- •Федеральное агентство по образованию
- •Тема 1 . Предмет, структура и предназначение философии. Философия как разновидность мировоззрения
- •Предмет философии
- •Философия как тип мировоззрения
- •Плюрализм философского мышления
- •Методы философского познания
- •Тема 2. Философия античности
- •Тема 3. Философия средневековья
- •Тема 4. Философия эпохи Возрождения
- •Тема 5. Философия нового времени
- •Тема 6. Философия французского просвещения
- •XVIII века
- •Тема 7. Немецкая классическая Философия
- •Тема 8. Русская Философия
- •Тема 9. Основные направления западной философии XX века
- •Тема 10. Бытие и материя
- •Суть категории «бытия» в философии
- •Основные подходы к понятию «материя»
- •Отражение - свойство материи
- •Тема 11. Сознание
- •Интенциональность сознания
- •Рассудок и разум
- •Структура и функции сознания
- •Что такое бессознательное?
- •Тема 12. Диалектика
- •Категории диалектики
- •Основные принципы диалектики
- •Закон и закономерность
- •Тема 13. Гносеология (теория познания)
- •Структура, формы и методы научного познания
- •Рациональное и иррациональное в познании
- •Что есть истина?
- •Тема 14. Методология
- •Эмпирический и теоретический уровни научного познания
- •Научная картина мира
- •Тема 15. Философская антропология (философское учение о человеке)
- •Смысл жизни человека
- •Свобода и ответственность личности
- •Природное и социальное в человеке
- •Тема 16. Социальная философия (учение об обществе)
- •Социальная сфера общественной жизни
- •Человек и общество
- •Отношения общества и природы
- •Тема 17.
- •Кнтрольные вопросы
- •Заключение
- •Словарь философских терминов
- •Список рекомендуемой литературы
Федеральное агентство по образованию
ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
«РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ТУРИЗМА И СЕРВИСА»
ФГОУВПО «РГУТиС»
Кафедра философии и культурологии
УТВЕРЖДАЮ
Проректор,
к.и.н., доцент
____________________________Юрчикова Е. В.
«____»______________________________201_ г.
КОНСПЕКТ ЛЕКЦИЙ
Дисциплина Философия
Специальность для всех специальностей
Москва 2010г.
Конспект лекций составлен на основании рабочей программы дисциплины
философии
Конспект лекций рассмотрен и утвержден на заседании кафедры философии и культурологии
Протокол № 1 «30» августа 2010г.
Зав.кафедрой Реснянский С.И.
Конспект лекций рекомендован Научно-методической секцией
________________________________________________________________
(название факультета)
Протокол №_______ «_____» ____________________201_ г.
Председатель
Научно-методической секции Ф.И.О.
Конспект лекций одобрен Научно-методическим советом ФГОУВПО «РГУТиС»
Протокол №_____ «_____»______________________201_ г.
Ученый секретарь
Научно-методического совета,
к.с.н. Артамонова М. В.
Конспект лекций разработал:
преподаватель кафедры
философии и культурологии д.ф.н., профессор Шиповская Л.П.
Тема 1 . Предмет, структура и предназначение философии. Философия как разновидность мировоззрения
Мифология как мировоззрение.
Религия как мировоззрение.
Отличие философского мировоззрении от мифологического и религиозного.
Космоцентризм, теоцентризм и антропоцентризм - стадии эволюции философского мировоззрения.
Основной вопрос философии.
Функции философии.
1. Мировоззрение - это система наиболее общих представлений о мире в целом и месте человека в этом мире. Наиболее распространенными в истории человеческой культуры выступают следующие формы мировоззрения;
- мифология;
- религия;
- философия.
Мифология - своеобразная форма общественного сознания, мировоззрение древнего общества, совмещающего в себе как фантастическое, так и реалистическое восприятие объективной реальности. Миф - возникающее на ранних этапах истории повествование, фантастические образы которого (боги, легендарные герои, события и т.п.) были попыткой обобщить и объяснить, во-первых, происхождение Вселенной, человека, общества, явления природы; во-вторых, вопросы чести, долга, нравственности и смысла жизни человека. Основными чертами мифа являются: очеловечение природы; взаимодействие фантастических богов с человеком; отсутствие абстрактного мышления. Миф объясняет «все», так как для него нет непознанного и неизвестного. Он является наиболее ранней формой мировоззрения.
2. Религия - мировоззрение и мироощущение, а также соответствующее поведение, определяемое верой в существование Бога. Религиозному мировоззрению характерна чувственная, образно-эмоциональная форма восприятия реальной действительности. Основными мировыми религиями являются: буддизм, христианство, ислам. Всех их объединяет то, что в центре любого из этих мировоззрений стоит поиск высших ценностей. Религия по своей сути ближе к философии, чем мифология. Кроме мировоззренческой функции она имеет консолидирующую (объединяет общество вокруг идей), культурологическую (влияет на распространение особой культуры), этическую (культивирует в обществе идеалы любви к ближнему, честности, порядочности, долга).
3. Философия - особая форма теоретического мировоззрения, и как таковая, имеющая тот же предмет (Вселенная, мир, человек) и в основном тот же круг проблем, что и в других формах мировоззрения. Но философское мировоззрение отличается от религиозного тем, что оно, во-первых, основано на знании (а не на вере), во-вторых, рефлексивно (обращение мышления на себя); в-третьих, логично (имеет внутреннюю закономерность и систему); в-четвертых, опирается на категории (наиболее общие и вместе с тем простейшие формы понятий).
Предмет философии шире предмета исследования любой науки, т.к. философия обобщает, интегрирует знания других наук, но не включает в себя все научное знание.
4. В разные эпохи складывались различные типы мировоззренческих систем:
- космоцентризм - философское мировоззрение, в основе которого лежит объяснение окружающего мира, явлений природы через могущество и всесильность Космоса. Гармония Космоса в глазах античных философов была надежной опорой, основой и образцом того, что гармоничным и разумным должен быть и человеческий мир;
-теоцентризм - философское мировоззрение, в основе которого лежит объяснение всего сущего через господство сверхъестественной силы - Бога (характерен для средневековой Европы);
- антропоцентризм - философское мировоззрение, в центре которого стоит проблема человека (с эпохи Возрождения и до современных философских школ). А мировоззрение можно было бы определить как обобщенную систему взглядов человека на мир, на свое место в нем, как понимание и оценка человеком смысла своей жизни, судеб человечества.
5. В зависимости от того, как решается вопрос о соотношении духа и материи, мировоззрение бывает материалистическим или идеалистическим.
«Великий основной вопрос всей, в особенности новейшей философии есть вопрос об отношении мышления к бытию», - писал Ф. Энгельс. Философы, сообразно тому, как отвечали на этот вопрос, разделились на два лагеря: те, кто утверждал, что дух существовал прежде природы, составили идеалистический лагерь. Материалисты были убеждены, что материя первична по отношению к сознанию, она существует реально, независимо от сознания, является самостоятельной субстанцией.
В структуре основного вопроса философии выделяют две его стороны: онтологическую и гносеологическую. Онтологическая проблема состоит в том, что является первичным: дух или материя. Гносеологическая сторона заключается в том, познаваем ли мир нашим мышлением, может ли человек в своих представлениях и понятиях составить верное отражение действительности.
Решение основного вопроса философии приводит к двум противоположным направлениям: материализму и идеализму, хотя существуют и компромиссные течения: дуализм, деизм. Однако, разделение философии на материализм и идеализм не означает абсолютного противоречия между ними. Материализм и идеализм – это взаимосвязанные стороны одного сложного процесса развития философской мысли.
Материализм есть философское воззрение, признающее субстанцией, сущностной основой бытия материю. По утверждению материалистов, мир есть движущаяся материя. А сознание - свойство высокоорганизованной материи - мозга. К материалистическому направлению принадлежали такие философы, как Демокрит, Эпикур, Бэкон, Спиноза, Дидро, французские философы эпохи Просвещения, Фейербах, Маркс, Энгельс, Герцен, Чернышевский, Ленин и др.
Идеализм есть философское мировоззрение, согласно которому истинное бытие принадлежит не материи, а духовному началу - абсолютной идее, разуму.
Выделяются две формы идеализма:
- объективный (Платон, Лейбниц, Гегель и др.);
-субъективный (Беркли, Юм).
Предмет философии в ходе исторического процесса развития общества неоднократно изменялся, а основной вопрос оставался неизменным. В каждом разделе философии есть свой центральный вопрос и своя главная проблема. Несмотря на долгие годы искания, основной вопрос философии не нашел окончательного решения и остается извечной проблемой.
Философия включает в себя учение об общих принципах бытия (онтологию), о сущности и развитии человеческого общества (социальную философию), учение о человеке и его бытии (философскую антропологию), теорию познания (гносеологию), логику, этику, историю философии и др. Разумеется, такое деление носит в известной мере условный характер: все эти разделы, составляя единое целостное, тесно переплетаются друг с другом.
В каком бы веке не творили философы и каких бы взглядов не придерживались, все они пытались решить такие сложные вопросы, стоящие перед человечеством, как о смысле жизни, познаваемости мира, роли и месте в нем человека.
6. Функции философии - это основные направления применения философии, через которые реализуются ее цели, задачи, назначение.
Основными функциями философии являются: мировоззренческая, методологическая, гносеологическая, критическая, аксиологическая, социальная, прогностическая.
Мировоззренческая функция способствует формированию целостности картины мира, представлений об устройстве Вселенной, месте человека в нем и взаимодействия с окружающим миром.
Методологическая функция заключается в том, что философия вырабатывает основные методы познания мира, раскрывает закономерности и сущность познания, логику.
Гносеологическая функция направляет на правильное и достоверное познание окружающей действительности.
Критическая функция состоит в том, что философия во все времена подвергала сомнению окружающий мир и существующее знание, искала новые их качества, показав противоречия, тем самым, расширяя границы познания и разрушая догмы.
Аксиологическая функция заключается в оценке вещей, явлений мира и поступков людей с точки зрения морально-нравственных, этических, социальных, идеологических и др.
Социальная функция состоит в том, чтобы объяснить причины возникновения, развития и современное состояние общества, его структуру, элементы, движущие силы.
Прогностическая функция направлена на то, чтобы на основании имеющихся философских знаний об окружающем мире и человеке, достижениях научного познания спрогнозировать будущее человеческого общества, природы, познавательных процессов человека.