1.Общественно значимый способ активного отношения личности и социума к дейсвительности, проявлящийся в производстве распространении употрблении ценностей культуры в сфере досуга

2. Это система профессионал.И общ.Деятельности стимулирующая соц.Культ активность духовное развитие личности, и социума в условиях свободного времени

3.Специализированная подсистема духовно-культурной жизни общества, функционально объединяющая соц институты призванная обеспечить распространение духовно културных ценностей, их активное творческое освоение людьми в сфере досуга в целях формирования гармоническо развитой творчески активной личности

Что такое свободное время и досуг? Когда люди говорят о досуге,

чаще всего они имеют в виду свободное от работы время. Однако уче-

ные-исследователи и менеджеры, работающие в области организации

досуга населения, не отождествляют эти явления, хотя они тесно связа-

ны между собой.

Под досугом современного человека подразумевается время, кото-

рое свободно от необходимого труда в сфере общественного производ-

ства, а также от воспроизводства человеком своих жизненных функций

в рамках домашнего хозяйства и социальных отношений.

Для определения свободного времени отдельного человека из его

суточного бюджета времени (24 часа) следует вычесть время, которое

он затрачивает:

• на производственно-трудовые функции, включая дорогу к месту

работы и обратно;

• физиологический отдых (ночной сон);

• оздоровительные и санитарно-гигиенические нужды (включая ут-

ренний туалет, гимнастику, стирку белья, мытье посуды и др.);

• покупку продуктов, их приготовление, прием пищи;

• приобретение необходимых вещей, товаров повседневного спроса

и длительного пользования;

• воспитание малолетних детей, неотложную помощь близким лю-

дям (например, уход за больным) и др.

Доля суток, которая остается в распоряжении человека после ука-

занных вычислений, может быть определена как его досуг, или «чис-

тое» свободное время в течение дневного бодрствования. Именно этой

частью времени человек может распорядиться по своему усмотрению.

В будний день доля свободного времени у работающего человека —

относительно небольшая величина, 1-3 часа, а в некоторых случаях —

7 Глава 3

несколько минут. Это время человек может увеличивать или сокращать

за счет некоторых видов индивидуальной активности. Например, хозяйка

нередко использует свой досуг на домашние дела; кто-то может занять-

ся проблемами, связанными с основной работой, а кто-то проведет вре-

мя, ничего не делая.

Таким образом, человек в состоянии варьировать — увеличивать или

уменьшать свое свободное время, затрачивая его на занятия, не связан-

ные с досугом. Однако эти его возможности не безграничны. Если труд

на производстве или многочисленные заботы по хозяйству выходят за

рациональные рамки, то человек резко ограничивает свое свободное

время, что может вызвать стресс из-за переутомления. А люди, проводя-

щие свободное время дома в пассивном бездействии, сдерживают свое

развитие, их существование приобретает однообразный характер.

Сравнительно небольшой объем досуга в суточном ритме характе-

рен, как правило, для представителей делового мира, у которых рабочее

время не нормировано, а также для женщин, занятых на производстве и

одновременно воспитывающих малолетних детей или имеющих боль-

шую семью. Кроме того, у многих категорий работников свободное время

не четко выражено, например, у тех, кто временно не занят на обществен-

ном производстве, находясь в поисках работы, а также у тех, кто трудится

нестабильно или выполняет работу по договору на дому. Эти люди распо-

лагают возможностью выбирать по своему усмотрению время для заня-

тий, связанных либо с трудовой деятельностью, либо с семейными обязан-

ностями, либо с досугом. Наибольшим объемом свободного времени рас-

полагают домохозяйки и чаще всего пенсионеры. У работающих и

неработающих людей доля досуга в объеме суточного времени заметно

возрастает в выходные дни и в отпускной период. Многие граждане стре-

мятся использовать эти дни преимущественно с рекреационно-досуго-

вой целью, минимизируя повседневные нагрузки и домашние дела.

Как видим, понятия «досуг» и «свободное время» взаимозаменяе-

мы. Однако они не идентичны по смыслу. Когда говорят о свободном

времени, акцентируется потенциальная возможность вариативно исполь-

зовать его на что угодно. Человек в этот период может заняться хозяй-

ством, домашними делами. Некоторые люди проводят его неэффектив-

но (в состоянии «ничегонеделания», или в ущерб собственному здоро-

вью, или нарушая общественный порядок и досуг окружающих и др.).

Представление, которое формируется в любой этнонациональной

культуре о назначении досуга, более конкретно, и главное, связано с по-

8 Культурно-досуговая деятельность в прошлом и настоящем

зитивной его оценкой, с пониманием важности его конструктивного

содержания. Общество исходит из того, что человек должен использо-

вать это время прежде всего на восстановление собственного здоровья

и для внутреннего развития.

Значение отдыха и рекреации в жизни человека. Потребност ь

человека в отдыхе вызывается утомлением, точнее, она — следствие этого

утомления. Отдых предполагает осуществление человеком одной из

фундаментальных своих потребностей в релаксации, расслаблении, в

переключении усилий и внимания с одного предмета на другой.

Таким образом, потребность в отдыхе обусловлена в первую оче-

редь биологической природой человеческого организма, его физиоло-

гией, а также разного рода психологическими и социальными нагрузка-

ми. Потребность человека в отдыхе неотделима от его противополож-

ной потребности — активности. В деятельности людей эти потребности

реализуются в ритмическом чередовании активности—расслабления,4

бодрствования—сна.

Как уже говорилось, в бюджете суточного времени человека обяза-

тельно должен быть период (чаще всего ночное время) для физиологи-

ческого отдыха, связанного с полным расслаблением. Это непреложное

условие восстановления сил, ликвидации утомления, недопущения глу-

бокой усталости. Физиологический отдых становится средством вос-

производства жизненных функций человека, занимая внерабочее вре-

мя. Эта разновидность отдыха, как и ряд других первичных потребнос-

тей (в пище, питье, гигиенических процедурах), создают условия для

воспроизводства человеческой активности, поэтому они не связывают-

ся с досугом. Другое дело, что усталый человек может днем потратить

часть свободного времени на пассивный отдых (дрема, релаксация).

Понятие отдыха гораздо шире его физиологической основы, связан-

ной с пассивной релаксацией. Отдых может быть реализован через ак-

тивные досуговые формы, что связано с актуализацией социальных и

культурных ресурсов человека. Например, как активная форма отдыха

рассматривается замена одного динамичного занятия другим, а также

перемена окружающей обстановки, смена впечатлений, отвлечение от

повседневных и однообразных забот и др. Исключительно эффективен

активный отдых — занятия физическими упражнениями, а также лю-

бимым делом, особенно в том случае, если оно насыщено творческими

элементами. Подобный отдых и восстановительные процессы предо-

ставляют человеку возможность выбора различных занятий в свобод-

9 Глава 3

ное время, включая и те, которые носят ярко выраженный социокультур-

ный характер, например, направлены на общение с другими людьми, соб-

ственное духовное развитие, раскрытие творческих возможностей, на за-

нятия любимым делом (хобби) или физическими упражнениями.

Конечно, активный отдых проходит в иных формах, нежели отдых в

состоянии сна и безделья, он сопровождается быстрым и глубоким вос-

становлением сил, его последствия конструктивны и приобретают бо-

лее устойчивый характер. Для такого отдыха, как правило, используют-

ся нерабочие дни недели, а также отпускное время. В период краткого

или длительного отдыха, когда человек варьирует выбор разных заня-

тий в соответствии со своими предпочтениями, происходит его эффек-

тивное оздоровление, восстанавливается работоспособность. Таким

образом отдых в целом имеет сложное строение, влияя на разные —

биофизиологические, психологические, социокультурные — аспекты

структуры личности. Отдых лишь частично пересекается со свободным

временем или досугом человека, выходя в целом за их рамки.

В широком смысле феномен отдыха сближается с явлением рекреа-

ции (от лат. гесгеайо — возвращение к здоровью, восстановление). До не-

давнего времени понятие рекреации оставалось малораспространенным,

использовавшимся лишь в узких кругах специалистов по медицинскому

оздоровлению человека. Это понятие связывалось преимущественно с ре-

лаксацией и регенерацией жизненно-физиологических сил человека.

Теперь рекреацию понимают как биологическую активность чело-

века, которая направлена на восстановление физиологического, физи-

ческого потенциала, на оздоровление душевных и духовных сил, кото-

рые ослабляются в процессе работы, однообразных занятий или болез-

ни. Поэтому ныне рекреация трактуется как целостное физическое и

социально-культурное оздоровление..

Рекреационная активность человека соответствует, во-первых, его

потребностям и интересам, во-вторых, традициям его родной культуры,

в-третьих, поведенческим и оценочным стандартам ближайшего соци-

ального окружения. Рекреационная активность отдельного человека скла-

дывается из суточных, недельных, годовых и жизненных циклов. На каж-

дом этапе жизни человека они образуют сложную сеть многообразных

предпосылок и мотиваций, которые определяют характер, направлен-

ность и эффективность рекреационной активности. Данная активность

считается результативной, если в итоге возникают восстановительные

(рекреационные) эффекты.

10 Культурно-досуговая деятельность в прошлом и настоящем

Рекреационный эффект проявляется в том, что человек испытывает

чувство бодрости и удовлетворения от проведенного отдыха, поскольку

его организм достиг необходимого уровня энергообмена со средой в ре-

зультате физиологического и психологического оздоровления, достиже-

ния душевного равновесия. Человек, переживающий рекреационный

эффект, находится в состоянии психофизиологического комфорта, у него

появляется ощущение сбалансированности эмоциональных и социокуль-

турных самооценок, он готов к новым нагрузкам. Благоприятные эмо-

ции и высокая самооценка основаны не только на внутренних ощуще-

ниях, но и на понимании человеком важности общественных стандар-

тов труда и отдыха.

Культурно-досуговая деятельность. Это понятие означает специ-

фическую активность людей во время досуга. Формы активности выби-

рает сам человек, исходя из своих предпочтений, возможностей и уров-

ня культурного развития.

Уточним, почему эта деятельность одновременно обозначена как

культурная. Понятие «культура» пришло в Россию из европейских язы-

ков и не сразу обрело строгий научный статус. В XIX в. оно ассоцииро-

валось с позитивным развитием человека, высокой степенью его владе-

ния определенными нормами деятельности, совершенствованием каких-

либо явлений или процессов. Не случайно в повседневной жизни

закреплена именно такая трактовка культуры, что отражено в выражени-

ях «культурный человек», «культурное поведение», «дом культуры» и др.

Раскроем смысловое многообразие понятия «культура».

1. В науке термин «культура» используется, прежде всего, в каче-

стве общетеоретической категории анализа, по масштабу охвата сход-

ной с категорией «общество». Культура означает целостный, устойчи-

вый способ жизнедеятельности многих поколений конкретного сооб-

щества (этнического, национального, цивилизационного). Говорят также

о культуре определенной эпохи в ее типологической сущности, а также

о масштабной составной части этнической или общенациональной куль-

туры. В этом смысле употребляют термины «первобытная культура»;

«культура древних греков», «английская культура», «культура арабо-му-

сульманского мира», «крестьянская культура», «молодежная культура»

и др.

2. Немало устойчивых представлений формируется на основе пони-

мания культуры как высокого уровня владения людьми нормами, стан-

дартами деятельности, закрепленной в той или иной области социаль-

11 Глава 3

ной практики. В этом смысле говорят о культуре речи, культуре обще-

ния, культуре потребления, культуре досуга, профессиональной или кор-

поративной культуре и др. В близком к указанному смысле использует-

ся термин «культура» в обыденной практике и некоторых сферах дея-

тельности. В этом случае к культуре относят преимущественно

интеллектуально-образовательные, художественные, религиозно-нрав-

ственные достижения общества, т.е. все то, что ученые считают высо-

кой культурой. Этот случай представлен в следующих понятиях: «куль-

турный человек», «культурные потребности общества», «культурное раз-

витие молодежи» и др.

3. Немалое число терминов используется в связи с прикладными ас-

пектами культурной деятельности людей. В этом случае культурная ак-

тивность рассматривается как часть или срез какой-либо инструменталь-

но-прикладной деятельности: либо как направление в хозяйственно-эко-

номической практике (сфера культуры, социокультурный сервис),

элемент международных связей (говорят о культурном обмене между

странами), аспект политической практики государственного строитель-

ства (культурная политика, учреждения культуры и др.) или как объект

правового регулирования (культурные права человека, правовая защита

интеллектуальной собственности в сфере культуры и др.).

Перечисленные значения термина «культура» не противоречат друг

другу, они определенным образом соподчинены и дополняют друг друга.

Культура, понимаемая как основа общественного бытия (см. п. 1), включа-

' ет в качестве частных значений все остальные смыслы данного термина.

С учетом указанных смысловых аспектов культурологическая трак-

товка досуговой деятельности также приобретает многозначность. Во-

первых, в понятии «культурно-досуговая деятельность» отображено, что

она развивается в рамках культуры конкретного сообщества (народа или

граждан определенной страны). Она организуется на основе обществен-

но значимых норм ради тех рекреационных целей, которые закреплены

в данной культуре. Немаловажная роль в досуговой деятельности отво-

дится этнонациональным представлениям о прекрасном, о художествен-

но-эстетической активности в целом.

Во-вторых, это понятие отражает общественную значимость досу-

говой деятельности и ее причастность к определенным этическим нор-

мам и правилам. Подразумевается, что человек может использовать свой

досуг либо с пользой, либо во вред себе и окружающим. Конструктив-

ное использование досуга предполагает свободное владение развитыми

и общественно приемлемыми нормами поведения.

12 Культурно-досуговая деятельность в прошлом и настоящем

Культура досуга и есть такое проведение человеком свободного вре-

мени, которое сбалансировано по разным видам рекреационной, разви-

вающей и развлекательной активности, наполнено социально значимым

смыслом и оценивается в данном обществе как согласованное с отече-

ственными традициями и отвечающее современным требованиям. На-

звание «культурно-досуговая деятельность» отображает ее конструк-

тивный характер, а также высокую общественную и индивидуальную

значимость. Это позволяет сформулировать определение культурно-до-

суговой деятельности.

Культурно-досуговая деятельность выступает целесообразно орга-

низованной и содержательно наполненной активностью больших групп

людей или конкретного человека в свободное время, которая развивается

на базе человеческой потребности в перемене характера деятельности, а

также с целями рекреации и социально-культурного развития. Формы и

виды этой деятельности человек выбирает самостоятельно, исходя из ин-

дивидуальных предпочтений, возможностей и уровня культурного раз-

вития, а также с учетом традиций, моды, влияния окружающих людей.

Когда говорят о культурно-досуговой деятельности, имеют в виду

прежде всего, что она обозначает совокупную активность многих лю-

дей, которые нуждаются в рекреации. Частным моментом культурно-

досуговой деятельности, ее проявлением и своеобразной единицей из-

мерения служит досуговое занятие, которое предполагает вовлеченность

человека или многих людей в конкретный целостный процесс. Данный

процесс может быть ограничен по времени от нескольких минут (на-

пример, прослушивание музыкальной звукозаписи, участие в настоль-

ной игре) до нескольких дней или недель (участие в туристском похо-

де, праздничном марафоне). Каждое досуговое занятие имеет свой темп

и ритм, которые задаются субъектами этой активности, подчинены осо-

бенностям их психологии и духовным запросам.

Принципы и функции культурно-досуговой деятельности

Функции досуговой деятельности в жизнедеятельности челове-

ка. Человек сравнительно легко способен сформулировать цели и моти-

вы своего досуга, но ему сложно говорить о функциях досуга, т.е. о его

целостном предназначении и месте в жизни.

Ранее мы анализировали отдельные функции досуга. Здесь предста-

вим их в обобщенном виде. Досуг создает для человека возможности ре-

ализовать потребности и аспекты его внутреннего развития, что невозможно

в полной мере в деловой сфере, в домашнем хозяйстве, на фоне повседнев-

ных забот. Тем самым реализуются компенсаторные функции, поскольку

в утилитарных областях практики ограничена свобода действий и выбора.

Здесь человек далеко не всегда может реализовать свой творческий потен-

циал, обратиться к любимым занятиям, пережить развлекательный эф-

фект, снимающий внутреннее напряжение, и т.п.

Особо следует выделить воспитательные и просветительные фун-

кции досуга. На первый взгляд может показаться, что они значимы в

основном для детей и юношества. Действительно, в период социализа-

ции и индивидуального развития личности досуг приобретает огром-

ное воспитательное значение. Вместе с тем эти функции остаются важ-

нейшими и в более зрелом возрасте человека. В это время ему в мень-

шей степени, но все же необходимо расширять кругозор, сохранять

социальные связи, отзываться на требования времени. У взрослых по-

добные процессы исследователи называют не воспитанием, а вторич-

ной социализацией, что по существу тоже связано с индивидуальным развитием. Досуг располагает широкими возможностями осуществлять

эту вторичную социализацию взрослых и пожилых людей с наиболь-

шим эффектом.

В повседневной жизни досуговая активность выполняет множество

различных функций рекреационно-оздоровительного и терапевтичес-

кого типа. Без их реализации у многих людей неизбежно формируются

состояние стресса, повышенный невротизм, психическая неуравнове-

шенность, переходящие в устойчивые болезни.

Кроме того, досуговая активность позволяет личности осознать про-

тивоположные векторы своего существования. С одной стороны, до-

суговые занятия создают возможность межличностного взаимодействия

со многими незнакомыми людьми (во время праздников, массовых зре-

лищ, путешествий и т.п.) и тем самым рождают ощущение единения,

всеобщей связанности людей друг с другом. С другой стороны, человек

на досуге нередко стремится остаться один, ощутить умиротворяющий

эффект уединения, задуматься над теми сторонами своего бытия, кото-

рые в повседневных заботах не попадают в фокус его внимания. Вместе

с тем, на отдыхе человек без труда завязывает знакомства, спонтанно и

дружески взаимодействует с разными людьми. Но эта свобода позволя-

ет глубже понять особую значимость близких людей, осознать роль се-

мейно-родственных отношений.

В целом досуговая активность способна выполнять функции оздо-

ровления психики, развития внутреннего мира, расширения индивиду-

альной жизненной среды. Таким образом, досуг интегрирует множе-

ство разрозненных аспектов жизни человека в единое целое, формируя

у него представления о полноте своего существования. Без досуга жизнь

современного человека была бы не только ущербной, она лишилась бы

одного из своих базовых стержней, стала бы труднопереносимой.

Принципы КДД:

Добровольность и общедоступность

Развитие инициативы и самодеятельности

Компелксности использования культурно созидательного потенциала културы и общества

Деффиренциации идейно эмоционального воздействия на разные группы населения

Приемственности и последоватеьности вовлечения индивида в мир куль чуутвства и взаимовлияния и взаимодополняющего возжействия реализации функций скд

Единство информационно логическогои эмоционально образного воздействии на сознание и поведение людей эстетизации общ жизни

Досуг как результат рациональной организации жизни людей.

Многозначность понятия «социально-культурная деятель­

ность» обусловлена наличием различных видов общественной

практики, в которых она реализуется. Общим, интегрирующим для

этих областей общественной практики родовым определением

служит понятие «социально-культурная сфера» Структура соци­

ально-культурной сферы определяется различными видами соци­

ально-культурной деятельности.

Для более точного определения границ, масштабов и наполне­

ния понятия «социально-культурная сфера» необходимо соотнести

его с целым рядом других адекватных терминов' «непроизводст­

венная сфера», «социальная сфера», «отрасль культуры»

В отличие от сферы производственной в различных областях

непроизводственной сферы, как правило, не создаются матери­

альные ценности, не образуется национальный подход и преобла­

дает процесс потребления. В состав непроизводственной сферы

включаются: государственное управление, финансы, наука и науч­

ное обслуживание, а также обширная совокупность отраслей, име­

нуемая социальной сферой.

Являясь составной частью сферы непроизводственной.

социальная сфера представляет собой инфраструктуру

общественной деятельности, направленной на удовлетворение

социальных и духовных потребностей людей В повседневном

обиходе существуют более узкие, но практически оправданные

определения социальной сферы: 1) деятельность по оказанию

широкого комплекса услуг и социально-бытовому обслуживанию,

2) деятельность по социальной защите, социальному обеспечению

и социальной реабилитации отдельных, нуждающихся в такой

поддержке, слоев населения; 3) совокупность отдельных

социальных страт в рамках того или иного региона

Понятие социально-культурная сфера входит в структур} со­

циальной сферы. Это понятие используется для характеристики

широкой совокупности областей, институтов и служб социальной

сферы, в рамках которых осуществляется социально-культурная

деятельность. К этой совокупности, удовлетворяющей культурные

и информационные потребности населения, относятся культура,

досуг, образование, искусство, физическая культура и спорт, здра­

воохранение и социально-культурная реабилитация, средства мас­

совой информации, туризм, гостиничный и ресторанный бизнес,

общественное питание, природоохранная деятельность и другие.

Многие из таких областей социально-культурной сферы, как

досуговая индустрия, образование, туризм, физкультура и спорт,

здравоохранение и другие, превратились в отдельную, самостоя­

тельную отрасль культуры, являющуюся предметом изучения эко­

номических наук. Каждая отрасль культуры обладает присущей

ей спецификой характера, содержания и разделения труда, произ­

водства определенного продукта, способного формировать и удов­

летворять культурные потребности людей.

Поистине крайне сложно охватить все многообразие сфер

функционирования и взаимодействия социально-культурных ин­

ститутов, выступающих в качестве субъектов жизнеобеспечения,

социализации, коммуникации и рекреации. В данном разделе рас­

сматриваются лишь некоторые массовые виды общественной

практики, наиболее отвечающие духу и сущностным характери­

стикам социально-культурной деятельности.

К ним относятся, досуг и досуговая деятельность, образование

и карьера, народная художественная культура и творчество; физи­

ческая культура и спорт, социальная защита и культурная реаби­

литация, межкультурный обмен и сотрудничество (в рамках про­

возглашенного ООН Международного десятилетия культуры и

мира ненасилия в интересах народов планеты (2001-2010 гг.).

О каждой из этих сфер складывается представление как о про­

странстве, в рамках которого различные социальные институты,

социальные группы и отдельные лица сохраняют, осваивают, про­

изводят и воспроизводят многочисленные виды культурных цен­

ностей, используя в этих целях адекватные средства, методы и

технологии и вступая в конкретные социальные отношения друг с

другом.

1. Досуг и досуговая деятельность

В современной литературе досуг не представлен как целостный объ­

ект анализа. Само понятие «досуг» часто толкуется и понимается как от­

дых, развлечение, удовольствие, игра, свободное время, нерабочая дея­

тельность, свобода, рекреация и т.д

В основе идеи социально открытой культурной деятельности

заложена весьма простая мысль: современная семья, каждый чело­

век обретают в сфере досуга совершенно новый уровень потреб­

ностей.

В условиях расширения международных контактов в области

культуры, творчества, отдыха между многими странами Европы и

Америки досуг становится частью цивилизованной жизни, улуч­

шает духовное самочувствие нации. Хотя специалисты насчиты­

вают более 600 форм и видов досуговых занятий, у значительной

части социально-демографических групп населения преобладают

определенные стандарты, стереотипы досуговых занятий, досуго-

вого поведения

Опираясь на данные современной науки, можно выделить бо­

лее сорока основных, базовых структурных элементов досуга. Сре­

ди них спорт, рукотворчество, игра, театр, коллекционирование.

музыка, туризм и т.д. Разновидностей же этих элементов, моделей

и форм бессчетное количество. А сколько вариантов одной

формы? Например, у викторины их около шестидесяти, у конкурса

более шестисот, у игры - шестьдесят тысяч.

Для многих подростков, молодых людей, взрослых характерны

узкий набор и жесткие временные рамки досуговых занятий

\В современной социально-культурной ситуации досуг пред­

стает как общественно осознанная необходимость. Общество

кровно заинтересовано в эффективном использовании свободного

времени людей — в целях социально-экономического развития и

духовного обновления всей нашей жизни. С этих позиций и фор­

мируется «внешний» социальный заказ на освоение свободного

времени, на проектирование досуговых программ, центров и зон

досуга.

В настоящее время происходит существенная переоценка зна­

чения досуга как социально-культурной категории в жизни обще­

ства. Выполнявший в течение многих лет роль придатка производ-

145 ственной сферы досуг становится все более широкой сферой соци­

ально-культурной деятельности, где происходит самореализация

творческого и духовного потенциала общества.

В современной теории и практике термин «досуг» наиболее

часто употребляется в трех значениях: как синоним свободного

времени (его части), как синоним нерабочей (свободной) деятель­

ности с различными модификациями, как синоним состояния или

психологического переживания человека на данный момент

Внутри указанных значений существуют различные научные де­

финиции, в наибольшей степени это относится ко второму значе­

нию, поскольку досуг как деятельность обладает обширной типо­

логией.

Необходимо, на наш взгляд, прежде всего уточнить содержа­

тельную сторону понятия «досуг» и на этой основе выстраивать

соответствующую цепочку подходов, методик и критериев оцен­

ки, без которых не мыслится создание любого полноценного соци­

ально-культурного проекта.

Существенным представляется вопрос о пропорциях, соотно­

шении между специфическим назначением досуга как социально-

культурного явления и тем содержанием, которое привносится в

досуг на разных исторических этапах государственными и обще­

ственными структурами. Категория содержания досуга при всей ее

многомерности и инвариантности всегда сохраняет свою изна­

чальную заданность, целевой характер и адекватность назначению

досуга

Как западные, так и отечественные исследователи обращаются

к проблемам массовой культуры, досуга и его цивилизованных

форм, досуговых ценностей, досуговой миграции населения, биз­

неса и культуры

По их мнению, рассматривать досуг можно лишь в контексте

исторических и социальных наук. При этом выдвигается интерес­

ная задача: поставить в центр научных исследований досуга усло­

вия, в которых осуществляется досуговая деятельность людей. За­

кономерен подход к анализу, например, понятия «индустрия досу­

га», вбирающего в себя и условия досуговой деятельности, и уро­

вень материально-технической базы, и финансово-

организационные средства, и товары и услуги, производимые и

поставляемые сферой досуга.

Ученых в одинаковой мере волнует социальное неравенство

различных социально-демографических групп в культу рно-

досуговой сфере: детей, подростков, престарелых, женщин, лиц с

ограниченными физическими и умственными возможностями

\ Многие определения, составляющие понятийный аппарат до­

суга как отрасли научного знания, начали разрабатываться только

в последние 10-15 лет. Это относится к понятиям «досуговая дея­

тельность», «социально-культурная деятельность», «социальные

институты», «социализация личности», «социальная педагогика»,

«индустрия досуга», «чистый досуг», «полудосуг» и др

Исходя из природы досуга ученые рассматривают и его спе­

цифические дефиниции С 50-60-х годов досуг характеризуется

как часть времени, свободного от обычной или сверхурочной ра­

боты, а также от времени, затраченного на поездку на работу и

другие действия, осуществляемые за пределами деятельности, на­

правленной на заработки: удовлетворение личных потребностей в

еде, сон, забота о здоровье и внешности, а также многочисленные

семейные, социальные, гражданские и религиозные обязанности,

которые человек выполняет в свое свободное время.

В настоящее время большинство ученых не разделяют, а, на­

оборот, более полно идентифицирует понятия «досуг» и «свобод­

ное время». Практически они слились.

,' Время человека, занятого общественно организованной произ­

водственной, учебной или иной аналогичной по характеру дея­

тельностью, складывается из двух частей' рабочего (или учебного)

и внерабочего (или внеучебного) времени.

В свою очередь, внерабочее время состоит из: а) вспомога­

тельного времени, связанного с производственной или учебной

занятостью (например, затратами времени на дорогу, на подготов­

ку домашних заданий и т.д.); б) бытового времени в городе и селе,

которое отводится на покупки в магазинах, приготовление пищи,

уборку помещения, уход за детьми и т.д.: в) времени, затрачивае­

мого на удовлетворение физиологических потребностей' сон, при­

ем пищи, гимнастика, прогулки, пассивный отдых и др.; г) собст­

венно свободного времени, предполагающего свободный выбор

человеком варианта своего досугового поведения или досуговой

деятельности с учетом своих склонностей, материальных возмож­

ностей, физического состояния, духовных потребностей \

147 Являясь основной сферой социально-культурной деятельности

людей, досуг предстает как та часть общего бюджета времени че­

ловека, которая остается после вычета необходимых временных

затрат на работу (учебу), удовлетворение физиологических по­

требностей (сон, питание и т.д.) и реализацию неотложных домаш­

них, семейных обязанностей.

Международной энциклопедией социальных на>к досуг трак­

туется как результат свободного выбора.

Досуг подразумевает свободный выбор личностью досуговых

занятий. Но досуговая деятельность, как и любая другая, подчиня­

ется закону физической и социальной необходимости. Досуг - не­

обходимый и неотъемлемый элемент образа жизни каждого чело­

века Поэтому досуг всегда предстает перед нами в контексте реа­

лизации интересов личности, связанных с рекреацией, саморазви­

тием, самореализацией, общением, удовольствием, оздоровлением

и т.п. Это не означает, что досуг - это синоним понятия «свобода»,

и было бы неправильно заявить, что обязанности не играют ника­

кой роли в досуге. Хотя досуг включает свободу от определенного

круга обязанностей, тем не менее, подобно другим социальным

явлениям, он подвержен воздействию социальных сил.

Поскольку досуг идентифицируется с действием, активностью,

он зависит от социальных отношений, а отсюда - и от межлично­

стных обязательств, таких, например, как контракты и даже дого­

воренности

Досуг может содержать в себе и предъявлять человеку 'опреде­

ленные требования, которые вменяются в обязанности любой со­

циально-культурной общности - от спортивных команд До кино­

обществ - с целью реализации своих досуговых потребностей.

Досуг в его семейном контексте неотделим от множества про­

блем, которые сопровождают развитие современной семьи — ди­

намики демографических характеристик семьи, ее социально-

экономического положения и адаптации к новым экономическим

условиям, содержания и направленности семейной политики.

Можно с уверенностью утверждать, что досуг в известном смысле

строит семью, семейную жизнь. Реализация этой жизнестроитель-

ной концепции в сфере досуга имеет огромное социальное значе­

ние. Если досуг не способствует нормальному воспроизводству

населения, воспитанию детей, продолжению традиций, семья не сможет нормально функционировать в обществе, окажется на пути

к моральной, духовной и физической деградации.

В современной отечественной и зарубежной науке термины

«досуг» и «рекреация» фигурируют как родственные ключевые

понятия. Слово «досуг» очень часто употребляется в самых раз­

личных смыслах' отдых, развлечение, удовольствие, игра, свобод­

ное время, нерабочая деятельность, свобода, рекреация и т.д

Наиболее адекватной является трактовка досуга как временной

категории, как свободного времени человека Что касается рекреа­

ции, то этот термин представляет собой совокупность следующих

этимологических значений: отдых и восстановление. Таким обра­

зом, подразумевается, что рекреация, рекреационная деятельность,

осуществляется в рамках досуга, свободного времени. Чтобы

уточнить сущность досуга как временной категории, обратимся к

самому понятию «время». В философии оно определяется как ве­

личина, которой свойственны однородность, одномерность, упо­

рядоченность, непрерывность, однонаправленность, необрати­

мость. Среди разновидностей времени (физического, химического,

биологического, социального) высшей формой является социаль­

ное время, которое включает в себя рабочее, нерабочее и - в рам­

ках последнего - свободное время

Рабочее время рассматривается как время общественно необ­

ходимого производства материальных и духовных благ в процессе

труда. Нерабочее время включает затраты времени, связанные с

работой на производстве (передвижение к месту работы и обратно,

затраты времени на предприятиях, не входящие в состав оплачи­

ваемого рабочего времени, и др ). на домашний труд и самообслу­

живание, удовлетворение физиологических потребностей

Свободное время представляет собой «часть внерабочего вре­

мени (в границах суток, недели, года), остающегося у человека

(группы, общества) за вычетом разного рода непреложных, необ­

ходимых затрат»1

, в частности на сон, уход за детьми, занятия до­

машним хозяйством, бытовые заботы. *. ^

Отсюда следует, что досуг как свободное время выступает в качестве

определенного временного отрезка для осуществления той или иной рек­

реационной, восстановительной деятельности.

Таким образом, досуг, досуговос (или рекреационное) время -

эточасть социального времени личности, группы или общества в

целом, которая используется для сохранения, восстановления и

развития физического и духовного здоровья человека, его интел­

лектуального совершенствования;-

Наибольшими объемами досу-

гового времени обладают дети й пенсионеры - весьма многочис­

ленная категория населения. Это время дает им возможность

удовлетворить потребность в общении и увлечениях, решении хо­

зяйственных и бытовых вопросов, активном отдыхе и т д.

Проблема досуга как социально-культурной категории не от­

носится к ряду извечных проблем человечества. Она возникла в

определенную историческую эпоху в связи с распадом традицион­

ного ритуализированного отношения к работе и отдыху, праздни­

кам и будням'.

Мы не ставим своей задачей дать полный анализ развития по­

нятия «досуг». Заметим лишь, что осмысление историко-

культурных основ просветительства и досуга в России, теории со­

циально-культурной деятельности, в том числе культурно-

досуговой, ориентирует нас на исследование этого явления в его

историческом аспекте, на поиски исходного значения понятия

«досуг».

Слово «досуг» со значением свободного или удобного времени

(по досугу - по умению, при случае) употреблялось на Руси еще в

середине XV века.

Общественный и культурный потенциал досуга.

Общественный потенциал досуга. Человечество длительный пе-

риод шло к осознанию общественной значимости свободного времени

и культуры досуга. В прошлом общественный потенциал досуга неред-

ко осмыслялся через религию. Религиозная идеология и картина мира

задавали нормы поведения и представлений о человеке, которые приоб-

ретали социально-интегративное значение в досуговых занятиях. В куль-

турах Древнего мира, в средневековой Европе даже искусство ценилось

не само по себе, но как отражение религиозного взгляда на мир, а следо-

вательно, как регулятор общественных отношений, включая и отноше-

ния в процессе досуга. Вопрос ставился следующим образом: если цель

досуга — конструктивные задачи и общественно значимые ценности,

он и для личности приобретает позитивный характер.

В эпоху Просвещения в западноевропейской цивилизации начина-

ют вырабатываться критерии совершенствования не только общества,

но и человека. Вопрос о досуге трактуется иначе: только тот досуг, кото-

рый наполнен позитивным содержанием по отношению к личности и

окружающим людям, может быть признан положительным для всего

общества, т.е. по индивидуальному и семейному досугу можно судить

об уровне развитости всей культуры того или иного народа. Представи-

тели эпохи Просвещения связывали индивидуальный досуг с представ-

лением об интеллектуальном, эстетическом, творческом развитии лич-

ности, о степени освоения человеком достижений предшествующей куль-

туры, нравственных норм.

Ныне очевидно, что западноевропейская культура не смогла сохра-

нить конструктивный характер этих критериев. Эпохи модерна и пост-

модерна показали, что развитое западноевропейское общество обрати-

87 Глава 4

лось к иным ценностям — к повседневным заботам, потребительским

запросам, удовольствиям и развлечениям.

Современный человек чаще рассматривает досуг как личное досто-

яние, в рамках которого он реализует свободу действий. Конечно, досу-

говая деятельность актуальна для индивида, поскольку позволяет ему

восстанавливать работоспособность (спорт, игры на воздухе, оздорови-

тельные занятия), расширять самосознание (обращение к искусству, фи-

лософии), самореализовываться и снимать стрессы (любительские за-

нятия, развлечения). Досуг предоставляет возможность осмыслить ин-

дивидуальные особенности: врожденные качества характера, творческий

потенциал, уровень интеллектуального развития. В занятиях любимым

делом, в уединении человек способен сосредоточиться на своих про-

дуктивно-волевых возможностях.

Но на выбор тех или иных занятий в свободное время влияют соци-

альные моменты: мода, реклама, социальный статус. Именно на эти под-

час скрытые от самого человека аспекты выбора досуга рассчитывают

организаторы развлекательных мероприятий. Поэтому вновь обратим-

ся к общественной значимости досуговой деятельности.

Когда множество людей решают в досуге одни и те же задачи, свя-

занные с сохранением здоровья, развитием личности, умножением и раз-

нообразием социальных связей, индивидуальные потребности превра-

щаются в массовые, приобретая тем самым общественный характер и

резонанс. Кроме того, в ходе досуговых занятий каждый человек осоз-

нает свою идентичность с культурной средой, глубже интегрируется в

жизненное пространство всего общества. Поэтому особенно важно об-

ращение человека к этнонациональным видам досуговых занятий, к рек-

реационным традициям (большинство которых носит коллективный ха-

рактер), к массовым и зрелищным видам досуга, участию в праздниках,

гуляньях. Общественный потенциал досуга — это оборотная сторона

его индивидуальной значимости. Обе стороны нельзя отрывать друг от

друга, они выступают взаимодополнительными аспектами одного и того

же процесса человеческой жизнедеятельности.

Современное общество рассматривает досуговую деятельность как

самостоятельную сферу жизнедеятельности, которая тесно пересекает-

ся с такими важными сферами, как спорт и путешествия, религия и ис-

кусство, семейно-родственные отношения и быт, система социальных

коммуникаций и практика массовых зрелищ, индивидуальные пристра-

стия и увлечения. По мере развития культуры свободное время и досуг

88 Культурно-досуговая деятельность как часть... практики...

также эволюционировали, интегрируя технические новинки, осваивая

более эффективные организационные технологии.

Социальная стратифицированность досуговых занятий и пред-

почтений. Индивидуальное развитие человека трансформирует его со-

циальные и культурные потребности, включая и те, которые связаны с

проведением свободного времени. В каждом возрасте имеется некото-

рый потенциал ведущих запросов, который должен быть реализован в

это время, но не раньше и не позже, иначе сами запросы могут так и не

проявиться. Эта закономерность особенно ярко проявляется в период

детства, в молодом возрасте.

Именно в этом возрасте ближайшая социальная среда, а также об-

щество в целом должны создать благоприятные условия для того, чтобы

представители молодого поколения могли, во-первых, освоить культур-

ное наследие, фольклор, народные игры, музыку, важнейшие нравствен-

ные ценности; во-вторых, реализовать свой творческий потенциал, а так-

же врожденные качества, которые определяют конструктивное разви-

тие личности в течение последующей жизни. Поэтому в любом обществе

вырабатывается огромный объем искусства, игр, забав и развлечений,

которые специально рассчитаны на индивидуальное развитие предста-

вителей подрастающего поколения.

Особого внимания требует организация досуга детей юного возрас-

та, когда на первый план выходит необходимость в повышенной физи-

ческой активности, в познавательной деятельности, а также стремление

проводить свободное время со сверстниками ради общения.

Пик потребностей общения со сверстниками наблюдается у молодежи

15-25 лет. «Для молодежи "посидеть компанией"— жгучая потребность,

один из факультетов жизненной школы, одна из форм самоутверждения!..

При всей важности и силе социализации молодого человека в учебном и

производственном коллективе, при всей необходимости содержательной

деятельности на досуге, при всей масштабности роста "индустрии сво-

бодного времени" — туризма, спорта, библиотечного и клубного дела —

при всем этом молодежь упрямо "сбивается" в компании сверстников. Зна-

чит, общение в молодежной компании — это форма досуга, в которой юный

человек нуждается органически» .

Свою специфику имеет досуг пожилых людей. Организаторы досу-

га должны учитывать их предпочтения, особенности психологии и здо-

1

Бестужев-Лада И. В. Какая ты, молодежь? М., 1988.

89 Глава 4

ровье. В этом возрасте люди нередко связывают цели отдыха с рекреа-

ционными нуждами, высоко ценят устоявшиеся социальные связи. Но

привычки и целевые ориентации не должны стать непреодолимым пре-

пятствием для организации новых видов досуга среди пожилых людей.

В мировой практике немало досуговых инноваций появлялось в рамках

этих возрастных групп.

Недооценка содержательного и активного досуга у тех, кому за 50-

60, сегодня пересматривается. Представители «третьего возраста» (по

определению социальных работников и демографов) далеко не всегда же-

лают проводить свободное время, сидя у телевизора или отдыхая на дач-

ном участке. Пассивный досуг особенно несвойствен людям, которые до

этого активно занимались профессиональной деятельностью. После ухо-

да на пенсию они не могут резко изменить жизнь и перейти к пассивно-

му существованию, которое ограничивается стенами дома. Такие люди

нуждаются в сильных эмоциях, новых впечатлениях, сохранении широ-

кого круга знакомств.

В США женщины уходят на пенсию в 60, а мужчины — в 65 лет.

Уровень их благосостояния и наличие свободного времени создают бла-

гоприятные условия для новой жизни, поэтому многие пенсионеры от-

дают предпочтение развлечениям и путешествиям как по стране, так и

за рубежом.

Если говорить о представителях средних возрастных групп, то на

,них ориентирован организованный досуг в любой стране. При этом учи-

тываются такие социальные параметры жизни людей, как место их про-

живания, семейное положение, характер и уровень оплаты труда, а так-

же индивидуальные предпочтения в досуговых занятиях. Особо следу-

ет сказать о семейном отдыхе. Кратковременный или длительный отдых

вместе с членами семьи всегда имел немало сторонников. В последние

десятилетия организаторы развивают внедомашний семейный отдых.

Появляются такие виды организации свободного времени, как семей-

ный туризм, семейные пансионаты, семейные клубы и др.

Помимо возраста, семейного положения и социального статуса суще-

ствуют другие критерии, которые позволяют сегментировать потребите-

лей досугового сервиса, в наибольшей степени учитывая многообразные

особенности досуговых предпочтений и запросов. Например, организует-

ся корпоративный досуг представителей отрасли, конкретного вида биз-

неса или создаются условия для отдыха участникам научного семинара,

персонала фирмы и т.п.

90 Культурно-досуговая деятельность как часть... практики...

В разных странах существуют также социальные группы, требую-

щие от организаторов досуга особого внимания и фантазии: работники

отдаленных поселений, вахтовики, военнослужащие, контингент мест

заключения и др.

Культура и этика досуговой деятельности. Обладая ярко выражен-

ным социальным измерением, досуговая активность реализуется как

общественная необходимость. Поэтому в любой стране мира складыва-

ются представления о культуре досуга, отрабатываются социальные ме-

ханизмы его регулирования. В главе 1 характеризовалась культура до-

суговой деятельности. Напомним, что культура индивидуального и об-

щественного досуга предполагает такое проведение людьми свободного

времени, которое сбалансировано по разным видам рекреационной, раз-

вивающей и развлекательной активности, наполнено социально значи-

мым смыслом и оценивается в данном обществе как отвечающее совре-

менным требованиям, согласованное с отечественными традициями.

Культура индивидуального и общественного досуга связана с систе-

мой эталонных норм досуговой деятельности, которые складываются у

народа, граждан той или иной страны и которые сопоставимы с совре-

менными качествами досуга, этическими принципами рекреационной

деятельности. Культура досуга всегда варьируется и зависит от соци-

ального слоя, организации (уровень сервиса, учет психологических осо-

бенностей разных групп отдыхающих, соблюдение безопасности досу-

га и др.), а также содержания досуга.

Для того, чтобы досуг интегрировал конкретное общество, в нем

формируются необходимые условия и механизмы. В качестве подобных

механизмов выступают социальные институты, традиции и обычаи, а

также духовные ценности, регулирующие массовую психологию и об-

щественное мнение в оценке досуга. Начиная с древнейших времен сво-

бодное время и досуг регулируются (помимо религии) традициями, ин-

ститутом семьи, народной педагогикой, образовательной практикой,

нацеленной на развитие подрастающих поколений. В наше время ска-

зывается также воздействие бизнеса, СМИ, рекламы, моды. Вместе с

тем в регулировании свободного времени и отдыха особо важную роль

выполняют современное государство, создающее законодательно-пра-

вовые механизмы.

В результате усилий государства, правовых органов, общественных,

религиозных организаций, семейного воспитания, которые совпадают с

направленностью этнонациональных традиций в этой сфере, в обще-

91 Глава 4

стве складываются представления о желаемом характере досуга, о пред-

почтительных занятиях в свободное время, а также о моральных требо-

ваниях, которые предъявляются к многочисленным субъектам досуго-

вой деятельности, включая и ее организаторов. Эти требования исходят

из признания того, что досуг обладает не только индивидуальной, но и

общественной значимостью и что никто из граждан не вправе нарушать

соотношение этих сторон досуга. К основным субъектам проведения и

организации досуга предъявляются одинаково серьезные требования мо-

рального, психологического, технологического и правового характера.

Все это в свою очередь формирует представление об этике досуговой

деятельности.

Под этикой досуга понимаются моральные принципы и духовные

ценности, определяющие его цели, функции и в целом поведение чело-

века на отдыхе, а также его взаимодействия с окружающими людьми,

щадящее отношение к природе. Этика досуга наиболее ярко проявляет-

ся в общении людей на отдыхе, в нормах их досугового поведения. Вы-

рабатываются также этические требования к поведению артистов и об-

служивающего персонала по отношению к аудитории искусства и посе-

тителям досуговых учреждений.

Виды досуговых занятий, противоречащих традициям, обще-

ственному мнению или конфликтующих с законом. Как уже отмеча-

лось, в обществе всегда имеются отдельные представления об отдыхе и

развлечениях, которые не совпадают с культурой и этикой досуга, про-

тиворечат традиции или даже закону. Например, в некоторых группах

распространены досуговые занятия, которые разрушают физическое и

духовное здоровье человека (пьянство, употребление наркотиков), ци-

ничное отношение к окружающим людям, неумеренное увлечение азарт-

ными играми и др.

Таким образом, между общественными принципами, культурно-эти-

ческими требованиями проведения досуга, с одной стороны, и конкрет-

ными досуговыми занятиями людей, с другой, далеко не всегда существу-

ют гармонические связи. Профессиональным организаторам досуга сле-

дует в первую очередь руководствоваться законодательно-правовыми

регламентациями на этот счет. Вместе с тем нецелесообразно также пре-

небрегать национальными традициями, массовыми привычками людей

в проведении свободного времени. Этими требованиями особенно важ-

но руководствоваться в том случае, когда бизнес транслирует досуговое

развлечение из одной страны в другую.

92 Культурно-досуговая деятельность как часть... практики...

Представления о культуре и этике досуга в разных странах не-

одинаковы и даже противоречивы. Например, у некоторых народов мира

в досуговом застолье принято употребление вина, алкогольных напит-

ков. Однако существуют традиции и ограничения, которые не позволя-

ют формироваться массовым алкогольным пристрастиям. У других же

народов не сложились взвешенные рекреационные нормы, поэтому у

определенной части людей возникает болезненная привычка к алкого-

лю, особенно распространенная среди представителей некоторых соци-

альных групп.

Примером неодинакового отношения к одному и тому же досуговому

занятию может быть зрелищная форма с использованием животных. В од-

них культурах существуют петушиные бои, в других — собачьи. В Испа-

нии и Португалии издавна распространенным зрелищем была коррида —

бой человека с разъяренным быком. Но у многих народов такие развлече-

ния считаются безнравственными как по отношению к животным, так и по

отношению к зрителям. Общественное мнение их осуждает, а закон неред-

ко запрещает.

Основные формы проведения досуга различных категорий населения в современной России.

Значительная часть российского населения, переживавшая в этот пе-

риод затяжной социальный стресс, испытывавшая повышенные трудо-

вые нагрузки, увеличивала в свободное время долю пассивного отдыха,

тяготела к самодеятельному досугу в рамках частной жизни, ограничи-

валась контактами с близкими или знакомыми людьми.

На рубеже ХХ-ХХ1 вв. многие тенденции в социальной практике и

экономике России приобрели более стабильный и определенный харак-

тер, что позволило осмыслить как утраты, так и конструктивные сдвиги

в освоении новых видов досуговой деятельности. К этому времени воз-

никли новые культурные производства, появились современные типы

информационных сетей, в сфере досуга родилось предпринимательство.

Речь идет о производстве компакт-дисков, рекламных клипов, развитии

сети Интернет, шоу-бизнеса, модельного и игрового бизнеса и др. Мно-

гие способы организации досуга, ранее удовлетворявшие культурные

потребности населения, в изменившихся условиях были переструкту-

рированы на коммерческой основе, обретя динамичные импульсы раз-

вития.

Ведущим фактором, определившим стремительное развитие куль-

турно-досуговой сферы, стало становление российского среднего клас-

са. Средний класс в современном обществе, как правило, включает в

себя профессионалов, мастеров своего дела, имеющих среднее специ-

альное или высшее образование, свободно ориентирующихся в рыноч-

ной среде, достигших среднего и выше среднего (по меркам конкретной

страны) уровня материального обеспечения, формирующих свои досу-

говые потребности высокого качества.

Российский средний класс зарождался в столицах (Москве, Санкт-

Петербурге), затем его структуры начали появляться в крупных промыш-

ленных и культурных центрах. В отличие от рубежа 1980-1990-х годов,

когда слой состоятельных граждан был невелик, новая волна граждан с

соответствующими социальными признаками сформировала более мно-

гочисленный средний класс, давая о себе знать не только в крупных го-

родах, но и в российских регионах в целом (например, в средних и ма-

лых городах с возрождающимся производством). Именно здесь опреде-

ленная часть жителей добивается относительно высокого уровня доходов.

Численность среднего класса в России пока невелика (20-25% от числа

занятых), но его становление предоставляет отечественной сфере куль-

туры и досуга возможность ориентироваться на обеспеченный спрос

потребителей современного типа. Представители среднего класса сти-

мулируют стремительное развитие в крупных городах страны развлека-

тельных форм досуга, функционирующих на базе массовой культуры,