3) Равнозначная

В Чечне и Дагестане предпринимались попытки внедрять объединяющие виды идеологии – ислама и государства.

Взаимоотношение идеологических типов обществ в республиках ЮФО можно определить в виде следующих форм:

1) бескомпромиссная борьба (примеры таких идеологий – православный экстремизм, фашизм, национализм, этноцентризм, например в Чечне);

2) мирное сосуществование (ислам, исторически существовавший на территории Северного Кавказа и не принимавший воинственных форм наряду с православием, буддизм, а также либеральная идеология мирно существовала с коммунизмом);

3) взаиморазвитие, взаимообогащение идеологий – особенно среди светских идеологий (сейчас нет):

– неолиберализм;

– неоконсерватизм;

– социалдемократия.

4.Взаимодействие идеологических типов обществ на Юге России

Взаимоотношение идеологических типов обществ в республиках ЮФО можно определить в виде следующих форм:

1) бескомпромиссная борьба (примеры таких идеологий – православный экстремизм, фашизм, национализм, этноцентризм, например в Чечне);

2) мирное сосуществование (ислам, исторически существовавший на территории Северного Кавказа и не принимавший воинственных форм наряду с православием, буддизм, а также либеральная идеология мирно существовала с коммунизмом);

3) взаиморазвитие, взаимообогащение идеологий – особенно среди светских идеологий (сейчас нет): неолиберализм; неоконсерватизм; социалдемократия.

5. Идеологическая ситуация в Северо-Кавказском и Южном федеральных округах в целом

Идеологическая ситуация в регионе – это соотношение видов, форм и типов идеологии в рамках региона. Региональные идеологии субъектов ЮФО должны строиться, с одной стороны, на основе общенациональной (российской) идеологии, а с другой — с учетом региональной специфики. Отсутствие целостной теоретической консолидирующей идеологии приводит к тому, что властные структуры вырабатывают произвольно-политическую идеологию. Так, возникает идеологический хаос, обусловленный, с одной стороны, произвольным идеологическим творчеством политических структур власти, а с другой – так называемым идеологическим плюрализмом, когда в стране получают распространение различные идеологические идеи, ценности, концепции, учения – от религиозных идеологий (православия, ислама, буддизма, иудаизма) до самых крайних левых и правых течений (фашистская идеология).

Проблемы формирования региональных идеологий на ЮР обусловлены не только тем, что в России нет общенациональной идеологии. Эти проблемы свя­заны и с тем, что социокультурное пространство субъек­тов ЮФО, включающее в себя традиционные культуры многочислен­ных народов, религиозные и идеологические общности, этнические сообщества городов и территорий, носит моза­ичный характер, дифференцированный уров­нем и качеством жизни. Каждая из этих общностей явля­ется носителем различной политической культуры, нормативно-ценностных и морально-нравственных комплек­сов, способов и методов легитимации власти и управле­ния, формирования и смены элит, стимулов хозяйствен­ной деятельности и личной мотивации. Это разнообразие, умноженное на кризисные явления и неизбежность жест­кой конкуренции, ведет к конфликтности между раз­личными региональными сообществами, способствует раз­витию и воспроизводству крайних этнонационализмов, сепаратизма, религиозного фундаментализма.

Состояние ценностно-идеологического вакуума привело к выдвижению особых идеологических центров на периферии и формированию региональной идеологии. Региональная идеология действует на территории конкретного региона и определяет развитие региона. Социальные знания, определяющие развитие региона, должны вырабатываться на основе общенациональной идеологии и подчиняться правящей идеологии.

Особенностью региональной идеологии является то, что она носит прикладной характер. В течение предшествующих 15 лет в России не была создана государственная теоретическая идеология. Поэтому, политические элиты выработали прикладную идеологию, прежде всего не уровне регионов.

Региональная идеология на Юге России представлена такими формами и видами, как:

1) религиозные идеологии (христианство, ислам, буддизм);

2) светские (либерализм, консерватизм, социализм (коммунизм), национализм);

3) этнические идеологии (этноцентризм, этносепаратизм);

4) утопизм (относительно создания желаемого идеала общественного устройства).

Некоторые из данных идеологических типов развиваются по пути взаимообогащения. Однако часто идеология характеризуется мощным конфликтогенным потенциалом, поскольку используется в частных политико-властных целях.