Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
ГОСЫ ВСЕ ОТВЕТЫ.doc
Скачиваний:
224
Добавлен:
28.03.2015
Размер:
1.42 Mб
Скачать

3. Содержательные элементы традиционной культуры Юга России.

Культура, представляя собой многомерную, интегральную характеристику социума, состоит из множества элементов. Целесообразно рассмотреть те черты, которые образуют специфику традиционной культуры горцев Северного Кавказа. Во-первых, это те из них, которые указывают на своеобразный воинский стиль жизни горцев: повседневная мужская одежда (черкеска), пригодная для боевых походов; холодное оружие, которое было при мужчине практически постоянно; специальная походная пища и т.н. пословицах, поговорках, притчах, тостах, преданиях, легендах, мифах, эпосе, песнях и т.п. Во-вторых, это те черты традиционной северокав культуры, которые связаны с традиц кавказским гостеприимством. Третья совокупность черт традиционной северокавказской культуры связана со своеобразным культом старейшин, Христианство и мусульманство оказывались здесь, как правило, под сильным влиянием традиционной культуры.И последней системой специфических черт северокавказской традиционной культуры. которую нам хотелось бы выделить, является специфика традиционных кавказских семейных отношений. Отношения в семье строго регламентированы. Обязанности мужа и жены четко разделены. Глава семьи - всегда муж.

4. Материальная культура народов Юга России Зарождение М.к. связано с появлением первых орудий труда, оружия, архитектурных сооружений, предметов быта, одежды, технологий приготовления пищи, произведений искусства. Предметы М.к. (произведения искусства, предметы религ. культа и т.д.) принадлежат к достижениям духовной культуры. К типам М.к. относят средства труда и результаты труда. К совр. средствам труда принадлежат техника, технологии и информационные средства коммуникации.

Духовная культура народов Юга России - Д. к. Ю.Р. - это совокупность своеобразных традиций и обычаев, Д.к. народов Ю.Р. выступают религии (преимущественно православие в казачьей среде, ислам на Северном Кавказе и буддизм на территории проживания калмыков), мировоззренческие элементы к-рых отражаются и фиксируются в таких формах Д.к., как искусство, мораль, право, наука и т.п. Культура Северного Кавказа относится к культурам маскулинного типа. Высокая степень маскулинности (выраженности «мужского начала»), согласно Хофстеду, означает высокую ценность в данной культуре материальных вещей, власти и представительности. В культурах маскулинного типа подчеркивается различие в половых ролях, исполнительность, амбициозность и независимость. В данных культурах существуют значимые расхождения в оценке мужчин и женщин, занимающих одно и то же положение, в сторону более высокой оценки мужчин, а признание, успех и конкуренция рассматриваются как главные источники удовлетворенности.

Куначество (от тюркского «кунак» - гость) - одна из форм искусственного родства на Кавказе близкая к побратимству. Возникло в эпоху разложения родового об-ва, когда кровнородственные связи уступали место территориальным, а человек оставался в сложных соц. условиях, в окружении людей, принадлежащих к различным родам и племенам.

5.С традиционным кавказским гостеприимством связаны многие черты традиционной северокавказской культуры. С традиционным кавказским гостеприимством связаны многие черты традиционной северокавказской культуры. Нельзя оставлять гостя одного, если он сам этого не хочет. Обычно к нему приставляют кого-нибудь из младших членов семьи, который должен выполнять все просьбы гостя и сопровождать его. Женская молодежь семьи почитала своим долгом следить за состоянием одежды гостя – каждое утро он находил ее вычищенной и отремонтированной.

Другая совокупность черт традиционной северокавказской культуры связана со своеобразным культом старейшин, т.е. особым, предельно почтительным отношением к людям старшего возраста. Во всех территориях Северного Кавказа выделяются «кооперативные» формы трудовых объединений и взаимопомощи.

6. Литература народов Юга России - письменное словесное искусство народов южного региона, который как особая система складывается во вт. пол. XIX в. Характерной чертой лит. жизни этого многонац. региона становится двуязычие. Во второй части этого периода можно говорить об оформившихся осетинской литературе и литературе народов Дагестана. В конце XIX - нач. XX в. зарождаются балкарская, ингушская, кабардинская и чеченская письменные лит.Огромный ущерб нанесли репрессии многих талантливых художников слова, особенно депортации балкарского, калмыцкого, карачаевского, ингушского и чеченского народов . Их возрождение началось лишь в 60-е гг. Эпос-героическое повествование о прошлом, содержащее целостную картину народной жизни и представляющее в гармоническом единстве некий эпический мир и героев-богатырей.

Нартские (нартовские) сказания - монументальный героич. эпос кавк. народов, относящийся к его архаич. образцам. Он сложился в I тыс. н.э. и включает мотивы еще большей древности. Бытует в прозаич. и стихотв. форме. Основн. носители Н.с., - осетины, адыги, абхазы. Распространен также среди балкарцев, чеченцев, ингушей, карачаевцев, кумыков, сванов и др

Рус. лит-ра Юга России: Гражданская война, коллективизация и соц. строительство, Великая Отечественная война и послевоенное восстановление, период «оттепели», - все эти и др. события были художественно осмыслены и отражены в романах и повестях А. Серафимовича, М. Шолохова, А. Калинина, В. Семина, В. Закруткина, очерках и пьесах В. Овечкина, пьесах В. Киршона, стихах А. Кусикова, М. Луконина, стихах и поэмах А. Софронова

  1. Традиционные виды народного искусства. Чеченская резьба по дереву, лезгинка, сказания о нартах

Нартские (нартовские) сказания - монументальный героич. эпос кавк. народов, относящийся к его архаич. образцам. сновн. носители Н.с., - осетины, адыги, абхазы. Основная тема эпоса - героические деяния. В нем прослеживается эволюция форм богатырства: в архаич. версиях героизируется не только физическая сила, но и хитрость, и коварство (Сосруко, Сослан, Сосрыква)

Нартские сказания до сих пор бытуют в Осетии, Кабарде, Адыгее, Абхазии. В формирование науч. нартоведения основополагающий вклад внесли В.И. Абаев, В.Ф.Миллер, Ж.Дюмезиль.

Широко известны уроженцы региона художники-графики Н.Дубовской, И.Крылов, М.Сарьян, Д.Фёдоров, М.Греков, А.Лактионов, К.Савицкий и др., установлены монументальные скульптуры, ансамбли М.Антокольского, Е.Вучетича, В.Хрусталёва, А.Ск- нарина и др.

Искусство музыкальное - широко представленнро на Ю.Р. Корнями уходит в музыкальный фольклор юж-рос. народов, к-рый ныне активно изучается

8.Межкультурное взаимодействие на Юге России – особый вид взаимосвязей и взаимоотношений, складывающихся между двумя и более культурами в процессе взаимообмена культ-ым опытом, достижениями в духовной и материальной сферах культуры.Существует несколько форм межкультурного взаимодействия 1) Аккультурация - процесс принятия одним народом культ, норм, ценностей, традиций, стандартов поведения др. народа. 2) Ассимиляция -процесс принятия членами той или иной этнич. группы культуры др. народа, ведущее к изменению этнич. идентичности, самосознания людей. 3) Интеграция - появление новой этнокульт. общности в рез-те взаимодействия двух или нескольких этнич. групп при сохранении ими своих этнокульт. черт.

Вопрос№ 16. Современный этап модернизации культур народов Юга России.

  1. Понятие модернизации.

  2. Тенденции в современном развитии культуры (сближение, интеграция, интернационализация и автономизация).

  3. Конфликтный и консенсусный типы взаимодействия разнородных культур.

  4. Традиция и инновация в этнокультурном развитии. 90-е гг. – региональный процесс возрождения традиционной культуры.

  5. Современная литература народов Юга России.

  6. Наука и образование на Юге России.

  7. Выдающиеся деятели культуры народов Юга России.

  8. Спорт в культуре народов Юга России

Считалось, что переход от традиционного общества к современному (а он полагался обязательным для всех культур и народов) возможен только через модернизацию. Этот термин сегодня употребляется в нескольких смыслах, поэтому его следует уточнить.

Под модернизациейподразумевается весь комплекс прогрессивных изменений в обществе, это синоним понятия «современность» — комплекс социальных, политических, экономических, культурных и интеллектуальных трансформаций. Сюда включаются процессы индустриализации, урбанизации, рационализации, бюрократизации, демократизации, доминирующее влияние капитализма, распространение индивидуализма и мотивации успеха, утверждение разума и науки. Модернизацияподразумевает внедрение новых, прогрессивных форм деятельности, технологий и идей, является средством ускорения, упрощения и облегчения пути, который предстоит пройти трад. обществам.Две тенденции в совр. развитии культуры ЮР: 1.Сближение, в основе которой лежат общие соц-экономические и политико-правовые процессы развития всех народов в рамках государства. Формируются схожие нормы и формы жизнедеят-ти, общие законодательно-правовые установки, появл. система делового этикета, общезначимые праздники. Взаимопроникновение культурных достижений набл. во многих сферах: в языке, политике (создание адм-правовых институтов), эк (внедрение новых производственных навыков), искусстве, семье (межкульт браки). В этом же аспекте происходитинтернационализация культур -усиление взаимовлияния национальных культур друг на друга и развитие на этой основе национальных культур. Особенно сильно данный процесс прослеживается в центральных городах субъектов Юга России. Происходит взаимовлияние культурных установок как северокавказских народов, так и русских.. культурная интеграция-         состояние внутр. целостности культуры и согласованности между разл. ее элементами, а также процесс, рез том к рого является такое взаимосогласование.2.Автономизация.В 90е ггXXв. в связи с возрождением самобытных этнокультурных традиций и с потребностью этнич групп в сохраненииэтнокульт. идентичности,на ЮР проявились тенденцииэтноцентризма. Российская культура сегментировалась, на первый план стали выдвигаться этнич. ценности и элементы традиционной культуры. Народы ЮР, их совр. культура формировались на стыках между христ, исламс и языческим мирами, модернизационными процессами, что привело к неопределенности культурных ареалов.