклопедию наук и искусств, доступную для ознакомления в целях просвещения. Период, связанный со становлением музея, предопределил его понимание как специфического научно-культурного учреждения.
2я пол. 18 века – рост образовательного потенциала музея – образовательная деятельность развивается в Европе, России и США. Музей понимается как источник знания, наглядная школа, «отдых от будничной жизни для всех».
На рубеже 19 и 20 вв. формируется учение о музее в философском контексте, его целостное осмысление.
Н. Ф. Фёдоров в соей философии «всеединства» отводит музею особое место как объединению интеллектуальных, духовных и физических усилий всех поколений в борьбе против смерти, которая становится необратимой только с утратой памяти о человеке. Память можно сохранить через вещи, несущие сед личности создателя или владельца.
В ХХ веке, особенно после революции 1917 года, музей рассматривался как «рассадник культуры и просвещения».
В 1930-е гг. музей превращается в трибуну коммунистической идеи, единого взгляда на мир, мощное иделого-воспитательное средство.
Но уже в 1960-е гг. появляются иные взгляды на смысл музея. Это связано с изменением политической ситуации и вступлением в СССР в ИКОМ в 1957 году => контакты с музеями различных стран, проведение общественных мероприятий. Акцент делается на проблемы воспитания и обучение посетителей.
В США: сохранение культурного и научного наследия, интерпретация прошлого и настоящего, проведение учебно-воспитательной и просветительной работы среди населения, отражение позитивных и социальных изменений, организация досуга.
1980-е гг. – осмысление роли музея как центра культуры с широкими образовательными возможностями. Новые воззрения на взаимодействие музея с посетителем в рамках музейной коммуникации.
1990-е гг. В теории музей рассматривается как «специфическое средство извлечения информации из овеществленных форм прошлой и современной культуры и средство рефлексии, формирования самосознания общества. Конец 1990-х – идея «живого музея» как синтеза духовного и плотского, храма и форума.
По З. Странскому: Музей – это особое научное и культурное учреждение, которое выбирает и собирает природные и вещественные объекты, являющихся подлинными ценностями, использующиеся в научных и культурных целях. Тем самым в музее проявляются специфическое отношение человека к действительности.
Взгляды гуманистов на музей.
Гуманист Марсилио Фичино с 1462 г. Возглавлял Платоновскую академию. Он считал, что музеи – это храм муз, человеческих искусств должен быть открыт для всех, он подчеркивал открытый характер музея. Джан Паоло Ломаццо (художник) окончательно оформил представление о музее как о месте, где выставляются художественные произведения и редкости в трактате «О музах».
Предмузейное собирательство и коллекционирование.
Коллекцию отличают от простого собрания предметов тем, что эти предметы на определенное время или навсегда исключены из хозяйственного обихода – утрачивается утилитарное значение. Кроме того, предметы в коллекции должны быть защищены от разрушения, хищения и иметь определенную ценность. Коллекция предоставляется для осмотра в закрытом месте, специально предназначенном для этой цели, коллекция должна быть доступна публике и иметь особые условия для осмотра.
К. Помян: «Коллекция – это комплекс естественных предметов или произведений, созданных человеком, которые содержаться временно или постоянно вне сферы любой хозяйственной деятельности человека, подвергаются специальному попечению в закрытом месте и предоставляются для осмотра.
Группы, типы, профили, виды музеев.
Типы музеев: научно-просветительские, научно-исследовательские, учебные.
Научно-просветительские музеи – самая распространенная группа музеев. Их социокультурные задачи связаны как с научно-исследовательской деятельностью, так и с передачей знаний широкой общественности (Музеи истории города, ГРМ, Музей политической истории ЕТС.).
Музеи научно-исследовательского типа характеризуются большим вниманием и подчиненностью деятельности задачам той области знаний, с которой профильно связан музей (Зоологический музей АН).
Учебные музеи выполняют образовательную и дидактическую (обучающую) задачи – музеи при учебных заведениях, детские музеи. В настоящий момент эти музеи переосмысливают свои возможности по отношению к аудитории (Минералогический музей в СПбГУ, Горный музей).
Соединение всех типов музеев – это музей Академии художеств – научно-исслед. Музей РАХ, учебный музей слепков и публичный музей Т. Г. Шевченко.
Виды музеев (по административном делению, подчиненность)
- государственные
- общественные или корпоративные
- частные
Государственные
В
едомственные
(Зоологический музей при АН)
Министерство культуры (ГРМ).
Общественные
Школьные музеи
При муниципальных
образованиях
Музеи при предприятиях
Профили музеев.
- исторические (военно-исторические, этнографические, археологические, истории религии)
- художественные (широкого профиля, ДПИ, народного худ. творчества, дворцово-парковые ансамбли, монографические, персоналии).
- искусствоведческие (театральные, музыкальные, фото- и киноискусства).
- литературные (широкого профиля, истории книги, персоналии, монографические).
- архитектурные (широкого профиля, памятники арх-ры, народного зодчества, персоналии).
- естественнонаучные (географические, биологические, зоологические, геологические, почвоведческие…).
- технические
- отраслевые
- комплексные (краеведческие, историко-художественные…).
Тема №3. Формирование музея как социокультурного института в период возрождения (17-18 вв.).
Процесс становления музея как социокультурного института начинается в эпоху Возрождения, когда человек стремился познать себя и окружающий мир во всей его полноте.
Одним из следствий стремления ренессансной личности к познанию мира стал бурный расцвет коллекционирования. В отличие от бессистемного собирательства Средневековья, оно приобретало целенаправленный характер. В центре внимания коллекционеров оказалось античное наследие, которое считалось первоисточником знаний. Активно стало коллекционироваться античное наследие – скульптура, глиптика, монеты, рукописи и т.д. Почетное место в коллекциях стали занимать и произведения современных художников.
Мощный импульс развитию коллекционирования дали Великие географические открытия, благодаря которым европейцы узнали о далеких континентах – коллекционирование этнографических материалов, флоры и фауны.
Родиной коллекционирования была Италия, где в богатых виллах и дворцах собирались богатейшие коллекции.
В 16 в. В развитии коллекционирования происходят важные изменения. Владельцы ряда собраний стали демонстрировать предметы в соответствии с определенной концепцией и с учетом восприятия экспозиции сторонним зрителем. К работе над экспозициями привлекались гуманисты, художники, выдающиеся архитекторы. Так появились первые музейные учреждения, степень доступности которых зависела от воли владельца.
Коллекции размещались в специально отведенных помещениях и даже зданиях, которые имели особую конструкцию.
Предметная дифференциация коллекций и появление различных форм их организации.
В эпоху Возрождения наиболее распространенными у коллекционеров были галереи и кабинеты.
Галерея – зал удлиненной формы, одну из противоположных сторон которого прорезывал сплошной ряд окон. Простор и обилие света делали ее наиболее подходящей архитектурной постройкой для экспонирования живописи и скульптуры.
Кабинет – помещение гораздо меньших размеров, как правило, квадратной формы. Обычно в нем хранились редкости разного рода, естественно-научные образцы и произведения иск-ва небольшого формата. Изначально кабинетом называли ларец или шкафчик с множеством выдвижных ящиков, в которых было удобно держать документы и драгоценности. В дальнейшем, сама комната, обставленная таким типом мебели, стала называться кабинетом.
В немецком языке синонимом слову «кабинет» использовалось слово «камера». Самостоятельно эти термины не употреблялись довольно редко, а входили в состав слов, как:
- мюнцкамера (монеты и медали)
- шатцкамера (ювелирные драгоценности)
- вундеркамера (редкости природы)
- кунсткамера (рукотворные редкости, произведения искусства)
Но грань между содержимым таких кабинетов носила весьма условный характер.
Другие термины уже относились не к виду архитектурной постройки, а к содержимому коллекции.
Антикварий – собрание античных древностей, преимущественно скульптуры, и место для их экспонирования. Самый первый антикварий был создан на Капитолии в Риме в 1471 году римским папой Сикстом IV.
Студиоло – кабинет для гуманистических занятии, в котором, наряду с библиотекой, находились и художественные коллекции; помещение для ученого досуга.
В период Ренессанса продолжали употребляться термины предшествующих эпох. Синонимом галереи была «пинакотека», если там были собраны коллекции живописи.
«Гардеробная» - сокровищница или кладовая дорогих вещей (в т.ч. и картин, как у Козимо 1 Медичи в сер. 16 в.).
Слово «музей», забытое в Средние века, вновь вошло в обиход, но сначала оно было синонимом слова «коллекция».
1492 г. – опись имущества флорентийского банкира Лоренцо Медичи. Его коллекция рукописей и гемм была названа музеем.
Позднее музеем стали называть не только коллекцию, но и помещение, где она хранилась. Паоло Джовио на вилле Комо разместил свою коллекцию живописных портретов великих людей и назвал ее музеем – “Museum Jvianum”.
Музеями часто называли свои кабинеты итальянские естествоиспытатели. Благодаря этому за понятием «музей» в эпоху Возрождения закрепилось значение помещения, в котором на основе коллекционных образцов осуществлялась работа по изучению и интерпритации окружающего мира.
В подражание образцу жизни римских интеллектуалов, итальянские аристократы и именитые граждане создавали в своих домах специальные помещения для гуманистических занятий, чтения древних авторов и философских бесед.
Изначально такие кабинеты-студиоло включали лишь библиотеку и отличались аскетическим убранством.
Но в 15 веке бурное развитие коллекционирования внесло коррективы в их основную идею и предназначение. В Студиоло стали размещать коллекции художественного характера – геммы, медали, рукописи, живопись и скульптуру.
Наряду с чтением древних авторов значительная часть досуга, проводимого в кабинете, отводилась созерцанию произведений искусства и рассуждений по этому поводу.
Декоративное оформление Студиоло носило аллегорический характер согласно замыслу коллекции для выражения определенной идеи (аллегории были взяты из античной мифологии). Студиоло воспринимался как реминисценция античного мусейона.
Развитие коллекционирования постепенно меняло облик Студиоло и закладывало в них идеологические программы, как апология правительства, содержимое носило все более универсальный характер.
В начале 16 в. Были выполнены декорации для Студиоло правительницы Мантуи Изабеллы Д’Эсте. Стены были украшены не традиционный панно, а полотна современных живописцев, которым покровительствовала Изабелла. Сюжеты были взяты из мифологии или созданы придворными гуманистами. Студиоло Изабеллы превратилось в хранилище живописной коллекции, там же была ее личная библиотека. Скульптура из ее коллекции хранилась в отдельном помещении – Гроте под кабинетом.
Самое известное Студиоло герцога Франческо I Медичи (1579 г.) было создано во флорентийском Палаццо Веккио под руководством Дж. Вазари. В соответствии с программой историка и филолога Винченцо Борини: там были изображены аллегорические образы стихий и природы.
Студиоло утратило значение помещение для ученого досуга, и там стали размещаться коллекции произведений искусства, редкостей, естественнонаучные образцы и т.д., которые хранились за глухими дверцами шкафов с аллегорическими росписями.
Совокупность разных категорий предметов в сочетании с декором олицетворяла «мир в миниатюре», где сам Франческо символически выражал идею господства божественно в мире и свое место правителя и властелина.
В 15-16 вв. Студиоло эволюционировало от библиотеки и помещения для досуга до декорированной сокровищницы. Но принцип организации коллекций был таков, что не позволял считать ее одной из разновидностей музея – это было протомузейным учреждением. Отсутствовал элемент публичности – экспонаты были спрятаны за дверцами шкафов.
Тем не менее, Музей, как социокультурный институт стал впервые формироваться на основе целенаправленного коллекционирования в 15-16 вв. в Италии.