Мифология германцев

Источниками по германской мифологии являются археологические памятники, тексты римской эпохи («Германия» Тацита), описания христианских миссионеров и поэмы исландских скальдов, собранные воедино С. Стурлусоном (XIII в.), – «Старшая Эдда» и «Младшая Эдда». Некоторые сведения содержатся в сочинениях Иордана и Прокопия Кесарийского, посвященных истории готов, в франкских хрониках Григория Турского и Фредегара, в «Истории лангобардов» Павла Диакона, в «Церковной истории народа англов» Беды Достопочтенного. Датский хронист Саксон Грамматик в «Деяниях датчан» передает многие мифологические сюжеты, заменяя богов на королей и героев.

Согласно космогонической концепции германцев сначала была только зияющая бездна – Гиннунгагап. Потом на севере протянулась страна мрака и холода – Нифльхейм, царство мертвых, где струился источник, дающий жизнь одиннадцати рекам. На юге раскинулся Муспель – царство света и жара, охраняемое великаном Суртом. Между двумя этими царствами при соединении льда и огня родилось антропоморфное существо Имир. Это было двуполое существо. Примечательно, что, по Тациту, мифическим предком германцев был Туисто, чье имя, возможно, сводится к старошведскому «разделенный». Это позволяет говорить о космогонии как разделении первоначальной целостности.

Во время сна под мышкой Имира родились из его пота первые мужчина и женщина, а одна нога его с другою зачала сына. Из инея возникла корова Аудумла, она кормила Имира своим молоком и вылизала из соленого льда человека по имени Бури. Он женился на дочери одного великана и имел троих сыновей, Одина, Вили и Ве, которые решили убить Имира. Поток его крови поглотил всех великанов, лишь одному таинственным образом удалось спастись вместе со своей женой. Братья увлекли убитого Имира в бездну и, разрубив его тело на части, сотворили Мир: из плоти явилась земля, из костей – горы, из крови – море, из волос – облака, из черепа – небо.

Из искр Муспеля были созданы звезды и небесные светила – солнце Соль и месяц Мани - с их упорядоченным движением. Так были установлены суточный цикл и смена времен года. Огромный океан со всех сторон окружал дискообразную землю. На берегах люди расположили область великанов. Небо по углам стали поддерживать карлики-цверги, носящие имена четырех стран света – Аустри, Вестри, Норди и Судри. В глубине материка был построен Мидгард («Срединная ограда»), обитель людей, защищенная высокой стеной из ресниц Имира. С помощью молчаливого бога Хенира и Лодура Один создал первых людей – Аска и Эмблю. Этимология позволяет считать, что это названия деревьев. Один дал им душу и жизнь, Хенир – разум, Лодур –антропоморфный облик и чувства. В другом мифе говорится, что первые мужчина и женщина вышли из Мирового Древа Иггдрасиля и дали жизнь человечеству. Во время Великой Стужи, что наступит вместе с концом света, они найдут прибежище в стволе Иггдрасиля и выживут, питаясь росой с его ветвей. По словам Стурлусона, эта чета переживет и сам конец света, чтобы возродить человеческий род на новосотворенной земле.

Иггдрасиль, расположенный в Центре Мира, символизирует и образует Космос. Его вершина упирается в Небо, а ветви охватывают землю. Один из корней Ясеня уходит в обитель мертвых (Хель), другой – в страну инеистых великанов (хримтурсов). Третий корень тянется в мир людей. По стволу ясеня циркулирует священный мед как источник жизненного обновления и магических сил. Белка, снующая по дереву, является своеобразным посредником между «верхом» и «низом». В подземном источнике у корней Иггдрасиля сокрыта Судьба – Урдр. Богиня судьбы (или три богини) определяет жребий богов, великанов и людей. С момента своего возникновения Иггдрасиль находится под угрозой: олень объедает его листву, ствол начинает гнить, а змей Нидхегг гложет корни. В один прекрасный день Мировой Ясень рухнет и наступит конец света. Так образно в германской мифологии отражена идея размывания первообразцов культуры.

Наверху Центра Мира находится жилище богов – Асгард. Пантеон делится на две группы – асов и ванов. Самые знаменитые из асов – Тюр, Один и Тор. Из ванов наиболее почитаемы Ньерд (женская ипостась – Нертус), его дети Фрейр и Фрейя. Их культы имели оргиастические черты и хтонические элементы. Они связаны с богатством и плодородием, миром и удовольствиями. Сначала между асами и ванами был конфликт, но долгая борьба закончилась примирением. Главные ваны остались жить среди асов и укрепили богатством и изобилием положение асов, распоряжающихся судебной властью, магией и военным искусством.

Один – центральная фигура пантеона. Старшая и младшая Эдды присваивают ему множество имен и обличий.

Вот лик свой явил я

чадам божьим,

да явится помочь в победах,

дабы все асы

вместе воссели

на скамьи Эгира

в застолье Эгира!

Я – Грим-личина

и Ганглери-странник,

Вождь – мне имя,

тож Шлемоносец,

Друг и Сутуга,

Третей и Захват,

Высокий и Слепо-Хель,

Истый, Изменный,

Истогадатель,

Радость Рати и Рознь,

тож Одноглазый,

тож Огнеглазый,

Злыдень и разный,

Личина и Лик,

Морок и Блазнь,

Секиробородый,

Даятель Побед,

Широкополый, Смутьян,

Всебог и Навь-бог,

Всадник и Тяж-бог, –

вовек не ходил я

среди человеков,

своих не меняя имен.

Ныне у Гейдреда

Я – Гримнир-личина;

Я же у Эсмунда был

Мерин, впрягшийся

В сани, Кормлец;

Я на тинге – Цветущий,

Я же в битве – Губитель;

Ярый, Равный,

Вышний, Брадатый,

Посох и Щит для богов.

Звал меня Сёккмимир

Узд и Обузд,

я же ста-йотуна перехитрил

и победил я

один на один

славного Мидвиднир-сына…

Один я ныне,

доныне – Игг страшный,

Сутуга – допрежде того,

Сторожкий и Конунг,

Сплетель и Тайный,

Гаут и Мерин в богах,

Снотворец и Витень –

и все они, знаю, ныне во мне едины!

(«Речи Гримнира»).

После пребывания в подвешенном состоянии на Иггдрасиле без еды и питья он получил оккультное видение, дар поэзии и руны – символ мудрости. У него есть восьминогий конь Слейпнир и два ворона, приносящие вести со всего мира. Один может принимать разные обличья и отсылать от себя свой дух в образе животного. Он вертится над умершими и получает тайное знание. Один обладает также головой великана Мимира, который славился своими тайными познаниями. Бог мог заставить голову говорить и каждый раз советовался с ней. Поэтому Один считается богом поэтов, мудрецов, воинов и прорицателей. Все это говорит о его всеохватной, всепроникающей природе.

Одной из ипостасей Одина был Вотан. Его имя происходит от слова «неистовство». Так назывался опыт, переживаемый молодыми воинами. Война трактовалась как вариант жертвоприношения. Считалось, что ярость преображает природу человека, уподобляя его дикому зверю. Состояние неистовства называлось берсерк («воин в шкуре медведя») или ульвхеднар («человек в волчьей шкуре»). В ипостаси Вотана Один считался и богом мертвых. С помощью магии он защищал великих героев, но потом предавал и сражал их, чтобы собрать вокруг себя самых отважных в Вальхалле. Там они проводили время в военных упражнениях, готовясь к последней битве. Именно Один призван сыграть главную роль в последней битве.

Довольно большое количество топонимов содержит имя Одина, и в некоторых из них оно соединяется со словами, обозначающими «поле» или «луг».

Тюр – это бог суда, поскольку он связан с народными собраниями. У него нет одной руки, откушенной волком Фенриром в момент связывания последнего. Искалеченность помещает Тюра в промежуточное, посредническое положение между мирами богов и великанов. Хеймдалль считается стражем богов и мирового древа. Улль – божество стрелков из лука и лыжник. Бальдр – олицетворение молодости и первая ритуальная жертва. Браги – бог-скальд. Юные божества Видар, Вали, Магни и Моди функционируют как мстители за отцов и братьев. Основные женские персонажи – Фригг, Фрейя, Сив и Идунн.

Тор («гром») – защитник асов и их жилища и демиург, сражающийся с великанами с помощью молота Мьёлльнира. Главный враг Тора – змей Ёрмунганд, обвивающий мир и угрожающий власти богов при конце света, живущий в морских глубинах. Поединок Тора и змея отражает постоянное взаимодействие Хаоса и Космоса как противоположных начал.

Одной из самых любопытных фигур является Локи. Он не имел своего культа и храмов. Локи вечно стремится навредить другим богам, имея статус трикстера. Достаточно развит в мифологии и эротический аспект деятельности этого персонажа. Однако он помогает богам в их битвах с великанами. Потомство Локи демоническое по сути – волк Фенрир, Мировой Змей, великанша Хель – хозяйка царства мертвых. Все говорит о маргинальном, промежуточном статусе Локи, его хтонической природе.

В Мерзенбургских заклинаниях, древнейших германских текстах (X в.), фигурируют женские божества – дисы, родственные скандинавским валькириям – богиням войны, и норнам – божествам судьбы.

Великаны, вытесненные на периферию культуры, остаются активными действующими лицами Космоса. Борьба богов с великанами и цвергами сочетается с любовными отношениями и экзогамными браками с их дочерьми. Йотуны пытаются отнять богинь и чудесные атрибуты богов (молот Тора, волосы Сив, молодильные яблоки Идунн), и за них идет борьба. Однако первоначально чудесные предметы и эликсиры (копье Одина Гугнир, его золотое кольцо Драупнир, молот Тора Мьелльнир, чудесный корабль Скидбладнир, ожерелье Брисингамен, сокровища карлика Андвари, мед поэзии) изготовляются искусными цвергами, и боги все это у них забирают силой или хитростью. Хтоническое происхождение этих ценностей говорит об их сакральности, непостижимости и даже неуправляемости. Освоение же их становится этапом космогонического процесса.

У германцев в отличие от других народов была развита и эсхатология. В конце мира, верили они, нравственность придет в упадок, люди начнут убивать друг друга, солнце не дает света, земля содрогнется, и звезды будут падать с небосвода. Мировой Змей всплывет из глубин, вызывая наводнения. Наступит трехлетняя зима. Войско великанов прибудет на корабле из ногтей мертвецов. Другое войско под руководством Сурта взберется по радуге и атакует Асгард. Воинство богов и героев встретится на широкой равнине для решающей битвы с великанами и монстрами. Каждый из богов поразит своего противника и сам погибнет. Оставшийся в живых Сурт сожжет весь мир, и жизнь исчезнет. Земля будет поглощена Океаном, а небо обрушится.

Потом из моря поднимется новая земля, цветущая и плодородная. Сыновья погибших богов вернутся в Асгард. Новое солнце начнет свой ход по небу. Чета людей даст жизнь новому человечеству.