семинар 1 (17 января) / Литература / Ле Гофф. Цивилизация средневекового Запада
.pdfЧАСТЬ 1 Историческая эволюция
Francorum), то есть к империи в границах франкского королев ства, как продолжала называться Германия.
Но Отгоны передали наследникам ностальгию по Риму
истремление к власти над папами, что породило спор между цер ковью и империей и возродило борьбу светского воинства и ду ховенства, которую, несмотря на клерикализацию государства при Каролингах (а при них в IX в. епископы, такие как Иона Ор леанский, Агобард Лионский, Хинкмар Реймский, стояли у руля управления) и равновесие сил, достигнутое при Оттонах, так
ине удалось погасить.
Когда рассеялись мечты тысячного года о римском мире, готово было дать знать о себе обновление всего Запада. Его не ожиданный расцвет в XI в. означал, что западный христианский мир открыл новый путь.
Его силы смогли развиться лишь на экономической осно ве, и она, несомненно, возникла раньше, чем часто думают. Мож но сказать, что если каролингское возрождение имело место, то это было прежде всего возрождение экономическое. Возрожде ние, как и в сфере культуры, ограниченное, поверхностное, хруп кое и в большей степени, чем в области культуры, пострадавшее, почти загубленное вторжениями и грабежами норманнов, венг ров и сарацинов в IX и начале X в., которые, бесспорно, на один или два века задержали обновление Запада, подобно тому как варварские вторжения IV—V вв. ускорили упадок римского мира.
Легче всего уловить признаки возобновления торговли
вVIII—IX вв. Это — активность фризской торговли и порта Дуурстеде, монетная реформа Карла Великого, о которой будет сказано ниже, экспорт сукон, вероятно фламандских, но назы вавшихся тогда фризскими, тех, которые Карл Великий послал
вдар халифу Гарун-аль-Рашиду.
Но в этой по преимуществу сельской экономике есть при знаки, позволяющие делать вывод и о развитии аграрного про изводства: дробления манса, происходящие, несомненно, благо даря распашке новых земель; появление новой системы упряжи, первое известное изображение которой сделано в одной рукопи си из Трира около 800 г.; реформа календаря, произведенная Кар лом Великим, который дал месяцам имена, говорящие о про-
70
Глава II
Попытка организации германского мира
грессе земледелия. Миниатюры с изображением сельских работ по месяцам радикально изменились, исчезли античные симво лы, уступив место сценам конкретных работ, в которых прояв ляется сила человека: «Отныне человек выделяется из природы и становится ее господином».
Были ли нашествия IX в. повинны в очередном отступле нии или просто задержке развития экономики, но в X в. появи лись более надежные и ясные черты прогресса. На конгрессе аме риканских медиевистов, посвященном этой эпохе, X в. был вы делен как период решительных перемен, в частности в области сельскохозяйственных культур и питания, где, по мнению Линна Уайта, широкое внедрение таких культур, богатых протеина ми и, следовательно, высококалорийных, как бобы, чечевица, горох, обеспечило, вероятно, западноевропейцев той силой, что нужна была для постройки соборов и подъема обширных про странств целины. «Десятый век — век бобов», — шутливо за ключил американский медиевист. Роберто Лопец, в свою очередь, задается вопросом, не стоит ли признать еще одно Возрождение, Возрождение X в., когда развивалась скандинавская торговля (торжища, wiks, как Хаитхабу на Ютландском перешейке, вытес нили военные стоянки вроде Треллеборга на датском острове Зеландия), когда хозяйство славян стимулировалось и норманн ской торговлей, и арабо-еврейской коммерческой деятельностью вдоль пути, соединяющего Кордову с Киевом через Централь ную Европу, когда начался подъем областей по Рейну и Маасу, когда уже стала процветать Северная Италия, где рынок Павии получил международное значение, а в Милане начался подъем хозяйства, который глубоко проанализировал Чинцо Вьоланте, и происходил рост цен — «симптом возобновления экономиче ской и социальной жизни».
Это пробуждение средневекового Запада — кому или чему поставить в заслугу? Может быть, как полагает Морис Ломбар, влиянию развивающегося мусульманского мира, мира город ских метрополий, возрастающие потребности которых стиму лировали на еще варварском Западе производство сырья и дру гой продукции на экспорт в Кордову, Кайруан, Каир, Дамаск, Багдад, как, например, древесины, железа (франкские мечи),
71
ЧАСТЬ 1 Историческая эволюция
олова, меда и человеческого товара — рабов, крупным рынком по продаже которых в каролингскую эпоху был Верден? Эта ги потеза, опирающаяся на внешние факторы, еще более опровер гает знаменитую теорию Анри Пиренна, приписывавшего араб ским завоеваниям замыкание Средиземноморья и упадок запад ной торговли, тем завоеваниям, которые, напротив, предстают теперь двигателем экономического пробуждения западного хри стианского мира. Или же вместе с Линном Уайтом поставить это в заслугу прогрессу технологий, совершившемуся на почве са мого Запада: прогрессу в сельском хозяйстве, где колесный плуг с отвалом и трехпольный севооборот позволили выращивать те самые овощи, богатые протеинами, а распространение новой упряжи — увеличить площадь обрабатываемых земель и уро жайность; прогрессу в военном деле, где стремя позволило под чинить лошадь и появиться новому воинскому классу рыцарей, которые постепенно идентифицировались с крупными земле владельцами, способными вводить в своих владениях новую аграрную технику и технологию? Это объяснение, опирающееся на факторы внутреннего развития, обнажает, кроме того, при чины перемещения центра тяжести западного мира к северу, туда, где равнины и неохватные пространства допускали возможность глубокой вспашки и вдохновляли на удалые конные скачки.
Истина, однако, состоит в том, что социальное возвыше ние магнатов, землевладельцев и рыцарей в одном лице создава ло класс, способный воспользоваться экономическим шансом, который предоставился благодаря росту земледелия, а также тор говли, еще, правда, ограниченной, часть доходов от которой этот класс оставлял профессионалам — первым западным купцам. Соблазнительно предположить, что завоевания Карла Великого и его военные экспедиции в Саксонию, Баварию, вдоль Дуная, в Северную Италию, в Венецианскую область и даже за Пиренеи имели в виду зоны обмена и преследовали в качестве цели за
хват зарождающихся торговых путей. А Верденский договор, вероятно, мог быть также и разделом основных путей, как
изон сельскохозяйственных культур. Но после ты сячного года все это стало более убедительным.
Средневековый христианский мир действи тельно вышел на историческую арену.
72
Глава III
СТАНОВЛЕНИЕ ХРИСТИАНСКОГО МИРА (XI—XIII ВВ.)
Знаменитым стал отрывок из сочинения бургундского хро ниста Рауля Глабера: «С наступлением третьего года, последовав шего за тысячным, почти все земли, но особенно Италия и Гал лия, оказались свидетелями перестройки церковных зданий; хотя большая часть из них была хорошей постройки и в этом не нуж далась, настоящее соперничество толкало всякую христианскую общину к тому, чтобы обзавестись церковью более роскошной, чем у соседей. Мир как будто стряхивал с себя ветошь и повсюду облачался в новое белое платье церквей. В то время почти все епископальные, монастырские церкви, посвященные разным святым, даже маленькие деревенские часовни были перестрое ны верующими и стали еще краше».
Это внешний, но наиболее блестящий признак взлета хри стианского мира около тысячного года. Широкое строительство, безусловно, сыграло важнейшую роль в прогрессе средневеко вого Запада в период между X и XIV вв., прежде всего за счет стимулирования экономики. Рост производства строительных материалов (камень, древесина, железо), появление технологий и изготовление орудий труда для этого производства, транспор тировка и подъем камня и значительных тяжестей, наем рабо чей силы, финансирование работ — все это сделало строитель ство (и не только соборов, но и бесчисленных церквей разных раз меров, хозяйственных сооружений: мостов, риг, складов, а также жилых домов богачей, все чаще строившихся из камня) цент ром первой и почти единственной средневековой индустрии.
73
Глава III Становление христианского мира
ния, наступившего в X в., когда прекратились нашествия, стали развиваться установления «мира», регламентирующие войну за счет ограничения периодов ведения войны и обеспечения неко торым категориям невоенного населения (клирикам, женщинам, детям, крестьянам, купцам и иногда рабочему скоту) защиты, которая гарантировалась клятвой воинов (первое постановление, призванное заставить уважать Божий мир, было вынесено сино дом в Шарру в 989 г.). Это повышение безопасности также было лишь следствием стремления широких слоев населения христи анского общества оградить начавшийся расцвет. «Все были под впечатлением жестокости бедствий предшествующей эпохи и тер зались страхом перед возможностью утратить в будущем блага изобилия», — говорит Рауль Глабер, объясняя устремление к миру во Франции, свидетелем чего он был в начале XI в. Защита, особо обеспечиваемая крестьянам, купцам, рабочему скоту, вьючным и тягловым животным, весьма характерна: давление экономиче ского прогресса вынуждало оружие отступать, вызывало необхо димость ограниченного, контролируемого разоружения.
Истоки этого подъема следует искать, обративши взоры к земле, которая в Средние века была всему основой. Ведь имен но с того времени, когда господствующий класс осел на землю, превратившись в класс крупных землевладельцев, когда васса литет, преобразуя вассала из подчиненного в привилегирован ного, стал все более сопровождаться бенефициями, почти всегда представляющими собой землю, земельная аристократия нача ла поощрять развитие сельскохозяйственного производства. Не то чтобы она, за исключением некоторых церковных сеньоров и высших каролингских чинов, была заинтересована в ведении собственного хозяйства в своих владениях. Но поскольку она тре бовала от крестьянства несения повинностей и служб, крестья не вынуждены были ради удовлетворения этих требований идти на усовершенствование способов ведения хозяйства. Я пола гаю, что решающие сдвиги, положившие начало так называемой аграрной революции X—XIII вв., скромно проявились в каро лингскую эпоху, затем постепенно нарастали к тысячному году, после которого произошло значительное ускорение развития.
Не следует, впрочем, исключать и значение той эпохи, когда варвары перешли к оседлости и когда они, став новыми
75
ЧАСТЬ 1 Историческая эволюция
хозяевами, занялись извлечением доходов. История первых нор мандских герцогов или каноника Дудона из Сен-Кантена в XI в. показывает нам, как норманны в течение первого века освоения ими Нормандии превращались в сельских хозяев под руковод ством своих герцогов, которые брали под свою охрану железные орудия труда, в частности плуги.
Медленное распространение трехпольного севооборота позволяло увеличивать засеваемые площади (вместо половины треть площади оставалась под паром), менять культуры, бороться с неурожаями, прибегая к яровым культурам, если не удавались озимые, или наоборот. Расширявшееся использование асиммет ричного колесного плуга с отвалом, железных орудий труда обес печивало более глубокую вспашку. Так росла площадь обраба тываемых земель, повышалась урожайность, становилась более разнообразной продукция и, как следствие, улучшалось питание.
Одним из первых последствий этого было увеличение на родонаселения, которое, вероятно, удвоилось между X и XIV вв. Согласно Дж. К. Расселу, население Западной Европы с 14,7 млн. человек около 600 г. дошло до 22,6 млн. к 950 г. и стало насчи тывать 54,4 млн. перед «черной смертью» 1348 г. По мнению М. К. Беннета, рост населения всей Европы происходил с 27 млн. человек в 700 г. до 42 млн. в 1000 г. и до 73 млн. в 1300 г.
Этот демографический подъем имел, в свою очередь, ре шающее значение для экспансии христианского мира. Особен ности феодального способа производства, благоприятствовав шие некоторому технологическому прогрессу, но не позволяв шие подняться над весьма скромным уровнем, не обеспечива ли достаточного качественного развития аграрного производ ства, чтобы оно отвечало нуждам начавшегося демографиче ского роста. Повышение урожайности и питательности продук ции было слабым. Феодальное хозяйство — и к этому мы еще вернемся — исключало интенсивный путь развития, оставалось только расширять площадь обрабатываемых земель. Первым проявлением экспансии христианского мира между X и XIV вв. стало напряженное освоение целины. Хронологию этого про цесса установить трудно, поскольку письменные источники до XII в. редки, а археологические раскопки в сельских местностях продвигаются слабо, их методика несовершенна, интерпрета-
76
Глава III Становление христианского мира
ция разультатов проблематична, ибо средневековый пейзаж часто изменялся или разрушался в последующие эпохи. По мнению Жоржа Дюби, «действия первопроходцев в течение первых двух веков были робкими, непоследовательными и раз бросанными, но к 1150 г. они стали более уверенными и более согласованными». В столь важном секторе, как производство зерна, решающие завоевания пришлись на период с 1100 по 1150 г., и об этом свидетельствует палинология: доля пыльцы хлебных злаков в остатках цветов особенно возросла именно в первой половине XII в.
Чаще всего новые поля были лишь продолжением старых
ипредставляли собой постепенно расширявшиеся в окружаю щих целинных землях и пастбищах прогалины. Новь заставляла отступать сжигавшиеся кустарники, но она редко наступала на леса, как по причине несовершенства орудий труда (главным средством средневековых расчисток было тесло, а не топор), так
ипотому, что сеньоры желали сохранить места охоты, а сельские общины не хотели чрезмерно сокращать лесные ресурсы, столь существенные для средневекового хозяйства.
Завоевание земли происходило также за счет осушения болот и устройства польдеров. Во Фландрии, где рано и сильно дал о себе знать демографический рост, строительство малень ких плотин во многих местах началось еще до 1100 г.
Иногда расчистки влекли за собой и освоение новых тер риторий, где строились новые деревни. Мы еще вернемся к это му явлению, имевшему особенно важные социальные послед ствия.
Параллельно с этой внутренней экспансией христианский мир прибег и к внешней. Даже кажется, что поначалу предпочте ние отдавалось второй, поскольку военные средства получения доходов казались более легкими, чем мирные.
Так зародилось двойное завоевательное движение, резуль татом которого стало расширение границ христианского мира в Европе и далекие Крестовые походы в мусульманские страны. Распространение христианства по Европе, с силой возобновив шееся в VIII в. и продолжавшееся в IX и X вв., перешло почти полностью в руки немцев, населявших окраинные христианские
11
|
|
ЧАСТЬ 1 |
|
|
Историческая эволюция |
<оифор ITAMCQM |
^ |
^ т я_ |
/toa-Эеемтом |
/ |
<Γ."5*·«. \<*>: Л·'.·^ |
9. Лес Рамбуйе 10. Лес Сен-Дени
9,10,11,12. ОСВОЕНИЕ НОВЫХ ЗЕМЕЛЬ В ИЛЬ-ДЕ-ФРАНСЕ И НА ГРАНИЦАХ ГЕРМАНО-СЛАВЯНСКОГО МИРА
Распашки, особенно интенсивные |
сти выдает название Лез-Эссар-ле-Руа |
в 1050— 1250 гг., покрывали лесные мас |
(Королевская новь). Лес Сен-Дени (10) |
сивы Запада сетью просек. План леса |
в современном департаменте Эн дает |
Рамбуйе (9) дает представление о харак |
другой тип расчисток, осуществлявших |
тере средневековых расчисток леса, вы |
ся силами жителей деревни, вытянув |
разительно оттеняемом топонимикой. |
шейся вдоль дороги, когда земля осваи |
Топонимы были, так сказать, техниче |
валась под пашню узкими полосами, |
ские, как Лез-Эссар (Новь), или связан |
перпендикулярными или параллельны |
ные с новыми поселениями людей: Ла- |
ми дороге. Лес при этом сохранялся |
Вильнёв (Новый город), Рю-Нёв (Новая |
лишь на окраинах в виде небольших ро |
улица); причастность королевской вла |
щиц. |
земли, которые граничили с языческими на севере и востоке. В результате смешались религиозные, демографические, эконо мические и национальные мотивы, что придало этому движе нию очень своеобразный характер. Его доминирующим аспек том стало в конце концов противоборство немцев и славян, при котором религиозные мотивы отступили на второй план, по скольку немцы без колебаний вступали в борьбу даже с теми со седями, которые приняли христианство. Еще в IX в. моравский государь Ростислав призвал Кирилла и Мефодия в свое государ ство, чтобы сбалансировать влияние немецких миссионеров.
78