Литература по теме:

Учебники и учебные пособия

1. Игошева Т.В., Мусатов В.В., Петрова Г.В. История русской поэзии: «Серебряный век». Лекционное приложение к мультимедийному курсу. Великий Новгород. 2002.

2. Русская литература ХХ века. 1890-1910 / Под. ред. проф. С.А. Венгерова. М., 2000.

3. Соколов А. Г. История русской литературы конца XIX — начала XX века. Изд. 4-е, дополн. и перераб. / Библиография, с. 409-415. М., 2008.

4. Марков В. История русского футуризма. СПб., 2000.

5. Мусатов В.В. Пушкинская традиция в русской поэзии первой половины ХХ века. М. РГГУ. 1998.

6. Литературные манифесты: От символизма до «Октября» (сост. Бродский Н. Л., Сидоров Н. П.) М., 2001.

7. Поэзия русского футуризма / Вступ. ст. В.Н. Альфонсова. СПб., 2000.

8. Русская поэзия серебряного века. 1890-1917. Антология/ Вступ. ст. М.Л. Гаспарова. М., 2003.

9. Русский футуризм: Теория. Практика. Критика. Воспоминания. М., 1999.

Дополнительные источники

10. Бобринская Е. Футуризм. М., 2000

11. Петрова Е. Русский футуризм. Спб, 2000

12. Альфонсов В. Нам слово нужно для жизни: В поэтическом мире Маяковского. Л., 2003.

13. Карабчиевский Ю. Воскресение Маяковского. М., 2000.

14. Кацис Л.Ф. Владимир Маяковский: Поэт в интеллектуальном контексте эпохи. М., 2000.

15. Петросов К.Г. Творчество В.В. Маяковского. М., 2005.

16. Степанов Н. Велимир Хлебников. Жизнь и творчество. М., 1975

17. Григорьев В. Грамматика идиостиля: Велимир Хлебников. М., 1983

18. Хлебников В. Творения. М., 1986

19. Хлебников В. Стихотворения. Поэмы. Драмы. Проза. М., 1986

20. Дуганов Р. Велимир Хлебников. Природа творчества. М., 1990

21. Проблемы текстологии русского модернизма/ Отв.ред. О.А. Кузнецова. СПб, 2001.

22. Кондаков И.В. Введение в историю русской культуры. М., 2007

23. Гервер Л.Л. Музыка и музыкальная мифология в творчестве русских поэтов (первые десятилетия ХХ века). М., 2001.

24. Сарабьянов Д. История русского искусства конца Х1Х – начала ХХ века. М., 1993.

25. Сарабьянов Д. Стиль модерн. Истоки. История. Проблемы. М., 1989.

26. Пунин Н. О Татлине. М., 1994

Источники интернет для самостоятельной работы студента

1. Библиотека Мошкова http://lib.ru/#1 Здесь указания на другие библиотеки в сети

2. Библиотека Янко Слава http://yanko.lib.ru/

3. Библиотека Гумер http://www.gumer.info/

4. Библиотека Александра Белоусенко http://www.belousenko.com/

5. Библиотека Артикул: http://ithil.mcst.ru/~igor/

6. Библиотека. Единое окно доступа http://window.edu.ru/window/library

7. Каталог библиотек Спека http://vakh.online.com.ua/speca/art/literature.html

8. Журнальный зал http://magazines.russ.ru/magazines.html

Мультимедийный ресурс

1. Аудиозапись на CD носителе: «Серебряный век». История русской поэзии // Авторский коллектив НовГУ под рук. Проф. Мусатова В. В. СПб, 2003.

Вопросы и задания по теме

1. Каковы эстетические принципы русского футуризма?

2. В чем отличие футуристических группировок друг от друга?

3. Особенности футуристического эксперимента в области языка?

4. Своеобразие творчества В. Хлебникова.

5. Каковы особенности поэтики ранних стихов В. В. Маяковского?

6. В чем вы видите противоречия поэтической практики и футуристической теории.

7. Каким предстает образ поэта-проповедника грядущего мятежа в дооктябрьских поэмах В. В. Маяковского?

Лекция № 11. Реалистическое движение 1890-х — 1910-х годов. Новое в реализме: Л.Н.Толстой, А.П.Чехов и писатели ХХ века (М.Горький, И.А.Бунин, А.И.Куприн, Л.Н.Андреев, А. М. Ремизов).

Литература 90-х – 900-х годов. Новые черты реализма в творчестве Л. Тол­стого и А. Чехова. Толстой и Чехов - выразители этических и эстетических ис­каний времени. Место и значение в литературном процессе эпохи Л. Толстого и А. Чехова. Толстой в полемике об искусстве («Что такое искусство?» 1897—1898). Усиление в его творчестве интереса к «вечным» проблемам бытия. Влияние философских и творческих исканий Толстого на лите­ратуру XX века (от «знаньевцев» до позднего И. Бунина).

Чехов - центральная фигура в литературе 1890-х годов. Новые принципы художественной изобразительности: психологизация бытового, передача бытийного через «мелочи» быта, открытие человечности и героизма в умении «нести свой крест». Синтез эпического, лирического и драматического в прозе и драматургии Чехова.

Творчество А. П. Чехова как выражение настроения «переход­ного времени» — явление «перехода» от литературной классики к литературе новой эпохи. Творчество Чехова как выражение нового нравственного состояния общества в эпоху духовного и обществен­ного подъема.

Писатели реалистических течений 1890—1900-х гг. Новые тенденции раз­вития реализма. Сосуществование двух полюсов - традиционного и новаторского.Роль традиций творчества Ф. Достоевского в духовной жизни России начала столетия. Субъективация литературы, искусства, философии. Сложность разграничения полюсов.

Новое подход к темам деревни, капитализма, интеллигенции и своеобразие проблематики (поиск «общей идеи», «настоящей правды», нравственного идеала) в рассказах и повестях 1890-х годов.

Новые проблемы и герои реалистической и демократической литературы: усиление интереса к вечным проблемам бытия, изменение понимания отношений личности и среды, соотношения характеров и обстоятельств. Характер изменений реалистического направления от 90-х – к 10-м годам.

(Материал данного раздела будет конкретизироваться и уточняться в связи с изучением творчества отдельных писателей, в частности, Горького, Бунина, Андреева).

Гл. Успенский– первый из писателей, выразительно сказавший о том, что крестьянин вышел из состояния благостной патриархальности и теперь целиком отдан в жестокую власть шествующей буржуазной цивилизации и что интеллигент, ежечасно «пекшийся» о его доле, не был в состоянии его спасти. Писатели 90-х гг. пошли вслед за Успенским, расширив поле наблюдения за деревней «эпохи цивилизации» и существенно дополнив его выводы.

Чехов стал во главе литераторов, разрушавших в обществе остатки деревенских иллюзий (рассказ «Мужики»).

И.А. Бунин. Своеобразие бунинского реализма. Проблема русского национального характера в рассказах 1910-х годов и дилогии “Деревня” и “Суходол”.

Мотивы «неотвратимости» развития капитализма и «ужасности» его воздействия на человека были характерны для всей реалистической литературы 90-х гг. Показав в «Павловских очерках» (1890), что мир кустарей «покачнулся и грозит падением», В. Короленко увидел в этом явлении признаки гибели целого жизненного строя — бытового, экономического, психологического.

Изображение тяжелого существования пролетария у молодых писателей сочеталось с изображением пробуждения его социального сознания, а картины страшного быта и тяжелого подневольного труда все более усиливали близкий для всех мотив сопротивления — «дальше так жить невозможно». «Молох» Куприна отразил появление стихийного протеста в рабочей массе.

Писатели круга «Среды» и «Знания» (Н. Теле­шов, И. Бунин, А. Куприн, М. Горький, Л. Андреев, И. Шмелев). Значение издательского товарищества «Знание» в художе­ственной жизни России рубежа веков и начала XX века. Демократический характер общественных и нравственных идеалов писателей. Традиции демократической беллетристики 1860—1870-х гг., их трансформация в творчестве «знаньевцев». Но­вое понимание отношений личности и среды, характеров и обстоя­тельств. Усиление внимания к духовной жизни человека из народа. Различия восприятия художественных принципов Л. Толстого и А. Че­хова «знаньевцами» (А. Куприн, И. Бунин) на разных этапах их творческого пути.

Общественный подъем и революция 1905 г. Новые социально-исторические идеи в творчестве «знаньевцев». Проблема революции, ее судеб и исторических путей России. Тема пробуждения в человеке чувства личности, освобождения личности от социального и духов­ного гнета.

Эволюция «знаньевцев» после поражения революции 1905 г. Кризис издательства «Знание». Появление «неонатуралисти­ческой» тенденции в творчестве писателей (М. Арцыбашев). Изменение характера русской журналистики. Возвращение от сати­рической журналистики эпохи революции к традициям журналов 1880-х гг. Восстановление цензурных ограничений.

Главный герой литературы «знаньевцев» – рядовой человек и его страшная судьба, которая не может не вызывать протеста. «Знаньевцы» обращали преимущественное внимание не на среду, растворяющую в себе человека, а на его сопротивление ей, на зарождение и вызревание протеста и бунта, героизма массы. Герой произведений – участник или свидетель революционных событий, потрясенный увиденным, критически взглянувший на действительность. Человек перед лицом общества, истории, революции: его разум и воля, уровень сознания, способность или неспособность стать творцом новой действительности. Мотивы неизбежного краха самодержавия и неизбежного социального пробуждения народа.

«Настроения» и авторские «идеи» как конструирующий принцип сюжетосложения. Своеобразие сюжетосложения, манеры и способа повествования «знаньевцев». Изменение темпа, ритма, объема повествования: замена неспешной изобретательности «нервным» краткописанием.

Новые исторические условия потребовали пересмотра существовавших представлений о народной массе и толпе. Знаньевцы отказываются от трактовки ее как биологического организма и рассматривают возникновение толпы и ее поведение в социальном плане. Писатели, стоявшие вне знаньевского круга изображали толпу, объединенную инстинктом разрушения. Но и знаньевцы изображали толпу как дикого, разъяренного зверя, например, Л. Андреев в пьесе «Савва». Новаторским в творчестве знаньевцев стал показ перерастания толпы в целеустремленное объединение людей, в коллектив воль, в начинающую социально прозревать массу (Горький).

Каждый знаньевец обладал индивидуальной манерой письма. Редактор сборников стремился представить в них созвездие разнообразных дарований, поэтому в сборниках «Знания» появились столь несхожие произведения о русско-японской войне, как «Красный смех» Андреева и «На войне» В. Вересаева. Все вместе знаньевцы создали своеобразную летопись революционных событий, их творчество раскрывало потрясенное сознание представителей различных социальных слоев, и Горький хотел, чтобы сборники как можно шире отображали новые явления. Вот почему в одном и том же сборнике «Знания» (кн. XIV) были опубликованы «Король» С. Юшкевича и «Враги» Горького.

Постановка и решение проблемы «необходимости» и «свободы». Переосмысление проблем трагического и комического. Катарсичность процесса узнания «правды». Переключение внимания с конкретно-земного на идеально-символическое. Новаторский многосторонний собирательный образ ступившей на путь революции России, созданный «знаньевцами» (А. А. Блок. «О peaлистах»).

Литература 1910-х гг.«Синтетизм» как отличительная черта реализма 1910-х годов. Синтетизм «импрессионизма и психологизма всех типов» в 1890-е годы; синтетизм форм «символического реализма» в 1900-е годы; синтетизм многообразных стилизаций или «реставрация стиля» в 1910-е годы (Г. Тастевен). «Углубленный», «обновленный» реализм, органически объединяющий «начала объективности и субъективности» (Ф. Степун).Приход в литературу писателей-реалистов нового поколения — А. Толстой, М. Пришвин, К. Трене­в, С. Сергеев-Ценский. Обличение в их творчестве «всяческого крепостничества» в общественной и духовной жизни. Тяготение к естественной «живой» жизни. Неприятие упадочных настроений в жизни и в искусстве. Интерес к «вещному миру» и одновременно — устремленность к философским обобщениям.

Жанрово-стилевое своеобразие реалистической прозы начала века. Проблема национального бытия в прозе начала века (А. Толстой, И. Шмелев, А. Серафимович,С. Сергеев-Ценский).

«Итоговость» реализма 1910-х годов, разные типы символизации и стилизации (игры стилями); цитатность; мифологизация и неомифологизация (укоренение в древних мифах и создание новых); трагедийность как существенная особенность реализма «серебряного века». Исторические судьбы реализма.

Творчество А.И. Куприна.Демократические и гуманистические идеалы в ранней прозе. Тема “естественного” человека. Проблематика и поэтика повести “Поединок”. «Поединок» с российской казенщиной за самоопределение личности. Проблема «положительного» героя в повестях «Олеся», «Поединок», «Звезда Соломона», «Жанета». «Вечные ценности»: «простой человек», гармония природы, искусство, любовь. «Неоромантическая» и «натуралистическая» проблематика в рассказах писателя. Место Куприна в «знаньевском» реализме.

А. Ремизов и «миф» о себе в автобиографических текстах. Первые опыты самобытного творчества («Посолонь»). Роль мифологии, фольклора, древнерусских повестей, русской классики в выработке языковой и мировоззренческой картины мира; интертекст; «лад русской речи». Трагедия и трагическое в повестях и в книге «Взвихренная Русь». Ремизов и проблема языка литературы («сказ», «орнаментальная проза» и др.). Синтез «литературы жизни» и «литературы литературы» в прозе Ремизова.

“Неореализм” в русской прозе начала века. Мифопоэтика романа А. Ремизова “Крестовые сестры”. Мифологизация национальной действительности в прозе Е. Замятина 1910-х годов (“Уездное”, “На куличках”, “Алатырь”). Сказки Е. Замятина.

1908—1917 гг. — «неореалистические» тенденции (от натурпозитивизма до крайнего мистицизма). Доминанты неореализма: «привычка» к фактической точности и «тоска» по сверхчувственному миру, «внешняя» правда вещей и обнаружение ее «внутренней» (метафизической) сущности.