- •Федеральное агентство по образованию
- •Тема 1 . Предмет, структура и предназначение философии. Философия как разновидность мировоззрения
- •Предмет философии
- •Философия как тип мировоззрения
- •Плюрализм философского мышления
- •Методы философского познания
- •Тема 2. Философия античности
- •Тема 3. Философия средневековья
- •Тема 4. Философия эпохи Возрождения
- •Тема 5. Философия нового времени
- •Тема 6. Философия французского просвещения
- •XVIII века
- •Тема 7. Немецкая классическая Философия
- •Тема 8. Русская Философия
- •Тема 9. Основные направления западной философии XX века
- •Тема 10. Бытие и материя
- •Суть категории «бытия» в философии
- •Основные подходы к понятию «материя»
- •Отражение - свойство материи
- •Тема 11. Сознание
- •Интенциональность сознания
- •Рассудок и разум
- •Структура и функции сознания
- •Что такое бессознательное?
- •Тема 12. Диалектика
- •Категории диалектики
- •Основные принципы диалектики
- •Закон и закономерность
- •Тема 13. Гносеология (теория познания)
- •Структура, формы и методы научного познания
- •Рациональное и иррациональное в познании
- •Что есть истина?
- •Тема 14. Методология
- •Эмпирический и теоретический уровни научного познания
- •Научная картина мира
- •Тема 15. Философская антропология (философское учение о человеке)
- •Смысл жизни человека
- •Свобода и ответственность личности
- •Природное и социальное в человеке
- •Тема 16. Социальная философия (учение об обществе)
- •Социальная сфера общественной жизни
- •Человек и общество
- •Отношения общества и природы
- •Тема 17.
- •Кнтрольные вопросы
- •Заключение
- •Словарь философских терминов
- •Список рекомендуемой литературы
Тема 15. Философская антропология (философское учение о человеке)
Общее понятие человека и личности. Неразрывность социального и биологического начал в человеке.
Выделение качеств человека - способ характеристики его личности.
Потребности и интересы человека, их классификация.
Социальные нормы и их влияние на личность.
Значение деятельности для превращения индивида в личность.
1. Проблема человека - одна из основных во всей мировой философской мысли. Издревле проблема человека занимала умы философов. Например. Протагор (V в. до н.э.) свое философское кредо выразил так: «Человек есть мера всех вещей, существующих, что они существуют, и несуществующих, что они не существуют». Д Дидро (1713-1784), один из самых выдающихся французских философов-материалистов, считал, что человек - высшая ценность, единственный создатель всех достижений культуры на Земле, разумный центр Вселенной. Д.Байрон писал:
Непостижимо слово «человек»!
И как постичь столь странное явленье?
Пожалуй, сам он знает меньше всех,
Своих земных путей предназначенье.
Изучением человека заняты биология, медицина, психология, педагогика, социология и другие науки. Философия же всегда стремилась к постижению его целостности, прекрасно понимая, что простая сумма знаний частных наук о человеке не дает искомой сущности, поэтому философия пыталась выработать собственные средства познания человека и с их помощью выявить его место в мире. Вслед за Сократом можно повторить известную философскую программу: «Познай самого себя».
А что есть человек? На первый взгляд этот вопрос кажется простым. На житейском (или интуитивном) уровне всякий знает, что такое человек. Но с философской точки зрения человек - самый сложный объект познания. Человек - особое существо, обладающее как биологическим началом, так и духовным (способностью к глубокому абстрактному мышлению, членораздельной речи, высокой обучаемости, усвоению достижений культуры, общественной организации).
Человек не просто биологический вид, а в первую очередь субъект общественных отношений. Жизнь человека вне общества невозможна. Только что рожденного ребенка общество вводит в мир людей, учит стать человеком.
Человек представляет собой целостное единство биологического и социального начал, которые формируются из двух уровней - природного и социального. Человеческий индивид при этом не простая сумма биологического и социального, а их интегральное единство, приводящее к возникновению новой качественной ступени - личности.
Личность есть обладающий самосознанием и мировоззрением человек, достигший понимания своих социальных функций, своего места в мире, осмысливающий себя как субъекта исторического творчества. Полем проявления личностных свойств служит его социальная жизнь. Рождение и жизнь, развитие и воспитание в обществе - главные условия становления человека, превращения его в личность. Известны случаи, когда люди с рождения жили и воспитывались среди животных. В таких случаях в человеке развивалось только биологическое начало. Такие люди усваивали привычки животных, теряя способность к членораздельной речи, сильно отставали в умственном развитии. Эти факты еще раз доказывают социально-биологическую природу человека. Человек, в котором не заложено социальных навыков воспитания человеческого общества, обладающий только биологическим началом, перестает быть полноценным человеком. Исключительное значение для превращения биологического индивида в социально-биологическую личность имеет практика, труд. Только трудясь, занимаясь определенным делом, полезным для общества и отвечающим интересам самого человека, индивид может оценить свою социальную значимость, раскрыть все грани своей личности. Личность – это человеческий индивид, действующий, наделенный волей и стремлениями, мыслящий, имеющий свои взгляды, суждения, претензии и право, настроение и оценку, убеждения. Личность - это динамичная, относительно устойчивая целостная система интеллектуальных, социально-культурных и морально-волевых качеств человека, выраженных в индивидуальных особенностях его сознания и деятельности. Личность представляет собой диалектическое единство общего, особенного и единичного.
2. При характеристике личности особое внимание уделяют такому понятию, как качества личности (врожденные и приобретенные привычки, образ мышления и поведения). По качествам, их наличию и развитости различают людей. Характеристику личности человека определяют через качества, а они в значительной мере формируются в семье, а также под влиянием коллектива, общества. В философии определяют такие позитивные моральные качества, как гуманизм, честь, совесть, скромность, верность, трудолюбие и др. Но есть и общественно осуждаемые, негативные качества. К ним относятся такие, как грубость, тунеядство, трусость, властолюбие и др. А такие качества, как решительность, мудрость, воля, умение трудиться, относятся к общественно полезным. Обычно в каждом человеке имеются все виды качеств, но одни из них развиты больше, а другие - меньше. Разнообразие индивидуальностей - основное условие и форма проявления успешного развития общества. Неповторимость и индивидуальная оригинальность личности - это настоятельная потребность развития здорового, разумно организованного общества.
3. В жизни каждого человека, личности определяющую роль играют потребности и интересы.
Потребность - это то, в чем человек чувствует необходимость. Это состояние, обусловленное неудовлетворенностью человеком для его нормальной жизнедеятельности, направленное на устранение этой неудовлетворенности. Потребность предполагает нужду в предмете потребности. Потребность реализуется в процессе ее удовлетворения, т.е. в процессе потребления. Для животных характерно использование готовых предметов потребления, данных природой, для человека - производство предметов потребления. Специфическими для человека являются потребности социальные, порожденные развитием общества: потребность в труде, общении с другими людьми. Чем более богата, разнообразна, развита жизнь общества, тем богаче, разнообразнее и более развиты потребности людей. Потребности бывают: биологические (естественные - в сохранении жизни, питании и т.п.); духовные (стремление приобщаться к ценностям культуры, обогатить внутренний мир); материальные (обеспечение достойного уровня жизни); социальные (получение должной оценки со стороны общества, реализовав свои профессиональные способности). Каждому обществу соответствует определенный уровень потребностей и возможность их удовлетворения.
Интересы - причины действий индивида, определяющие его социальное поведение. В отличие от потребности интерес направлен не столько на предмет удовлетворения, сколько на те социальные институты, от которых зависит распределение предметов, ценностей, благ, обеспечивающих удовлетворение потребностей. Отражая социальное положение индивида, интерес выполняет роль важнейшего побудительного стимула к действию.
Интересы различаются по степени общности (индивидуальные, групповые, общественные), по своей направленности (экономические, политические, духовные), по характеру субъекта (национальные, религиозные), по возможности их осуществления (реальные и мнимые), по отношению к объективной тенденции общественного развития (прогрессивные, реакционные, консервативные). У каждого человека свои интересы, иерархия интересов у разных людей различна. Приоритетные интересы предпринимателя могут вовсе не быть приоритетными для студента или для работника творческой профессии.
Различие потребностей и интересов, их борьба являются внутренним двигателем развития общества. Но различие интересов способствует прогрессу только в том случае, если потребности и интересы не являются антагонистическими, направленными на взаимоуничтожение (человека, класса, государства) и соотносятся с общими интересами.
4. Своеобразным фактором нормальной жизни человека в обществе является наличие социальных норм морали.
Норма моральная - форма нравственных требований, регулирующих поведение людей посредством общих предписаний и запретов, распространяющихся на однотипные поступки. В отличие от правовых норм, нормы морали утверждаются не властью государства, а силой обычая и общественного мнения, причем формируются в нравственном сознании стихийно, а не в результате действия какого-либо закона.
Нормы морали имеют жизненно важное значение для общества: поддерживают порядок в обществе; помогают человеку приобщиться к жизни общества, социализироваться. Специальные профессиональные нормы регламентируют поведение представителей тех или иных профессий (педагогов, военных).
Нормы права отличаются от социальных норм, они оформляются в виде системы норм, правил, установленных государственной властью. Особенность правовых норм заключается и в том, что их исполнение обеспечивается принудительной силой государства.
5. Жизнь общества и отдельного человека невозможна без деятельности - процесса, в ходе которого человек творчески преобразует природу, делая тем самым себя деятельным субъектом, а осваиваемые им явления природы - объектом своей деятельности. Основным видом деятельности является труд. Именно труду обязан человек, как своим первоначальным становлением, так и сохранением и развитием в ходе исторического процесса всех человеческих качеств. В развитом обществе труд - одна из социальных ценностей. Труд при отчуждении человека от средств и результатов труда теряет свою привлекательность, становится бременем для человека. Труд, полезный обществу и приносящий удовлетворение человеку, способствует развитию потенциала человека. Только благодаря труду и его результатам человек выделился из окружающего животного мира, сумел создать высокоорганизованное общество.
Для нормального вхождения человека в общество, для его адаптации необходимо воспитание человека, т.е. приобщение индивида к социальным нормам, культуре, подготовке его к труду. Воспитание человека начинается в семье, далее - в школе, вузе, трудовом коллективе, обществе в целом. Особую роль в воспитании личности имеют средства массовой информации, а также книги, газеты, технические устройства (например, Интернет).