Действительно ли существуют различия между

ЭГО-СОСТОЯНИЯМИ?

Проделав упражнение в этой главе, вы имели возможность проверить, связаны ли ваши поведения, чувства и мысли друг с другом, что утверждает модель эго-состояний. Однако как можно доказать, что эта модель вообще применима к людям?

Для сбора доказательств нам необходимо использовать методы наблюдения за людьми, которые позволяют наблюдателю как можно меньше подвергаться влиянию заранее сложившихся установок. Нам необходимо проанализировать результаты таким образом, чтобы мы имели возможность судить, случайны они или нет. Выбрав соответствующие методы наблюдения и анализа, нам необходимо использовать их для ответа на два вопроса.

(1) Показывают ли люди три последовательных и четко различающихся набора поведений, что соответствует нашему определению трех эго-состояний?

(2) Коррелируют ли отмечаемые человеком мысли и чувства с набором поведенческих штампов, что следует из модели?

В настоящее время многочисленные данные, собранные путем наблюдения, позволяют нам положительно ответить на два этих вопроса. Настоящая работа не ставит своей целью подробное описание этих исследований. Если вы захотите, вы можете ознакомится с этими работами, которые приведены в примечании к данной главе.

ЭГО-СОСТОЯНИЯ И СУПЕРЭГО, ЭГО, ИД

Трехчленное деление личности в модели эго-состояний напоминает нам о другой известной трехчленной модели. Зигмунд Фрейд предположил существование трех “психологических органов”: суперэго, эго и ид.

Очевидно, что эти две модели похожи друг на друга. На первый взгляд Родитель похож на оценивающее суперэго, которое “наблюдает, приказывает; исправляет и угрожает”. Взрослый имеет схожие черты с оценивающим реальность эго, а Ребенок, похоже, напоминает ид, вместилище нецензируемых инстинктов и желаний.

Сходство между двумя моделями не удивительно, если мы будем иметь ввиду тот факт, что Берн в начале готовился стать фрейдистским психоаналитиком. Некоторые авторы, однако, пошли дальше и предположили, что Родитель, Взрослый и Ребенок Берна являются лишь упрощенными вариантами психических органов Фрейда. В этом их ошибка. В своих ранних работах Берн прикладывал все усилия, чтобы доказать различия между его моделью и моделью Фрейда.

Первое и самое главное: каждое эго-состояние, Родителя, Взрослого и Ребенка определяются в терминах наблюдаемых поведенческих штампов. Для сравнения - суперэго, эго и ид - чисто теоретические концепции. Когда вы смотрите и слушаете меня, вы не можете сделать вывод о том, нахожусь ли я “в моем суперэго” или нет, однако путем наблюдения можно сделать вывод о том, нахожусь ли я в эго-состоянии Родителя.

Далее, эго-состояния связаны с людьми благодаря специфическим признакам, в то время как психические органы Фрейда являются обобщенными понятиями. Когда какой-либо человек находится в эго-состоянии Родителя, он ведет себя не просто как вообще свойственно родителю - он проигрывает поведение, мысли и чувства одного из своих собственных родителей или парентальных фигур. В Ребенке он будет не просто вести себя по-детски. Он будет воспроизводить поведение, которому он следовал в своем собственном детстве вместе с сопровождающими его чувствами и мыслями.

Каждое эго-состояние Родителя, Взрослого и Ребенка будет включать в себя влияние суперэго, эго и ид. Берн отмечал, что находящийся в Родителе человек будет воспроизводить “все поведения, включая запреты, мышление, и ... импульсы” его родителя. Подобным образом эго-состояния Взрослого и Ребенка также включают в себя свои собственные запреты, мышление и импульсы.

Берн поднялся над моделью Фрейда благодаря принятию идеи Пола Федера об эго-состояниях, т.е. отдельных состояниях, в которых эго проявляется в данный момент времени. В дальнейшем он классифицировал их в три поведенчески наблюдаемые эго-состояния, назвав их Родителем, Взрослым и Ребенком.

Модель Фрейда и модель эго-состояний не является полностью тождественными друг другу, в тоже самое время они не противоречат друг другу. Они просто представляют собой различные способы описания личности.

ЭГО-СОСТОЯНИЯ - НАЗВАНИЯ, А НЕ ВЕЩИ

Нельзя положить эго-состояние в телегу. Его нельзя взвесить и потрогать. Нельзя определить его местоположение в теле или мозге.

Это объясняется тем, что эго-состояние - не вещь, а название, которое используется для описания ряда явлений, т.е. набора связанных друг с другом чувств, мыслей и поведений. Аналогично Родитель, Взрослый и Ребенок являются не вещами, а названиями. Мы используем эти три слова для того, чтобы различить три различных набора чувств, мышления и поведения, с которыми вы познакомились в этой главе.

В повседневной практике ТА об эго-состояниях часто говорят, как будто бы “мы ими обладаем”. Можно услышать следующие высказывания:

“Мой Ребенок хочет повеселиться” или

“У тебя сильный Взрослый”.

Проблема подобного употребления слов заключается в том, что мы можем скатиться до признания за эго-состояниями их некоего собственного независимого существования, отдельного от человека, о котором мы говорим. Конечно же это не так. Дело не в том, что “мой Ребенок” хочет повеселиться. Я хочу повеселиться, и , когда я хочу этого, я , возможно, нахожусь в своем эго-состоянии Ребенка. Дело не в том, что “У меня сильный Взрослый”. Скорее всего я обладаю хорошей способностью делать все так, что это обычно ассоциируется с эго-состоянием Взрослого, как, например, тестирование реальности и оценка вероятности.

В этой книге мы избегаем употребления эго-состояний в смысле “вещей” и предлагаем вам делать тоже самое.