Исполнительное и реальное я

Для простоты нашего анализа эго-состояний, мы до настоящего момента считали, что в одно и то же время человек может находиться лишь в одном эго-состоянии. В действительности это не совсем так. Можно вести себя, исходя из одного эго-состояния, а ощущать себя находящимся в другом состоянии.

Например, представьте, что я на работе обсуждаю предстоящее задание с моим коллегой. В течении первых нескольких минут мое внимание полностью направлено на задание, которое находится у меня в руке. Если бы вы наблюдали за моими поведенческими сигналами, то вы бы точно сказали, что я во Взрослом. Мои внутренние ощущения также говорят о том, что я во Взрослом - реагируя здесь и теперь, обмениваясь и оценивая информацию.

Однако по мере продолжения разговора я начинаю испытывать скуку. Я говорю себе в голове: “Хотел бы я быть где-нибудь в другом месте. Погода на улице прекрасная - хотел бы я пройтись на свежем воздухе. Но я не думаю, что можно ...” Сейчас я ощущаю себя в Ребенке. Сейчас я ощущаю себя в Ребенке. Сейчас я проигрываю свои школьные годы, когда я сидел в кассе, чувствовал скуку на уроке и хотел уйти из школы, чтобы поиграть.

Хотя я испытываю скуку, я продолжаю заниматься рабочими вопросами. При наблюдении за моим поведением вы видите, что я продолжаю обмениваться информацией. Таким образом внешне я во Взрослом, однако мое поведение более не подходит эго-состоянию, которое я испытываю.

Для описания подобной ситуации Эрик Берн предложил проводить различие между ИСПОЛНИТЕЛЬНЫМ И РЕАЛЬНЫМ Я.

Когда какое-то эго-состояние диктует человеку поведение, то это эго-состояние ОБЛАДАЕТ ИСПОЛНИТЕЛЬНОЙ ВЛАСТЬЮ.

Когда человек ощущает, что он находится в каком-то определенном эго-состоянии, мы говорим, что он ощущает это эго-состояние как свое РЕАЛЬНОЕ Я.

Более часто эго-состояние, имеющее исполнительную власть, будет также ощущаться и как реальное Я. В приведенном выше примере, когда я начинал обсуждать рабочие вопросы, исполнительная власть находилась во Взрослом и одновременно я ощущал Взрослого как свое реальное Я.

Однако затем, когда я начал испытывать скуку, я сместил свое ощущение реального Я в эго-состояние Ребенка. Тем не менее я продолжал вести себя как Взрослый, сохраняя исполнительную власть в последнем эго-состоянии.

Предположим, мой коллега продолжил бы обсуждение рабочих вопросов еще какое-то время. Тогда я мог бы зевнуть и потерять нить разговора. Пока он ждал бы моего ответа на заданный вопрос, я бы покраснел и сказал: “О, извини. Я отвлекся”. В этом случае исполнительная власть была бы в Ребенке, при этом я ощущал бы Ребенка как свое реальное Я.

0 Приведите по крайней мере еще три примера, которые иллюстрируют кого-либо, имеющего исполнительную власть в одном эго-состоянии и ощущающего другое эго-состояние в качестве своего реального Я.

Можете ли вы вспомнить любые примеры этого из вашей жизни за последнюю неделю? 0

НЕСООТВЕТСТВИЕ

Деление исполнительного и реального Я несомненно ставит ряд дополнительных вопросов в диагнозе эго-состояний. Поскольку поведение определяет эго-состояние, имеющее исполнительную власть, можно предположить, что поведенческие факторы человека укажут на это эго-состояние. До тех пор, пока это эго-состояние ощущается также и как реальное Я, ваш поведенческий диагноз даст вам правильную картину того, что человек испытывает внутренне.

Дело в том, что иногда обнаружить это невозможно. Это бывает в тех случаях, когда поведение человека в целом относительно неактивное. Например, вы видите меня сидящим на лекции. Я сижу прямо, двигаюсь мало и ничего не говорю. Первым вашим предположением будет то, что поведенчески я во Взрослом. Однако внутренне я могу находится в мечтаниях Ребенка. Без продолжения исследований у вас нет другого способа узнать об этом.

Однако чаще бывает так, что человек тем не менее проявляет поведенческие факторы, указывающие на то, что происходит. Вы увидите, что, когда у какого-то человека исполнительная власть находится в эго-состоянии, отличном от того, которое ощущается как реальное Я, наблюдается несоответствие между его поведением и внутренними ощущениями. Внешне он обычно показывает это следующим образом: его наиболее явные поведенческие сигналы укажут на эго-состояние, имеющее исполнительную власть. Однако в то же самое время он будет показывать и другие более тонкие сигналы, которые не согласуются с сигналами дополнительного эго-состояния. Напротив, они подходят для состояния, которое он ощущает как реальное Я.

В терминах ТА такое поведение указывает на несоответствие.

Когда я обсуждал рабочие вопросы с коллегами по работе, мое очевидное поведение совпадало с эго-состоянием, постоянно имеющим исполнительную власть, т.е. Взрослым. Однако, если бы вы смотрели и слушали меня более внимательно, вы бы отметили некоторые изменения в тот момент, когда мне стало скучно и я перешел в Ребенка как мое реальное Я. До этого момента тон моего голоса значительно варьировался от предложения к предложению. А сейчас он стал монотонным. Мой взгляд, который до этого момента постоянно переключался с рабочего документа на лицо моего коллеги, теперь стал расплывчатым и устремлен на одну точку на столе. Эти несоответствия помогли бы вам сделать вывод о том, что я сместил мое ощущение реального Я с Взрослого на Ребенка.

Выявление несоответствий является одним из важных навыков при овладении ТА. Мы еще вернемся к этому вопросу, когда будем анализировать трансакции в Главе 7.

ТЕОРИЯ ЭНЕРГИИ БЕРНА.

Эрик Берн разработал теоретическое объяснение того, что происходит при перемещении нами исполнительной власти и чувства реального Я между двумя эго-состояниями. Подробное изложение этой теории выходит за рамки нашей книги. Мы лишь кратко изложим ее в разделе, а более подробно вы сможете ознакомиться с ней при желании из списка Литературы.

Берн вслед за Фрейдом выдвинул гипотезу о существования психической энергии или катексиса. Он считал, что эта энергия существует в трех видах: связанная, несвязанная и свободная. Дополнительный термин - “активный катексис” - используется для обозначения суммы несвязанного и свободного катексиса.

Для иллюстрации различия между этими тремя формами катексиса, Берн использовал метафору с сидящей на дереве обезьяной. Когда обезьяна сидит высоко на ветке, она обладает потенциальной энергией - энергией, которая может быть высвобождена, если обезьяна упадет на землю. Эта потенциальная энергия соответствует связанному катексису.

Если затем обезьяна на самом деле падает с ветки, то потенциальная энергия высвобождается в виде кинетической энергии. Этот процесс иллюстрирует природу несвязанного катексиса.

Однако обезьяна является живым организмом. Она не просто падает с ветки, а прыгает вниз с намерением попасть на землю. Берн считает, что такое произвольное использование энергии соответствует свободному катексису.

Каждое эго-состояние имеет свои границы. Свободный катексис может легко перемещаться между двумя эго-состояниями через эти границы. К тому же, каждое эго-состояние содержит определенное количество присущей ему энергией, которая находится в его пределах. Если эта энергия не используется в данный момент времени, она соответствует связанному катексису. Если эта постоянная энергия используется, то связанный катексис превращается в несвязанный.

Например, когда я начал говорить на работе, я начал активно использовать энергию, присущую моему эго-состоянию Взрослого. Катексис в этом эго-состоянии был несвязанным. Концентрирую свое внимание на работе, я одновременно переместил свободный катексис во Взрослого.

В данном примере в какой-то момент времени я мог бы использовать некоторое количество энергии, находящейся в пределах эго-состояния моего Родителя. Например, я мог бы проигрывать в своей голове Родительские оценки о том, достаточно ли хорошо я работаю. Однако я этого не сделал. Катексис в рамках моего эго-состояния Родителя оставался связанным.

Берн выдвинул гипотезу о том, что эго-состояние возьмет на себя исполнительную власть в том случае, если сумма несвязанного и свободного катексиса (т.е. активного катексиса) наибольшая в данный момент времени. Эго-состояние, ощущаемое как реальное Я, будет таковым в том случае, если в кокой-то момент времени оно будет обладать наибольшим количеством свободного катексиса.

В начале разговора на работе исполнительная власть у меня была во Взрослом и я также ощущал Взрослого как мое реальное Я. Мы может, следовательно, сделать вывод, что в это время у меня во Взрослом был самый высокий активный катексис и самый высокий свободный катексис.

Когда я стал испытывать скуку, я переместил часть свободного катексиса в Ребенке. Я продолжал это делать, пока в этом эго-состоянии стало больше катексиса, чем в моем Взрослом или Ребенке. В этот момент я стал ощущать Ребенка как мое реальное Я. Однако исполнительная власть сохранилась во Взрослом, показывая тем самым, что в моем эго-состоянии Взрослого продолжает оставаться большое количество активного катексиса.

Если бы обсуждении продолжалось еще какое-то время, я развязал бы еще большее и большее количество связанного катексиса, находящегося в Ребенке, пока в конце концов это эго-состояние имело бы больше активного катексиса, чем Взрослый, и таким образом взяло бы на себя исполнительную власть.

Вы убедитесь в том, что иногда человек может некоторое количество активного катексиса во всех трех эго-состояниях одновременно. Например, я мог бы продолжать иметь исполнительную власть во Взрослом, обмениваясь технической информацией со своим коллегой. При это я мог бы развязать некоторое количество катексиса в Родителе и начать критиковать себя внутренне за то, что недостаточно хорошо понимаю задание. В то же самое время я мог бы развязать некоторое количество катексиса Ребенка и стал бы испытывать чувство стыда за то, что не подчиняюсь требованиям Родителя.

Если вы найдете теоретические положения этого раздела слишком сложными для понимания с первого взгляда, не беспокойтесь. Если вам понравилась теория, то вы захотите изучить ее более подробно в работах Берна и других теоретиков. Если теория пришлась вам не по вкусу, то просто пропустите этот раздел. Он не существенен для вашего понимания последующих разделов книги.*

_____________________

* Не соглашаясь с мнением авторов книги, мы вслед за Берном считаем его теорию энергии одним из краеугольных камней теории ТА, без которой невозможно до конца понять переходы из одного эго-состояния в другое, психологию и симптоматологию человека, а также другие важные аспекты теории. (прим. перевод.)