- •1. Значение древнегреческой литературы в контексте мировой литературы. Периодизация древнегреческой литературы. Язык и письменность древнегреческой литературы.
- •2. Древнегреческая мифология. Периодизация древнегреческой мифологии. Особенности мифологического сознания древних греков.
- •3. Долитературный период. Условия формирования героического эпоса.
- •4.Троянский мифологический цикл и его историческая основа. Гомеровский эпос. «Илиада» и «Одиссея» - основная идея и структура поэм
- •5. Особенности эпического стиля Гомера. Поэтический язык гомеровского эпоса.
- •6. «Гомеровский вопрос» в античности.
- •7. Гомеровский вопрос» в новое время.
- •3 Осн. Точки зрения:
- •8. Гомеровский эпос в русской литературе. Переводы Гомера.
- •9. Гомеровские гимны и киклические поэмы. Пародии на героический эпос.
- •10. Дидактический эпос – происхождение, мировоззрение, стиль. Этические и социальные взгляды Гесиода («Труды и дни»). Космогоническая картина мира в «Теогонии» Гесиода.
- •11. .Древнегреческая лирика и её основные формы. Древнегреческая элегия VII-V вв. До н. Э. – происхождение, стихотворный размер, тематика. Элегии Каллина, Тиртея, Мимнерма.
- •12. Политические, социальные и дидактические мотивы элегий Солона и Феогнида.
- •13. Основные представители ямбической поэзии: Архилох, Семонид Аморгский, Гиппонакт Эфесский.
- •14. Древнегреческая мелика. Виды мелической поэзии. Дорийский мелос (Терпандр, Алкман) и эолийский мелос (Алкей, Сапфо).
- •15. Анакреонт. Значение лирики Анакреонта в русской поэзии XVIII-XIX вв. Энкомии Ивика. Лирическая триада Стесихора.
- •16. Ранние формы торжественной мелики (Арион, Лас Гермионский). Торжественная хоровая мелика: Симонид Кеосский.
- •17. Торжественная хоровая мелика: Пиндар и Вакхилид. Особенности жанра эпиникий в их творчестве.
- •18. Классический (аттический) период древнегреческой литературы. Общая характеристика исторической и культурной ситуации. Рождение новых жанров.
- •19. Происхождение древнегреческой драмы. Виды драмы. Устройство древнегреческого театра и организация представлений.
- •20. Происхождение древнегреческой трагедии. Первые трагические поэты. Аристотель о происхождении трагедии («Поэтика»).
- •21. Эсхил – «отец трагедии». Этапы творчества Эсхила. Религиозные и нравственные взгляды Эсхила. Драматические особенности трагедий Эсхила. Язык и стиль Эсхила.
- •22. Основные этапы творчества Софокла. Театральные реформы Софокла. Религиозно-нравственные и политические взгляды Софокла. Особенности языка и стиля.
- •23. Еврипид – «философ на сцене». Новый тип трагедии. Социальные и религиозно-нравственные взгляды Еврипида. Миф в творчестве Еврипида. Язык и стиль Еврипида.
- •24. Аристофан – представитель древней комедии. Этапы творчества Аристофана. Социально-политические взгляды Аристофана. Язык и стиль Аристофана.
- •25. Философская проза: литературная теория Аристотеля.
- •26. Философская проза: эстетические взгляды Платона.
- •27. Греческая историография. «История Геродота» - тема, композиция, особенности стиля. Новеллы Геродота.
- •28. Греческая историография. «История» Фукидид – тема, особенности композиции и стиля. Функции речей.
- •29. Исторические сочинения Ксенофонта.
- •33. Древнегреческая литература эпохи эллинизма III–I вв. До н. Э. – характеристика периода.
- •34. Особенности александрийского стиля эллинистической поэзии. Каллимах и Феокрит.
- •35. Аполлоний Родосский и возрождение гомеровского эпоса. «Аргонавтика» - сюжет, композиция, главные образы. Особенности стиля.
- •36. Театр эпохи эллинизма. Новая комедия – условия формирования, тематика, структура. Комедии Менандра. Малые драматические жанры (Геродот).
- •37. Греко-римский период – периодизация, появление новых жанров.
- •38. Плутарх – историк, философ-моралист. Сборник «Морали» и «Сравнительные жизнеописания» Плутарха.
- •39. Древнегреческий роман. Источники и особенности жанра. Структура и тематика романа.
- •40. Сатирический рассказ и сатирический диалог Лукиана.
- •41. Этапы развития греческой эпиграммы.
- •42. Ораторское искусство греко-римского периода. Вторая и третья софистика.
15. Анакреонт. Значение лирики Анакреонта в русской поэзии XVIII-XIX вв. Энкомии Ивика. Лирическая триада Стесихора.
Анакреонт (VI в) – уроженец г.Теос. Скитался – сначала – Фессалия, затем – при дворе самосского тирана Поликрата, у Гиппарха в Афинах, в конце – опять Фессалия. Умер в 85 лет.
Осн. тема – жизнь как веселье, радость, наслаждение. Любовь – череда увлечений, нет серьёзности. Любовные и застольные песни. Много гимнов, элегий и эпиграмм. Ионийский диалект.
Эрот Анакреонта – мальчик, играющий в жестокие игры (до Анакреонта – жестокий бог). «Бред внушать нам, смятеньем мучить Для Эрота — что в бабки играть.»
Анакреонтика – напр-е в лит-ре. Лёгкость стиха и формы. Популярность в римскую эпоху. Переводы – поэты Баженов, Мей. Пушкин – переделки Анакреонта, стих-е «Гроб Анакреонта». Ломоносов – «Разговор с Анакреонтом» - ответ на его стихи, развенчание гедонизма и беззаботности.
Ивик (VI в) – уроженец г.Регия,выходец из знатного рода, много путешествовал, жил придворах тиранов, долгое время – у Поликрата, на о.Самосе. Был убит разбойниками во время поездки в Коринф(легенда об ивиковых журавлях, воспеая Жуковским и Шиллером).
Писал оды, причём реальным людям (энкомии), прославлял тиранов (чаще – Поликрата). Мотивы придворной лести. До Ивика – только богам.
Стесихор (VII-VI вв) – о.Сицилия,г.Гимеры. Настоящее имя – Тесий. «Стесихор»=устроитель хоров. Творчество почти не дошло, несмотря на огромное лит. значение.
Подготовил почву для драмы, соединил лирические размеры с эпическими сюжетами.Сохранились названия: «Елена», «Сцилла», «Цербер». В «Герионеиде» - эпизод о Геракле, победа над Герионом.
По-новому трактовал известные сюжеты. 2 сюжета о Елене,1) традиционный (обрисовал в отрицательном виде, ослеп) 2)похищение призрака (прозрел). Впоследствии с сюжетов писались картины.
Принцип лирической триады («триада Стесихора»). 3 группы стихов: 1) строфа (движение хора в одну сторону) 2) антистрофа (хор – обратно) 3) эпод (хор неподвижен). В крупных пр-иях – триад несколько (5-7).
Ряд сколий, обращений к тирану, любовная поэзия (не дошло).
Много цитировался во 2-4 вв. В Риме и Срендневековье не популярен.
16. Ранние формы торжественной мелики (Арион, Лас Гермионский). Торжественная хоровая мелика: Симонид Кеосский.
Торжественная мелика – только хоровая, связана с религиозными культами. Две главные разновидности – пеаны (Аполлону) и дифирамбы (Дионису). Первоначально – всегда богам или героям. Позднее – энкомии (тиранам) и эпиникии (людям).
Самая ранняя форма – дифирамб – развивался в силу праздников. Сюжет – мифы о Дионисе(рождение, воскрешение, подвиг). Исполнялся на основе фригийского мелоса под музыку флейт. Хор – 50 человек, двигался по кругу вокруг алтаря – киклические хоры.
Арион (VII-VI вв) – уроженец о.Лесбос, скитался, большую часть жизни провёл в Коринфе (упоминается Геродотом в одной из новелл). Изобретатель дифирамба и хоров. Исполнялся на торжественных праздниках. Хор был одет в особые одежды и маски, изображая сатиров. Стихов Ариона не сохранилось, учеников не было.
Лас Гермионский (VI в) – музыкант, большую часть жизни провёл в Афинах при дворе Гиппарха. Создал первое сочинение о музыке, прославился переходами от одного тона к другому. Ласизмы – своеобразные сочетания звуков. Ввёл новый тип флейт.
Обновлённый дифирамб – отход от мифологии Диониса, другие сюжеты (Тесей, Эней). Первые состязания киклических хоров.
Симонид Кеосский (556-468) – уроженец о.Кеоса, рано обратился к поэзии, ещё мальчиком исполнял пеаны. По предл-ю Гиппарха перебрался в Афины, потом – в Фессалию – опять в Афины – Сицилия.
Прославился френами(похоронный плач) и гипорхемами (особый вид танцевальной песни). Умел вызвать чувство скорби, печали, без приукрашиваний реальности. Крыл. выр-е – симонидовы слёзы. В конце – всегда несколько слов утешения, жизнь – цепь удач и несчастий.
45 побед в состязаниях хоров.
Эпиникии – хвалебные оды победителям спортивных состязаний, писались на заказ, исполняли только мужские хоры. Симонид делал упор на личные качества ч-ка, индивидуальность.Делятся на колесничные, гимнастические и беговые.
Много эпиграмм (надгробные или посвящ. воинам, победившим персов), ряд гимнов (Зевсу, Аполлону), сколии, парфении, шуточные стих-я.
Общий настрой – мрачный, неуверенность в завтрашнем дне, переменчивость счастья, жизнь – череда страданий. Сравнение из «Илиды» людей с листьями. Много наставлений – прозвище «мудрец». Изучался в философских школах. Много цитировался.